一、唯物哲学的名言
有关唯物哲学的名言（精选140句）
名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。我整理的有关唯物哲学的名言，希望大家喜欢！
唯物哲学的名言篇11、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
2、闲适是哲学之母。
3、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
4、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生
5、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔（德）《法哲学原理》
6、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
7、一分钟年轻人若有所思地说，我懂了，您让我明白用一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。珍惜眼前的每一分每一秒，也就珍惜了所拥有的今天。哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学，那就是人生要以珍惜的态度把握时间，从今天开始，从现在做起。
8、我现在眼里什么都看不见，理由是什么快点说，我知道你有知识又是一个文明人，但你跟我说话，要降低你的水准，不要讲我难理解的话，说简单点，比喻词，拟人词，不要跟我用没用的，尽量简单点，数学，哲学，天文学，那些没用的别说！就挑着重点说！
9、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
10、中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
11、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。
12、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
13、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。爱尔维修
14、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
15、如果你要成为一个真正的哲学家，就让你的理性在你自己的思维和经验的深处活动。（英）霍布斯
16、教育不是灌输，而是点燃火焰。
17、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
18、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》
19、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》
20、不要把功夫当作武侠片，功夫其实是express yourself，有如说话一样，你要学会怎么令你的身体听从你的心灵。一个好的武术家一定是个good fighter，武术是把哲学和艺术融为一体的，光是打架只有如一座机器。身体语言是世界语言，武术也一样。
21、母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人
22、我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生
23、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。尼采
24、中国的国学，就是修身、齐家、治国平天下的哲学。想要治国平天下，先要修身、齐家。修身就是三件事：坚守善的天性，保持积极心态，养成良好习惯。齐家就是四个字：孝、悌、忠、义。即孝敬父母，悌爱手足，忠于爱情，对儿女尽到义务。
25、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
26、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。黑格尔
27、Histories make men wise; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辨。
28、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
29、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
30、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。 AN怀德海
31、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。狄德罗
32、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。陀思妥耶夫斯基
33、真理是时间的产物，而不是权威的产物。培根
34、相处是困难的，相聚是短暂的`，等待是漫长的如果迷恋系一种错，我岂不一错再错？
35、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
36、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。
37、假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
38、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。尼采
39、哲学是科学的伟大母亲。培根
40、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
41、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
42、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！巴尔德斯
43、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
44、能被理解的存在就是语言。伽达默尔
45、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
46、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。杨振宁
47、一切确定的皆否定。斯宾诺莎
48、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
49、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
50、人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
唯物哲学的名言篇21、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。——柏拉图《理想国》
2、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
3、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克
4、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。——蒙田《蒙田随笔全集》
5、人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。——蒙田《蒙田随笔全集》
6、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。——蒙田《蒙田随笔全集》
7、我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。——蒙田《热爱生命》
8、“此时，我却是完全的一个糊涂！习惯上我说，每桩事都像是造物的意旨，归根都是运命，但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着！我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团，但我也疑问期间的摆布谁是主宰。据我看来：死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干！我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾；理智与情感两不相融；理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转，昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景，做成我们周遭的墙壁或气氲，那么结实又那么飘渺，使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要，又是那么渺小无能为力！”——林徽因《你是那人间的四月天》
9、话不用再说了，现在一切都是这么彼此，这么共同，个别的情绪这么不相干。当前的艰苦不是个别的，而是普遍的，充满整一个民族，整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地，坚韧地，横过历史。——林徽因《你是那人间的四月天》
10、我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种。种“人性”，能懂得自己，不苛责自己，也不苛责别人，不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁削自己。任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到，那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正），想做的事太多，并且互相冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后——林徽因《你是那人间的四月天》
11、真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。——白落梅
12、无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。——于丹
13、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
14、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
15、如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话；勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉———这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。——叔本华《要么孤独，要么庸俗》
16、要么庸俗，要么孤独——叔本华《要么孤独，要么庸俗》
17、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》
18、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
19、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。——尼采
20、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。——尼采《曙光》
21、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
22、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
23、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
24、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
25、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
26、真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。——周国平
27、然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。——周国平《妞妞》
28、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
29、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
30、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
唯物哲学的名言篇31、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
2、物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。——杨名时
3、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
4、无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量;不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
5、我始终不愿抛弃我的奋斗的生活，一个应该避免恶行，像爱惜生命的人避免毒物一般。——别林斯基
6、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
7、我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
8、一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。——邵康节
9、疑事无成，能谋尤贵能断。——胡文忠
10、艺术是精神和物质的奋斗。——现代哲学家美学家诗人宗白华
11、拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，——这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。——柯蒂斯
12、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
13、事不三思，恐怕忙中有错;气能一忍，方知过后无忧。——唐太宗李世民
14、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。——董仲舒
15、所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。——薛敬轩
16、他们不相信只有下功夫花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转!就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》
17、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。——曾国藩
18、天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。——张居正
19、停止奋斗，生命也就停止了。——苏格兰作家历史学家托·卡莱尔《法国革命》
20.为了一个伟大的神圣目的，去千方百计历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。——狄更斯《圣诞故事集》
唯物哲学的名言篇41、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
2、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
4、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
5、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
6、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
7、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
8、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
9、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
10、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
11、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
13、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯
14、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
15、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
16、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
17、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
18、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
19、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
20、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜
21、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
22、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
23、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
24、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正
25、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
26、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
27、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
28、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹
29、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
30、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
31、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
33、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
34、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
35、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
36、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》
37、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁
38、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
39、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫？托尔斯泰
40、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘
;二、最经典的尼采15句经典名言
1、对自己，对朋友要永远诚实。面对敌人，要有勇气。对败者心存宽容。任何时候都要礼貌待人。----《超译尼采》
2、他们从内心希望自己依然是个谜。未来的这些哲学家也许正确地，或许也是错误地认为，应把自己称作诱惑者。这个名字本身毕竟只是一种尝试，或不如说是一种诱惑。----《天才的激情与感悟》
3、????????????????,????????????????????????????.----《查拉图斯特拉如是说》
4、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。----《人性，太人性的》
5、In reality, hope is the worst of all evils, because it prolongs mans torments.
