一、高情绪价值是什么意思
价值情绪什么意思
情绪吸引与实质吸引是共同的。情绪价值和实在价值。是虚实结合中的一个分子。虚虚实实，有实有虚。有的人有实在价值却被别人的情绪价值打压下去。有的人没有实在价值，却有情绪，却去打压别人的情绪，然后获取利益。
一个懂得运用和增加情绪价值的人是可以攫取那些不懂情绪价值却有实在价值的人的实在价值的，就是他们的钱财，房子，公司等资产。包括女人。
情绪价值和实在价值都是一个人价值的不可缺少的东西。情绪价值可以被利用来打压掉，侵略掉别人的实在价值，。而实在价值却可以用来打压别人的情绪价值来增加自己的实在价值。但人应知道这两种价值的同等重要性。
关键的是我们要不让别人打压我们的情绪价值。而且要去主动控制他人的情绪价值。这个判断的标准就是爽与不爽。就是我们在情绪上要爽，要平和。要淡定。不能被他人的情绪否定。
控制打压他人情绪的方法就是框架。我们与一个人定一个框架。他是我的奴隶。那么我对他的语气，肢体语言就都是他是我的奴隶。对人框架的变化就是玩人。一会用他是我的朋友的框架和他套近乎。一会用他是我的奴隶的框架去疏远他，去责骂他。一下是拉，一下是推。就是推拉。就是玩人。
但我们自己还是对他是陌生人的框架。当他用朋友框架来框我们时。展现标准是在框架前的，看他是否符合自己的标准及符合什么样的标准就对他用什么样的框架对他。先保持陌生人，在用标准测试他，筛选他。通过他的言行举止来筛选他。就是识人。然后框架他。看他是否够格。是不会打起来的，因为有警察，这只是个游戏，别连玩都不敢玩。要使出来，玩出来。先进入这个游戏。
做人要有框架。
不知他的底线是什么。不知他敢干什么，不敢干什么。我是你的一个很义气，很大度的大哥。给他的框架。
有各种各样的框架去用，选最好的框架对人。框架是改变否定对方情绪的方法。
然后给他做服从性测试。
对女人，对他的框架一开始他是个陌生人。然后惩罚她。否则他二笔。一会用朋友的框架，一会用陌生人框架。看透他的框架，就看透了他的想法。他们的认为也会随时变。
奖惩，让他们表现对我有利的框架。灭掉他们的不好框架。
迷男指引了一个大的对的方向。但是迷男对那些细节的解释却是不清楚的。所以细节决定成败。详细的对文章的各个名词的解释是非常重要的。
控制自己的情绪，不读低落的东西不看高亢的东西。
身材高挑是物质价值还是情绪价值
身材高挑是形象的价值
也就是普遍性的审美角度
高挑的女孩子总是比较受瞩目
如何才能提供情绪价值
何为情绪价值？
#情绪价值#这个词最早是我14年看《怪诞行为学》，看到的价值指标的时候想到的在群聊天里提到过，翻14年我的微博可见。再后来接触到PUA理论，发现也有。但PUA理论是针对男剪子的，情绪价值特指拿捏对方情绪，让对方情绪起伏的能力。我觉得有必要给这个词做一个可供学**和操作的定义。
简单讲，如果你可以1、让对方愉悦，又或者2、有驾驭他人情绪的能力，可以让对方情绪产生起伏，并在起伏后满足对方情绪（如推拉、吊打、施虐、预期管理），那么就都是你在提供情绪价值给对方了。
