一、诗经中有安字的诗句
诗经中有安字的诗句
九歌：
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
天问：
九天之际，安放安属？
日月安属？列星安陈？
伯强何处？惠气安在？
角宿未旦，曜灵安藏？
九州安错？川谷何洿？
昆仑县圃，其居安在？
日安不到？烛龙何照？
靡蓱九衢，枲华安居？
黑水、玄趾，三危安在？
安得夫良药，不能固臧？
鳌戴山拼，何以安之？
授殷天下，其位安施？
渔父：
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
九辩：
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
招魂：
像设君室，静闲安些。
大招：
自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。
魂乎归徕！安以舒只。
魂乎归徕！静以安只。
七谏：
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
九怀：
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居。
九叹：
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
九思：
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
二、含安字表示美好的诗经
含安字表示美好的诗经有《蓼莪》、《七月》。
《蓼莪》：是一首描写乡村美好景色和田园生活的诗歌，充满了宁静、安逸的气息。以下是《蓼莪》的一部分：蓼莪兮蓼莪，既婚既家。宥我尔犹未忘兮，惠我无疆。蓼莪兮蓼莪，既婚既娶。惠我无疆兮，以奉子孙。这首诗表达了作者对婚姻、家庭和后代的祝福，通过描述田园生活中的宁静与安乐，表达了对幸福美满生活的向往。
《七月》：是一首流传较广的古代乐府诗，描绘了丰收的景象和人们欢庆的场景，也体现出宁静、安宁的意义。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。从这段诗中我们可以感受到七月的美好景象和人们对长久美满的向往，通过对爱情和感情的描绘，抒发了人们追求安定与幸福的情感。
诗经简介
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，也是世界文学宝库中的珍贵瑰宝。它有300余篇，跨越了春秋时期，记录了古代中国的社会、风俗、人情等各个方面。《诗经》中的篇章内容丰富多样，包括风、雅、颂三个部分。风是描述古代各地风俗和社会现象的诗，雅是描述宴会礼仪和宫廷生活的诗，颂是赞美君王和祭祀活动的诗。
《诗经》以其简练明了的语言和深刻的思想，展现了古代我国人民的智慧和情感。有一些篇章以爱情、友情、家庭、乡土、宴会等为主题，表达了人们对美好生活的追求和对感情的深沉思考。还有一些篇章以歌颂君王、赞美先辈和祭祀神灵为内容，凸显了社会秩序和崇高的伦理观。
《诗经》是古代文化的重要组成部分，其语言朴素自然，情感细腻真挚，让人耳目一新。它不仅有很高的艺术价值，还包含了丰富的历史信息和社会意义，让我们能够更好地了解古代社会的风貌和人民的生活。
三、楚辞中有安字的诗句
离骚：
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
九歌：
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
天问：
九天之际，安放安属？
日月安属？列星安陈？
伯强何处？惠气安在？
角宿未旦，曜灵安藏？
九州安错？川谷何洿？
昆仑县圃，其居安在？
日安不到？烛龙何照？
靡蓱九衢，枲华安居？
黑水、玄趾，三危安在？
安得夫良药，不能固臧？
鳌戴山拚，何以安之？
授殷天下，其位安施？
渔父：
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
九辩：
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
招魂：
像设君室，静闲安些。
大招：
自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。
魂乎归徕！安以舒只。
魂乎归徕！静以安只。
七谏：
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
九怀：
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居。
九叹：
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
九思：
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
四、带有安字的美好诗句
1.带安字的美好古诗词安字能组什么词
安字的组词有:安排、安定、保安、安息、治安等。带安字的美好古诗词如下:
一、羿昔落九乌，天人清且安。——(唐)李白《古朗月行》
译文:后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
二、西北望长安，可怜无数山。——(宋)辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
译文:我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
三、长安一片月，万户捣衣声。——(唐)李白《子夜吴歌·秋歌》
译文:长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。
四、长安有贫者，为瑞不宜多。——(唐)罗隐《雪》
译文:长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。
五、遥怜小儿女，未解忆长安。——(唐)杜甫《月夜》
译文:可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸?