在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。----《人性，太人性的》6、人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。----《查拉图斯特拉如是说》
7、野蛮其身体文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！
8、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。
9、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。----《人性的、太人性的》
10、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。----《查拉图斯特拉如是说》
11、颓废易于削弱人们的欲望、快感、痛感、权力意志、追求自豪感的意志、占有欲与贪欲。颓废变成谦卑，成为信仰，它使人们对一切自然的事物感到厌恶与羞耻，它否定生命
12、没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？----《快乐的知识》
13、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
14、你走你的伟人之路；在这里没有人偷偷跟在你后面！你的脚磨灭了你身后的道路，路上面写着：不可能。----《查拉特斯图拉如是说》
15、在一个隐居者的著作中，人们总是可以听到某种旷野的回声，某种孤独的窃窃私语和怯生生的警觉；在他最激烈的言辞中，甚至在他的哭泣中，发出的是一种新的、较为危险的沉默之声，隐藏之声。他孤独地日日夜夜、年复一年地坐在那里，灵魂陷入常见的冲突和对话之中。----《天才的激情与感悟》
最经典的狄更斯15句经典名言1、内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》
2、闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间
地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》3、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
4、, it was the age of foolishness,it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,it was the season of Light, it was the season of Darkness,it was the spring of hope, it was the winter of despair.----《双城记》
11、It was the best of times, it was the worst of times.
这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》12、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。
13、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
14、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
15、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》
17、procrastination is the thief of time.
拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》18、一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
19、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
20、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
21、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》
22、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
23、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
24、顽强的意志可以征服世界上的任何一座山.
25、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
26、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
27、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。
奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》28、时之圣者也，时之凶者也。
此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》29、想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》
30、[我发现了一个更好的译本]那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》
最经典的叔本华15句经典名言1、生命是一团欲望。
2、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
3、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》
4、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
5、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
6、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。
拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》7、这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》
8、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
9、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》
10、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
11、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
12、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
13、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
15、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
16、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
17、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》
18、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。
19、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
20、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
21、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
22、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》
23、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
24、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
25、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》
26、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》
27、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
28、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》
29、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》