幽默感、温柔、会撒娇提供的是前一种#情绪价值#。会推拉、吊打、施虐、适度后撤、预期管理提供的则是后一种情绪价值。
而别人让你不爽时，你仍可不回击对方，则属于被动支付情绪价值给对方。比如，你跟师傅学**，师傅严厉，指责，你觉得你在受气，比如，你给老板骂，不敢回嘴，都是被动支付。
2、举例说明：
最简单的例子，你回家，妈妈给你做了一大桌子饭，你很爽，这是妈妈支付现实利益价值给你了。你会开心感恩。可是，如果你妈妈接着开始罗嗦你，罗嗦两句还好，罗嗦多了，到了一定程度，不爽感**超过爽感，这就是你被动支付的情绪价值超出你获得的现实利益价值了，于是，你开始不开心，想走人。当你真的忍不住要走时，你支付的情绪价值已经超过一桌子饭菜了。
最简单的判定在《小艾恋爱记》也有提过，最基本的，言语中尽量不要又贬义词。你发现你不喜欢妈妈唠叨一定是因为她的言语中很多贬义词。比如：怎么找不到对象啊，怎么不上进啊？换做志玲姐姐，她不会贬损你，她会说：加油！
再比如，你作为领导批评别人的文案做的不好，那对方会不爽，你再提出一个合理的修改意见，支付了现实利益价值，这个坑就填满了，平了。
亲人去世，是一个特别损耗情绪价值的事情。很多伴侣会在一方家庭出现类似变故的时候，感情受到影响。无外乎就是能量守恒，虽然伴侣可以在一定程度上安抚你的情绪，但如果你始终去透支对方的情绪，最后崩盘的可能会是感情。做到为自己的情绪负责，是一个成年人应该具备的基本素养。
3、女生如何提供情绪价值给对方？
作为一个女人想提供情绪价值啊，你天天玩儿，不愁钱，做Spa，吃美食，买新衣服。。。这些时候你开心不？还挺开心对吧。对方电话给你：干嘛呢啊？回：恩呀，吃甜甜圈呢啊。你说，对方是不是觉得好像也别快乐传染到了？这个东西好比上层建筑，有经济基础和空余时间自然很容易就提供了。总之，它是高价值的一个高级梯阶。看个韩剧哭死哭活，你还得充个爱奇艺会员，去捧郭德纲的德云社，也得花钱买张门票，这都是购买的情绪价值。不然，你能忍住老板骂，不吭气儿也算，算是被动支付。
有人说：我根男友说我在逛街，他也不开心啊。逛街不是关键，而是你逛街时自己开心不开心。这种开心有没有感染到对方？还是对方很穷，不喜欢女友逛街花钱，听到你逛街自然不爽啊。又比如，男生是焦虑型人格，特别想你粘着他，你逛街陪不了他，他也不爽啊。对吧。
想天天吃喝玩乐，自然也要有一定的条件，如果没这样的条件，那么去多读书吧。读书可以让人心气平和，人的气场中正，对外在的人生起落看得没那么重。对方电话给你：最近工作好烦哦，回家路上还刮了。回：嗯。那。不如我给你唱段天涯歌女？我唱得可好听呢。天。涯。呀。海。角。颤音儿颤音儿……
就像网友所言:我有个老师骂我们上课吵闹时说过，人要酝酿一个好心情是很不容易的。只不过在贫穷和苟且的年代，不强调好心情罢了。
基础；吃好喝好玩好睡好充实大脑。再加上适度的推拉。偶尔漏接个电话，不回次短信。就个人而已，觉得#情绪价值#没那么玄妙，不过是个人素质修......>>
负面情绪存在的价值是什么?