2.关于安字的诗句
次韵知县三兄
宋苏泂
杨柳依依万缕丝，梅花无计与扶衰。
十分酒满闷如昨，一半春休雨未知。
安得诗书成保社，略容岩壑有心期。
扁舟短策寻常事，肥马轻裘我不为。
读四明尊尧集
宋方回
大道行天如日月，群儿簸弄竟何如。
自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。
义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。
诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。
茅屋为秋风所破歌
作者:杜甫(唐代)
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
王维
安得舍罗1网，拂衣辞世喧。【菩提寺禁口号又示裴迪】
刘禹锡
安知从复道，然后见人情。【古词二首其一】
常谈即至理，安事非常情。【寓兴二首其一】
权德舆
安流日正昼，净1绿天无风。【昼】
李峤
安知千里外，不有雨兼风。【中秋月二首其二】
杜牧
安邑南门外，谁家板筑高。【过田家宅】
郑颋
安心自有处，求人无有人。【临刑诗】
钱信
安得神仙术，试为施康济。【平望赠蚊】
高骈
此日征南将，安然渡万艘。【南海神祠】
孔平仲
安稳此凭栏，清香生履舄。【曾子固令咏齐州景物作二十一诗以献其一十二芙蓉台】
文天祥
安得万里风3，南图回羽翮4。【曾渊子第四十四】
安得覆八溟(客居)，滂沱(原作泥，据杜集改)洗吴越(喜雨)。【江行第八十九】
方蒙仲
安得似花人，年年陪一笑。【以诗句咏梅十年花送诗人老】
不因排根人，安得兹婆娑。【此君室其一十八】
王十朋
安道家何处，溪山深更深。【渊源堂十二诗其五同襟馆】
吾门非北海，安得客满坐。【率饮亭二十绝其一】
富贵有天命，安贫士之常。【率饮亭二十绝其四】
君命不俟驾，安敢怀故乡。【己卯腊月七日解官离越十九日至家明年正月二日被命除秘书省校书郎卜以八日行书二十字】
安心出三峡，破胆上双溪。【过老鼠岐其二】
史尧弼
安得上摘实，贡之白玉堂。【枣】
司马光
安知客乘兴，山下远相迎。【寿安杂诗十首灵山寺流泉】
白玉蟾
安得安期枣，如瓜恐不然。【春宵有感其二】
与春同是梦，安用赏春为。【春日自省其二】
龙辅
信此非巫山，安能入郎梦。【山中寄外其八】
刘子翚
代木收奇干，安灯创小檠。【书斋十咏其九灯檠】
3.含有“安”字的诗句有哪些
1、诗句:冶城访古迹，犹有谢安墩。
出自:唐代·李白《登金陵冶城西北谢安墩》
释义:如今到古城金陵探访古迹，还可以见到当年的谢安墩。
2、诗句:白田见楚老，歌咏徐安宜。
出自:唐代·李白《赠徐安宜》
释义:我在白田渡见到不少老人，他们都在歌颂你的事迹。
3、诗句:游子滞安邑，怀恩未忍辞。
出自:唐代·李白《赠徐安宜》
释义:游荡在外的我，暂居在安邑，蒙受着你的关怀与恩爱，真不忍心跟你辞别。
4、诗句:博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠。
出自:唐代·李白《观博平王志安少府山水粉图》
释义:博平真人王志安，沉吟画前欲辞官。
5、诗句:安石在东海，从事鬓惊秋。
出自:宋代·苏轼《水调歌头·安石在东海》
释义:当年谢安隐居在东海，出仕做官鬓发已霜秋。
4.含“安”的诗句有哪些
在很多名句里的“安”字是用来反问的，具体如下:
月圆以复缺，不见长安客。古道白于霜，沙灭行人迹。——《高楼望月》--纳兰性德
林虑双童长不食，江郎三子梦还家。安得此身生羽翼，与君来往共烟霞。—《江郎山》--白居易
袁安久绝千人望，春破还思绮一端。——《又用韵春雪》---陈与义
却看诗书安隐在，竹篱阴里得时开。——《再赋》--陈与义
过眼几浮烟，关身一禅床。教我安心法，入鸟不乱行。——《游岘山次韵三首》--陈与义
出处殊途听所安，山林何得贱衣冠。华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。——《论诗三十首》--元好问
倦鸟冀安巢，风林无静柯。——《旅兴》--刘基
春草碧色，春水绿波。送君延安，快如之何。——《四言诗》--毛主席
5.关于美好的诗句
1.天行健，君子以自强不息。
—《周易》译:作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—《三国志》刘备语译:对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译:见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》译:干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。—《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。—《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。—《论语》译:遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。
—《论语》译:君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
—《周易》译:同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11.君子藏器于身，待时而动。
—《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。—《尚书》译:自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》译:如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?14.言必信，行必果。
—《论语》译:说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。
—《论语》译:讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
—《论语》译:三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译:君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》译:君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19.不怨天，不尤人。—《论语》译:遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。—《论语》译:犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
21.小不忍，则乱大谋。—《论语》译:不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22.小人之过也必文。
—《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改，是谓过矣。
—《论语》译:有了过错而不改正，这就是真的过错了。24.君子务本，本立而道生。
—《论语》译:君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。
—《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。
—《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。
—《左传》译:坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
—《左传》译:人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。
—《左传》译:评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
—《中庸》译:人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。—《中庸》译:知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32.以五十。
6.古诗词，主题"安"关于"安"的古诗词有哪
身危由于势过，而不知去势以求安陆机《豪士赋序》乐天知命，故不忧，安土敦乎仁，故能爱《周易.系辞上》安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱《周易.系辞下》居安思危，思则有备，有备无患《左传.襄公十一年》若安天下，必须先正其身吴竞《贞观政要.君道》备长在乎任贤，安高在乎同利《管子.版法》安民之本在于足用，足用之本在于勿夺时《淮南子.诠言训》安民之