30、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》
最经典的王小波15句经典名言1、假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》
2、我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
3、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，
耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。4、习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》
5、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
6、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。----《人为什么活着》
7、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》
8、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》
9、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
10、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
11、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》
12、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》
13、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》
14、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。----《理想国与哲人王》
15、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》
16、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》
17、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听
18、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》
19、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
20、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》
21、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》
22、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
23、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》
24、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》
25、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》
26、还是喜欢你
有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了27、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。
任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
29、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》
30、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
三、习惯的名人名言有哪些
习惯是人类生活最有力的向导。〔英〕休谟：《理解力研究》
习惯是阴险无比的女教师。〔法〕蒙田：《随笔集》
习惯是第二自然，也是强有力。〔法〕蒙田：《随笔集》
习惯就是一切——甚至爱情中也是如此。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》
习惯是我们的偶像……〔法〕亚兰：《幸福论》
习惯——这是德行的秘密。〔德〕费尔巴哈：《日记》
习惯就是信念转变为习性和思想转变为行动的过程。〔俄〕乌申斯基：《论公共教育的民族性》
我们的习惯完全就是个性的外衣，它们不是偶然的或偶发的。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
习性是所谓的第二天性，它会产生坚强的力量。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》
人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》
习惯也和快感一样，会麻痹甚至窒息着恶感。〔法〕拉美特利：《人是机器》
在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
胜利习惯会减少疑惧。〔法〕巴尔扎克：《玄妙的杰作》
习惯把最敏感的人都锻炼得坚强起来，起初最讨厌的事情，他们后来也就满不在乎了。〔美〕马克?吐温：《镀金时代》
风俗习惯像透视镜一样，没有它社会理论家什么也不会看出来。〔美〕本尼迪克特：《文化模式》
善恶之习，朝夕渐染，易以移人。〔中〕申涵煜：《省心短语》
习惯，重于寒霜，根深蒂固如生命，罩在你身上，压得你喘不过气来。〔英〕华兹华斯：《忆幼年而颂》
许多富有创见的人并没有想到这一点——我们被习惯引入歧途。〔英〕济慈：《书信》
当人们习惯于使用坏的推理去证明自然的效果时，人们就不愿意在发见了好的推理时，再接受好的推理了。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》
习性可能会贬损最辉煌杰出的天才。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》
猫即使当了女王，亦不改捉鼠的旧习。〔德〕贝尔奈：《断片与警句》
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《家庭的幸福》
人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生活的奴隶。〔科威特〕纳素夫：《愿你生活更美好?社会》
习惯和本性一般说来是相互矛盾的。〔古希腊〕柏拉图：《高尔吉亚》
人若不知道重复练习这一种或那一种行为可以产生和他的行为相当的性格或习惯，他必定是十足的蠢人。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》
强而有力者莫过于习惯。〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》
一切天性与诺言都不如习惯更有力。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》
习惯的力量比理智更加有恒，更加简便……〔英〕洛克：《教育漫话》
从好习惯逃脱，易于从坏习惯逃脱，这真是人生的一大悲哀。〔英〕毛姆：《随笔》
比习惯更专制者，世无其比。〔法〕左拉：《书简》
习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。〔德〕尼采：《快乐的科学》
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。〔瑞士〕亚美洛：《日记拔萃》
生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。〔苏〕高尔基：《忏悔》
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他弃恶从善。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
习惯总是乘人不备，向你袭来。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》
习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》
习惯成自然，不合适的事情也就显得合适了。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
少成若天性，习贯如自然。〔中〕班固：《汉书?贾谊传》
习与性成，严师益友不能劝勉，醲赏重罚不能匡正矣。〔中〕王夫之：《读通鉴论》
坏的天性养不成好的习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?牧人和狼》
一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》
我们不曾具有习气，可以由模仿得来。〔古希腊〕阿里斯托芬：《阿里斯托芬喜剧二种》
克服癖好很困难，如果再加上习惯，逐渐逐渐地生得，它就不能被征服。〔德〕歌德：《四季》