不得不说，这是个非常好的问题。
从心理学的角度来看，我认为负面情绪的存在对我们人类有三种价值：
【1】.情绪的产生价值。情绪的发生主体并不一定感受得到，一些神经学者认为，一部分负面情绪的产生无需经过大脑皮层，会直接由外部事件激发而产生，而其中伴随着的生理变化对我们会有保护作用。当我们的一些负面情绪发生时，比如愤怒，我们的生理反应一般会是心率变快，神经系统较敏锐，充满力量，正是这样的生理变化，使我们的战斗力得以提高，如果发生了战斗，我们能在对抗中获得更高的生存率。
【2】.情绪的表达价值。有一些负面情绪可以由外部事件直接激发，但是更多的情绪并不是来自于外部事件，而是来自于我们对外部事件的判断和评价。如果我们的认知系统判断这件事情对我们不利，我们就会产生负面情绪，对于同样的一件事情，比如我和前女友复合了，前女友的现男友会产生悲伤和愤怒的情绪，而现女友的前男友则会产生快乐的情绪。负面情绪产生时，表示可能使我们不舒服的事件发生了，我们的表情，声音会发生把这种情绪不自觉的表达出来，比如悲伤时，我们眼皮会耷拉下来，嘴角下撇，眼神游离，声音微弱。这种情绪的表达对我们而言有着极大的生存价值，因为情绪的表达可以使别人了解我们的情绪，从而我们的情绪表达可以控制别人的行为。比如，老师经常用愤怒的眼神告诉你：***不好好听课，你就死定了。然后你会变乖。女友用焦虑的表情告诉你：这周大姨妈来了。这时候你要么对女友好点，要么掐蛋蛋陪女友一块疼。
【3】.情绪的行为动机价值。情绪产生后除了表情声音上的表达，还会给我们的行为提供动机。比如，愤怒时找人干一架；焦虑时找人玩耍，也可以干上一架；悲伤时找人倾诉，也可以找人玩耍，也可以找人干上一架。当我们产生消极情绪时，一般都会出于自我保护的目的采取选择性的行为。愤怒时，我会战斗；恐惧时，我会逃跑；寂寞时，会来上一炮；不想看到某人时，我会捂住眼睛。那些读心术的基本原理就是情绪不自觉的表达和情绪作为行为的一种动机。而一些消极的情绪会产生正面的行为动机，会让个体出现保护自己的行为，而这些行为能让我们得以生存或者舒缓心理压力。
虽然一些负面情绪会给我们带来价值，但还会有更多的负面作用，而负面情绪的正面作用和负面作用不是简单的相加然后我们比较这个是好还是坏，更多的是出于不同层面的作用，利弊不能相抵，也无从比较。
还有，要注意的是，自卑是一种感觉，不是一种情绪。
再次对你这个问题表示感谢！负面情绪的价值问题很少有人注意到，我也是看到这个问题才开始整理我自己的想法的。
如何给男人提供情绪价值
如何给男人提供情绪价值？2016-04-29【源自网络】
昨天今天，彬彬去了西安和兰州几个大学演讲，说白了就是给我们的大学生小白闺蜜们讲述一些爱，那些没人教我们的事儿，让大家在前行的路上搭个顺风车！以下摘自演讲实录，没去现场的闺蜜们也可以远程回顾现场~
只有自律的人，
才能去享受生活，宠爱自己。
我和你们都一样，都是很普通的人，不是富二代，不是官二代，可能只是学习还不错，一步一步到现在。我想大家和我也差不多，只不过我今天在这个位置给大家演讲，可能在大家看来是一个比较成功的人。
每天我们社群的闺蜜们向我吐槽，我很有感触，今天我特别想跟大家分享的是靠谱这件事，大家平时经常会这样抱怨...
