一、关于诗经的卷首语
卷首语
郭云
赋比兴是诗词创作的三种艺术表现方法，尤其比兴是诗的特有表现修辞格。这里简略分析比的表现方式。所谓比就是打比方，是深入浅出的一种方法。用朱熹的话说就是“用彼物比此物也”。比兴原则上是不可分割的。历史上曾经把比兴统称为譬喻。如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”该句虽然起着兴情的作用，但同时又是用雎鸠之美德来比喻苗条美貌贤惠的姑娘。但是比和兴还是不可等同的。比的运用在诗的表现上频率最高，正因为运用了比的修辞法，诗才又生机，有美感，句子才能委婉含蓄，才可使一首诗余音袅袅，隽永深长。如诗僧神秀诗句：“身是菩提树，心如明镜台。”用菩提树、明镜台来比人的品质，其情景相融，意味无穷。但是如何用好比的方法却是一个复杂的问题，并非靠理论就能达到。一方面比的外延和其内涵随时代的发展也愈加充实。《诗经》中几乎随处可见之比，但《诗经》和《离骚》相比，《离骚》有很大发展。《诗经》的比兴比较呆板、单纯和静止，其喻体和情感几乎是贴到了一齐不是融成一体。如《摽有梅》中：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”用成熟的梅比喻长大的姑娘，小伙子赶快来追我。但外物景象没有染上情感的色彩，是独立存在的自在之物。《离骚》就不同了。如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”句中的喻体：众芳、申椒、菌桂、蕙茝，既是景语又是情语，几乎分不出本体、喻体。这就把外物染上了情感的色彩。语言婉转形象，其意境高远隽永得多。如果说儒家为比兴奠定了第一块基石，《楚辞》发展运用比兴的艺术手法对后人来说是树立了第一块里程碑。
比的外延很宽泛：如比喻（明比、隐喻、借喻），比拟、借代、对照等都是比的范畴。本体喻体和喻词表现的形式不尽相同。也正因为比的复杂性给我们增加了作诗和读诗的难度。尤其隐喻，其意理和所描写景物无直接关系，而是隐在比喻之外，本体和喻体常常分离。如唐·蜀僧德诚诗：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。”禅偈中所描写的场景是一个垂钓的过程，实质是隐喻了一个极其深奥的僧人悟道之哲理。
比喻修辞格的正确运用直接反映诗人的创作能力高下，也是判断一首诗优劣程度重要依据。运用比喻修辞手法首先要准确把握喻体和本体之关联。刘勰讲：“盖写物以附意，飏言以切事者也。”贵在切事，刘勰十分强调切事，他讲：“关雎有别，故后妃方德；鸤鸠贞一，故夫人像义。义取其贞，无疑乎夷禽。”强调不能滥用其意。其次比喻要遵循读者和诗人群体之认可的惯例和原则，作者与读者要通过正确譬喻架起一座桥梁，把读者引进你所创作的意境，要符合共同的审美观念。王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依诗趣兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。”就是这道理。切忌不可晦涩。比喻在于使作品更加动感，有生机和美感。诗人复杂的心理情绪托寄于物，比方于物，使复杂的情感形象化简单化。若太晦涩就适得其反。
总之要把继承与发展统一，传统与创造结合。熟练和灵活的运用好比喻方法，才可“物虽胡越，合则肝胆”，能给诗词带来丰厚的意味，隽永深长，才能提升诗的美感，方达言外之意和象外之情。
二、求诗词集
诗词300首
白玉著
卷首语：
爸爸教我读诗经，妈妈教我唱玉歌。诗经里面思无邪，玉歌里面大爱多。
——摘自《合家欢乐图》
内容简介
白玉《诗词300首》，又称《玉歌》。分为前奏、乐水、乐山、余音四个部分。乐水5章中：北冰洋7首、大西洋28首、印度洋11首、太平洋23首、地中海36首；乐山五章中：小欧63首、小亚56首、小非8首、小美38首、小澳20首。通过这些数字的比较，爱好旅游的朋友会得知，自己一生必去的地方应该是哪里。《玉歌》从爱护大自然的角度出发，为地球人科学地划分了这十大旅游区（乐水5区、乐山5区），之所以把南极排除在外，因为人生不能乐极，乐极生悲嘛，呵呵。但真实目的还是倡导人们给绅士一般的企鹅们留下最后一片乐土。