我们是在习惯主事而不是在新颖之事中找到最大的快乐。〔法〕拉迪益：《有血有肉的鬼》
在生活产交往中，恶习常常比美德更能取悦于我们。〔法〕拉罗什福科：《箴言录》
人们不应长久沉缅于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
习与性成，严师益友不能劝勉，浓赏重罚不能匡正矣。〔中〕王夫之：《读通鉴论》
人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生活的奴隶。〔科威特〕穆尼尔?纳索夫：《愿你生活更美好》
我们的习惯完全就是个性的外衣，我们不是偶然的或偶发的。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
战胜习惯会减少疑惧。〔法〕巴尔扎克：《玄妙的杰作》
恶行之所以该诅咒，是因为一个恶行会不断产生其它恶行的缘故。〔德〕席勒：《席勒文集》
生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。〔苏〕高尔基：《忏悔》
习惯是多么能够变化人的生活。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》
习惯是一种第二天性。〔古罗马〕西塞罗：《论目的》
习惯就是这样，坏事比好事往往更容易流行，一种新奇的时尚虽然非常可笑，对于青年人总是具有一定的魁力，因为他们对于自己和全世界都还没有认识。〔德〕豪夫：《年轻的英国人》
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
有许多人必须使他们的餐桌按习惯的方式来摆，否则就吃不好饭。〔美〕C?莫利：《到内心去！》
习惯比理性更强有力。〔美〕桑塔亚那：《对诗歌与宗教的阐释》
恶习知道自己很丑陋，所以往往戴了假面具。〔美〕富兰克林
奢侈和贪婪这些传染病，是导致所有国家衰亡的恶习。〔古罗马〕加图
习惯也和快感一样，会麻痹甚至窒息着恶感。〔法〕拉美特利：《人是机器》
习惯是我们的偶象……〔法〕亚兰：《幸福论》
人不应长久沉缅于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。〔希腊〕伊索：《伊索寓言》
人在身强力壮的青少年时代所养成的不良嗜欲，将来到了晚年是要一并结算总帐的。〔英〕培根：《论健康》
明智的生活也许主要不在于养成好习惯，而在于养成尽可能少的习惯。〔美〕霍弗：《激动的心情》
教育其实是一种从早年就起始的习惯。〔英〕培根：《论习惯与教育》
心思可变，积习难改。罗马尼亚谚语
恶习自掘着她奢侈淫逸的坟墓。〔英〕拜伦：《拜伦传》
习惯就是一切——甚至爱情中也是如此。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》
八种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。〔英〕培根：《人生论?论习惯》
习惯和本性一般说来是相互矛盾的。〔古希腊〕柏拉图：《高尔吉亚》
人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》
习惯的力量比理智更加有恒，更加简便……〔英〕洛克：《教育漫话》
粗俗、鲁莽和残忍，有时也许是智者的恶习。〔法〕拉布吕耶尔：《品格论》
懒惰与勤勉两种习性，都不能轻易地失掉。而到了年纪大时，想改变懒惰成为勤勉，就很困难了。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》
旧习最害事，吾欲进，彼则止吾之进，吾欲新，彼则泪吾之新，甚可恶，当刮绝之。〔中〕薛瑄：《读书录》
习俗是一种神圣的，不可侵犯的，除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西！一个最放荡、痼疾最深、敢于嘲笑一切的人，在习俗面前也得低下头来，纵然在心里还是鄙夷不屑。突然地摧毁它们，而不代之以新的，那就等于是摧毁一切支柱，破坏一切社会关系，总之，就是消灭民族。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》
坏的天性养不成好的习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
习惯是第二天性，并决不亚于第一天性。〔法〕蒙田：《随笔集》
习惯，自由者的枷锁。〔美〕比尔斯：《魔鬼词典》
恶习变成笑柄，就是对恶习重大的致命打击。〔法〕莫里哀
小时候娇生惯养的人们，一辈子都保留一种特殊的痕迹。〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》
多情是一种弱点，发展到后来就应该说是一种恶习。〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》
习惯往往由习惯克服。〔德〕托马斯：《效法基督》
从好习惯逃脱，易于从坏习惯逃脱，这真是人生的一大悲哀。〔英〕毛姆：《随笔》
习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。〔英〕洛克：《教育漫话》
一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
我们有意识地、谨慎地培养新的好习惯时，自我意象就容易不适应旧的习惯，需要换上新的“款式”。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。〔中〕博雷：《傅雷家书》
个人的习惯，对民族来说是微不足道的，但一旦形成千百万人的共同习惯，那力量就是惊人的。〔中〕陈彪：《习惯可以主宰人生》
人们不应长久沉湎于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
粗俗、鲁莽和残忍，有时也许是智者的恶习。〔法〕拉布吕耶尔：《品格论?论见解》
恶德始于习惯开始之时。习惯是锈，它足以使灵魂的钢铁腐蚀殆尽。〔法〕罗曼?罗兰：《回忆录》
多情是一种弱点，发展到后来就应该说是一种恶习。〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显露出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言?一只桶》
小时候娇生惯养的人们，一辈子都保留一种特殊的痕迹。〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》
坏习惯生了根，纯朴消失了。〔俄〕屠格涅夫：《阿霞》
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成一种病态。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
我以为人类一切的老习惯多少都有几分愚蠢。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
谁如果养成一种坏习惯，除非到死，永远难改。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
几乎一切都难以战胜习惯，以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证——到头来都还是难以改变一种习惯。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》
习惯往往由习惯克服。〔德）托马斯：《效法基督》
一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。〔美〕马克?吐温：《汤姆?索亚历险记》
紧张是一种习惯，轻松是一种习惯。坏习惯可以改掉，好习惯可以建立。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
懒惰与勤勉两种习性，都不能轻易地消失掉。而到了年纪大时，想改变懒惰成为勤勉，就很困难了。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》
积思勉之功，旧习自除。〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》
安于故习，则德不新。〔中〕薛瑄：《读书录》
发奋诚心要做好人，一切旧习定须截断。〔中〕薛瑄：《读书录》
旧习最害事，吾欲进，彼则止吾之进，吾欲新，彼则汩吾之新，甚可恶，当刮绝之。〔中〕薛瑄：《读书录》
改坏习惯不是一件容易事，应该多改正工夫，须较养成习惯时加一倍力量，常常的作，屡屡的作，方可成功。〔中〕张伯苓：《张伯苓教育言论选集》
习惯逼着我这样做，习惯怎样命令我们，我们就该怎样做，陈年累世的灰尘让它堆在那儿不加扫拭。高积如山的错误把公道正义完全障蔽。〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
习性可能会贬损最辉煌杰出的天才。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》
我以为人类一切的老习惯多少都有几分愚蠢。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
习惯一旦培养成功以后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。〔英〕洛克：《教育漫话》
习惯比法律更不可违抗。俄罗斯谚语