为什么我没有机会？
为什么领导不信任我？
为什么我做的事情就没有好的结果？
一个人的一生，怎样才能活成螺旋上升的状态，这种状态，这样的循环，我们很向往，但是需要你每一步都要全力以赴。如果你这一步没有全力以赴，可能你下一步就会加速下降。
从我的视角来看，每一步都需要踩到点子上，我们这批出来的人，07年做都市节目，再到做互联网，身边的人，每个大的经济转型期他们都能跟上，每一步都踩到点子上，外界看这是一群很能折腾的人，他们精力无限。所以说，大家一定要把自己活成一个正循环的人。
正循环的一个基础是你是不是一个很靠谱的人。为什么要很靠谱？因为正循环不是完全靠你自己，在很多关键的时候，有没有人拉一把，会不会得到一个机会。你要作为一个小的旋风，能不能被大的旋风所带进来得全靠这个！
可以跟大家分享一个小故事
巴菲特去大学跟学生进行沟通，有学生就问他，如果要你买一个学生的股票，买10%，你会买谁的？他说，买那个靠谱的。什么叫靠谱？就是值得信赖，你对这个事情有期待，有预判，你认为这个事情交给他，你放心。不完全是能力。然后又有同学提问，你会卖谁的股票？那就是卖掉不靠谱的。所以巴菲特的故事告诉我们，靠谱是一个比其他能力更重要的基本的素质。
我想大多数人都是想依靠自己的努力过上比现在更好的生活，那么就要把靠谱放在你人生非常重要的信条里，这是对自己最好的积累，这个积累就像银行一样，在人生的道路上不断地变现。
靠谱有素质简言之就是自律能力够不够强，你可以问问自己到现在有没有自己坚持做的事！健身跳街舞读英语，有没有用自律好好的规划自己的生活。通过自律走进这种正循环，这样就会有很多人积极的帮助你，这样就会很稳定的进入螺旋上升。
学会做一个有智慧的女人
这个社会教女人要顺从男人，依靠男人，其实这是女人的悲哀。而这样男人也很累，经常有男人说要求包养。
一个智慧的女人既不是女权也不是跪舔，而是用好男人，应该聪明的跟他相处，男人其实非常的简单，你怎么聪明的跟他相处？这是女人的命题。
女人生为女人，没有办法，我们的身体结构决定了我们要更多承担这个家庭的责任。一个家庭的幸福和和谐就是由女生来架构的。所以我们要智慧的学习怎么去用男人，我们要去学习如何维护亲密关系，彬彬很感谢互联网，让我们渐渐的看到真相，可以剖析自我，可以谈性感更可以谈性。可以谈床上的事儿怎么更和谐！
学会为男人提供情绪价值
家庭对男人来说到底意味着什么？归属感吗？这可不一定。
给你们讲一个大佬的故事，我们曾经真切的聊过，他是这么说的，他说我们这种人是不可能娶女强人的，为什么？我说我认识马云，你说你十年前就认识他。我说我今年去日本度假，你说你去年在日本泡温泉。跟你在一起一点成就感都没有。
他们就喜欢那种会仰视他的女人。你说去日本旅游，她会说好棒呀，我好想去呀，给我讲讲吧......>>
情感分析：该怎么去提供更高阶的情绪价值
学费贵,家庭刚好能承受,生怕以后毕业后跟个打工仔一样辛苦,没前途.
不继续读,走社会道路,生怕连前途都没有,靠这点小收入,无法在物质生活中有更好的享受
情绪价值究竟有多重要，与他人沟通过程中
情绪价值”是最近才接触到的词，研究之后觉得颇有裨益。我们喜欢交往的人，一定是能够给我们带来高情绪价值的人，让人心生愉悦、满足，带来稳定、良好和符合期待的情绪体验。那些总是提供负情绪价值的人，除非他的物质价值或者利益价值超过情绪价值的重要性，一般都不太受人欢迎。
先看个例子：
闺蜜S是经济学博士，前不久给我们分享了一个小“实验”：如何通过表达友好（nice）让别人实现她自己的目标？
S的室友是一个很懒的人，就算屋子已经乱到没有下脚的地方，也绝对不会收拾。其他人提意见了，她还会理直气壮地反驳，“我还不是住得好好的？”
在几次沟通无效后，S换了一种策略。室友每次做了一点点家务，她都会注意到，并且立刻给予赞美。比如，“你太厉害了！碗比我洗得干净多了！”“多亏有你，不然我都注意不到桌子脏了”“你太有天赋了吧！第一次煲汤就这么棒”……截止S给我们分享时，她的室友已经能够相对主动地分担部分家务。她的目标是把室友培养成家务小能手，这样她就可以“坐享其成”。
S最后提了一个很有意思的结论，“作为一个经济学动物，更偏向于把nice当做一种手段。通过提高别人的满足感，最终受益的其实是我们自己。”
S的这个“实验”让我想到最近在半仙那儿新学到的一个词：情绪价值。
如何给男人提供情绪价值
江南可采莲
每个人都要给这个家提供不是财力支持，就是情绪价值是指什么代表什么怎么办
家是个体在参与社会活动时的坚强堡垒。而家又是由几个或者许多，有血缘关系的个体组成。家庭发展的结果，是和每个组成家的个体的直接利益关系。
以此，就必须共同承担利益关系的责任！
怎么培养和发挥自己的情绪价值？
拥有高尚的情操，和温馨的人交往，发挥自己良好向上的情绪.