作者简介：李波，字和谦，笔名白玉。1967年3月20日生于青岛市黄岛区琅琊山下北桃园村。就读于桃园小学、石家村联中、琅琊中学、胶南一中、山东公安专科学校、青岛海洋大学。1991年参加工作，1994年被评为青岛市优秀中青年干部。先从事过法律工作15年，房地产开发工作3年，后经商至今。业余时间创作，主要作品：茶恩娜《绿罗裙》、白玉《诗词300首》。
序
打开白玉《诗词三百首》，扑面而来的是一股浓厚的大爱气息，这股气息来自高山、来自大海；载满芬芳、载满激情；沁人心脾、发人深省……
她告诉我们，要珍惜我们的家人，珍惜我们的家园，珍惜全世界的精彩。当我们爱上全世界的时候，全世界也就爱上了我们。是为序。
第一部分：乐天前奏
乐天前奏001：五月梦
爱世世间无天险，大河东去去不还。诗情驰骋大河北，画意纵横大河南。
大气大势大手笔，大仁大义大风范。梦里两人常相见，醒来只隔数千年。
乐天前奏002：花语
吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨。君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？
吾本是，荷花女，只是与君心相许。今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞。看尽人间多少事？知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣。但愿天下有情人，终有一天成眷属。
吾本是，荷花女，一片芳心请记取。他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福。
乐天前奏003：伴君环球
志存高远，情逼云端，心中有爱天地宽。百年光阴太短暂，何不逍遥天地间？
人生快旅，文化大餐，诗人胸怀在蓝天。不求头上多光环，只为脚下多平安。
乐天前奏004：大瀑布
小非小美同一脉，维多利亚安赫尔。大杰作里大恩爱，大恩爱里大精彩。
大精彩从天上来，万里相约到大海。大海深处伊甸园，伊甸园里有豪宅。
乐天前奏005：亚太
汗血宝马，龙血宝树，一动一静一种趣。大恩大爱大自然，大彻大悟大风度。
纵横大海，驰骋大陆，有信有望有奇遇。大风大浪大舞台，大起大落大财富。
(乐水五章和乐山五章是本书的主体部分，虽说智者乐水，仁者乐山，但因为字数太多，不能在此外复制，希望谅解。）
乐道余音001：暖流
大洋暖流，温暖了全球。多少祝福和问候？都在水调歌头。
一朝大放异彩，迅雷不及掩耳。且看大恩何在？鱼群鸟群林海。
乐道余音002：网络空间
世界如此精彩，人生如此豪迈，上帝与我同在。这个时代：有信，有望，有爱。
乐道余音003：白玉
白云千载，玉意不曾改。我比皇帝多一点儿，一点儿足以精彩。
精彩纷呈世界，世界呼唤未来。未来渴望大爱，大爱是我情怀。
乐道余音004：山高水深
马利亚纳，珠穆朗玛，爱心融化黄金甲。爱心连着欧美澳，爱心连着亚非拉。
为谁风流？为谁潇洒？为谁青春正焕发？情深深深秀水湾，意长长长白玉塔。
乐道余音005：五月花
天高任你壮胸怀,海阔凭你纵豪迈。五湖四洋七大洲，在我诗中本无界。
无界之境最精彩，精彩之处闻天籁。天籁遥遥入梦来，洒向人间都是爱。
跋
白玉《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。神奇地再现了中华民族传统诗词的无限辉煌和永久魅力。在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。
“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。”白玉《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。
是为跋。
后记
读了白玉《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
三、卷首语和按语的区别