二、什么是情感动力
情感动力学
庄子说天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。概括的自然界本质，就是情理法，美是对情的审度。情理法转移到社会，其自然属性与物质、能量、动量同义，成为宇宙、社会、人生主体要素。人类是万物之主宰，生命的最高形态，有权利，承诺，责任、义务去言谈，议论和给出说法。但这首先要从认知自己，解了自己开始。
几千年来，人类对自身还处在一知半解中，对天地的认识和创世更莫衷于是，误解多多，与自然界和谐并存的可持续发展，是当代的一大重要课题。狭义相对论揭示的质能动关系，解释宇宙还存在局限性。因此用狭义的情理式解释人类社会，其局限性在主观世界与客观世界都存在。怎样解释大情、大理、#，迄今应当有的基本认识，若隐若现在人类理想社会的信仰求证中。马克思提示的“理想社会是人道主义与自然主义和谐统一”，以此实现从必然到自由的本质，本质力量的占有和支配，精辟地认证了人与社会的共同目的。
情感动力学就是研究人与自然的关系，人与社会的关系，是建立在物理学、动力学、心理学、生物学和哲学等学科上的科学。在一般认识的情感的基础上的，深化和提升到高级层面。并对“情为何物”作为全新解释。
情愫、情性、情怀
情愫是情的本质或素元，可以认同的物理属性就是磁素，换句话说，情基于人本体磁的效应。人的大脑蕴涵的磁体，占人体质量的99.96%，与基态氢一样。氢原子的冻结，相当与质量能量禁闭，可类比人心封闭，情愫亦在相当程度上亦处在禁闭状态，理近似能量是由情释放出来的。但狭义质能式仅能释放1‰能量，是它建立在质能不可逆上。
对人本而言，心理封闭，心动力同样不能逆动。情理亦处在不能互为转换之中。情感少的人，理性不会强，情性也不怎样。
自然化人与人化自然的双向机制，是绝对的内存体系，其相依性表达负正的关系，人本内存的反世界，锁定了情愫。因此，迄今为止，人类社会仍处在泛情泛理之中。作用社会的原生情比较少，情性复制带有普遍性。
情怀是情的蕴涵状态，可以作为境界来认证。大情怀即是大境界，内蕴的主体只能是大情大理和#。这个法表达的是自然法则，它是情性、情操、情德、情缘的基本参照。社会法律亦是自然法则派生出来的。所谓法不容情指的情，属于复制类的低级情。从本质上说，法是张扬情的存在，在高级层面上，情理合和而作用法自自然的。对此的具体认证不在本文中。
心理动力的逆动效应对情愫的随机摄取，可以培养情性和拓展情怀。蕴涵的情亦是负能态转换的心理负熵与生理负熵，介质就是离子气旋。它是不解耦的负结和能，直接内存于人，作用心理情感，亦调剂生理质量，提高生命质量的内在作用力。
拥有大情怀的人，基本特征是有超常的悲天悯人之情。佛、道持修者都具有这一内在，但多无法对天人作出科学解释，在宗教文化层面体现些意识行为而已，智慧到不了位缺失的就是物理学知识，也拿不出更具体的度化、拯救的科学举措。
人本情感境界空乏，就在于心理动力与情感动力未完全启动。道的意思是动力机制，德的意思是情的效应（含有理）。这一效应外在延伸体现某种认同的情感和理性准则，成其道德，社会道德随着人本情感提升，认同的观念和说词也处在转变之中。
现代社会，道德的可变性与各种游戏规则，确认，愈来愈艺术化，浓郁的情感色彩更能体现人文主义的运作和人本解放的价值。情感动力机制，是促进道德可变和升华的原驱力和持续力，与道德动力成正比。换句话说，社会道德动力由情感动力作用而体现社会不同阶段的道德文明，以此标志人类文明的进步。道德文明始终要由代表先进文化的具体内容确认并由先进文化做载体，而形成与时俱进的文化价值体系即新文化观。