卷首语和寄语区别：卷首语，就是在一卷书的最前面，以书面形式说的话，主要作用是揭示内容、阐明主旨，激发兴趣、启人思考，与资料汇编、出版物中的“前言”有一定相似性。说话的人，多以编者的身份说，也可以领导的身份说。所说的“语”，主要是导语、按语、寄语。其写作应注意开宗明旨，让人开卷有益。
卷首语，在刊物中也叫“刊首语”，主要作用是揭示内容、阐明主旨，激发兴趣、启人思考，与资料汇编、出版物中的“前言”有一定相似性；
卷尾语，在内容和形式上与“后记”“跋”有些相似，主要起到补充记录和说明的作用；
至于领导寄语，往往在报纸、刊物的特刊中使用，比如“创刊号”，开年第一期的“新春号”，单位成立N周年的“纪念号”，等等。
说实话，这三类文章我都写过，但数量并不多，属于偶尔为之，因为这几类稿子都有些“冷门”，在实际工作中应用不多，需求量不大，加上我主要从事的也不是编辑工作，只是在多年以前，兼职做过一些内部报刊、学术专著的编辑。然而，大道一也。文章写多了、写熟了，完全可以一通百通。更何况，这几类稿子都属于“小材料”，一般情况下篇幅都不长，写作难度也不大。如果需要我来供稿，我有足够的把握在较短时间内写出来。
读者“弓也”有些“贪心”，一次就点了三道菜。但饭要一口口吃，菜要一道道做，“大杂烩”不适用于珍馐，也出不了精品。所以，今天我先专门讲一讲卷首语的写作，这在“三道菜”中相对多见一些，写作难度也大一些。领导寄语，其实也可视为或用作特殊的卷首语。卷尾语，则往往是有必要才写，无论在刊物还是书作中都不是非有不可的。
按照“百度百科”的释义，卷首语是刊载于杂志扉页的文章，和卷尾语相对应，主要为期刊就社会的热点问题，针砭时弊、鞭辟入里地提出自己的观点，让读者很快感受到刊物的观点、主题，是期刊主体思想的体现，可以增添人性的关怀。题材内容涉及广泛，形式有散文、篇幅短小的故事或几句话。
按照我的理解，卷首语，顾名思义，就是在一卷书的最前面，以书面形式说的话。谁来说？多以编者的身份说，也可以领导的身份说。说什么“语”？主要是导语、按语、寄语。这是“新解”，也是别有味道的“别解”。
导语，在新闻学中指的是新闻开头的第一段话或第一句话，用以简明扼要地揭示新闻的核心内容。把使用范围放宽一些，无论写什么文章，写在开头部分，具有揭示内容、引导阅读作用的话均可称为导语。卷首语的写作也是一样，从形式上看，首先要有一个好的开头。我认为，“好”的标准除了揭示书中的内容，还应包括激发阅读的兴趣，这都是引导阅读功用的具体体现。激发兴趣的手法很多，讲故事、提问题、设悬念、引用诗词和格言警句都是比较常用的。
按语，也称“编者按”“编者的话”，指的是对有关文章、词句所作的说明、提示或考证，既可针对文中的观点或材料表达编者的意见，又可提示要点并借题发挥；可以根据需要放在文章的前面、中间或结尾，也可以单独成章。在卷首语的写作中，除了揭示书中的内容，还应由此引出自己的见解。只揭示书中的内容，不表达自己的见解，这样的卷首语完全没有必要写，不如换成内容提示或摘要。反过来，如果只表达自己的见解，不揭示书中的内容，这样的文章就不是卷首语了。
寄语，也就是寄托希望的话语。作为卷首语，寄语的对象主要是读者，所“寄”的“语”既要与读者有关，也应与书中的内容有关，不能你说你的、我说我的，风马牛不相及；寄语可以是三言两语、点到即止，也可以撮要分条、适当展开，具体视内容而定。
上面这“三语”，大致框定了卷首语的基本内容和内在逻辑，可以兼而有之、适可而止，也可以聚焦一语、把话说透。就写作要领来说，我认为，卷首语的写作还应注意“两开”——开宗明旨、开卷有益。
开宗明旨，近义词是“开门见山”。这就是说，卷首语应尽可能一开始就说明写作的主要目的或是想要表达的主题思想。为什么？因为卷首语多数是短文，写作时宜直奔主题，让人一看就明白，没有空间也没有必要搞什么“弯弯绕”。
开卷有益，就是说卷首语要让人看了有收获。这种收获，可以是新知识、新信息的获取，也可以是思想认识上的启迪，还可以是干事创业精气神的提振。从这个意义上说，让人收获越多越大的卷首语，写得就越好。反之，言不由衷、言之无物的卷首语，语言再华丽，文采再飞扬，也不会让人真正觉得好。
说到就要做到。说了这么多，怎样落到写作实操上？这里，我以自己2006年写的一篇卷首语为例。当时我还在高校担任团委书记，这篇卷首语是为团刊《世纪风（校庆专刊）》量身定制的。