不断更新的文化价值，是生命进化的标志，在宇宙本体论中举足轻重，在于与人类群体的根本利益息息相关。文化价值体系由科学技术表达的物质文明和由科学理论表达的精神文明组成，是未来理想社会的取向。文化化人与人化文化亦处在自然选择和自然淘汰的法则中，不断接受检验。
检验是由人来作的，宗教典籍按人本最大极限可能作出来的启示，人类误解很多。美拉尼西文化，把“曼纳”（Mana）看成是禁异和对禁异的诅咒，拉丁语的Sacat，希腊语的aycos，都包含既有神圣的意思，又有诅咒的意思。时至今日，对旧文化有过的神圣，是必须到诅咒的时候了。否则，任何理想社会都将成为空话，任何现实社会，都将纠缠不清。人的本质，本质力量拿不出来，综合素质不高，体现的只能是麻木、迟疑、肤浅、猥亵、无赖等病态心理。社会共在情感，就会处在永久的无奈之中。由人来检验文化将因此而不真实。宇宙学类同伪科学而得不到检验，就是十分典型的科学道德观沉沦和堕落所致，科界的腐败十分严重。社会对此是无法作出裁定的。
科学发展包含着宇宙观和大情大理#的终极认证。终极关怀是最大程度和意义上的世俗关怀，亟待人来完成，这无疑是人自身能否解放的问题。
情操是恪守与运作的辨证，情缘则是随机效应。
2）本质，本质力量
宇宙的本质，本质力量有三个层面；其一天体，其二人体，其三基态氢。天体我们已作出认证，人体的认证是以天体作参照系的。人的本质，本质力量是宇宙精神的延伸。社会学家知道人本处于禁异，却不敢作解禁的努力；与科学家面对氢核冻结一样无奈，都可以看成情感动力不足。
情感动力的第一要素是良知，它亦是一种内存在。可以作为“自恋情愫”值，自恋自爱首先是内在应力，其次才作用外在。所谓先知先觉起点就是自恋自爱的应力，因而可以把爱定义为应力，有应力才有结构体。人文学对情作不出定义，对爱也定义不了，情爱却被人用了数千年，总算成为人类社会的结构主体，但这个结构仅仅属于一般结构。
从高阶来认证，人文历程的人本主义、行为主义、结构主义、存在主义等，都一致取向主义。所有主义都要人来主，否则就显示不了其信仰意义和审美价值。目前，人类在哲学层面，对主义定位很高的就是理想主义，定位较低的就是现实主义包括的实用、经验、形式等主义，庸俗也顺理成章成为主义。高阶认证取向的是理想主义和自然主义的审美。
因此知觉亦不同于一般知觉的生物效应，而是定位在人本高级生物层面上。人的高级知觉首先基于激发，这种属于自激发和自诱惑作用，主导知觉由心生发，两者都归于自恋情结，这个结连结生物高级层面的意义，对每个人都一样，不一样的是程度有别，差别由基因遗传决定。
人本主义认为人有自我的纯主观意识，有自我实现的需要，只要有适当环境，就会努力去实现自我，完善自我，在充分发挥潜能体现自我价值。自我知觉的主体中导出的善行，就是思辩中的会想会做，由此产生善恶两重性，依持的是知觉两重性，都发源于心性或者情性。
桑代克和华生在巴甫洛夫的条件反射的研究中，提升了行为的S（刺激）—R（反应）的自我体现，主张“条件反射是研究一切心理问题的基本方法”，这个体系纳入唯物辨证论，成为S—O—R的表达，用O（意识）作为中介场形成有中介意识决定的心理结构，补充了意识决定或支配存在的“唯心辨证”。后来发展起来的控制论、系统论、信息论、耗散结构论、协同学突变论，在哲学、科学整合中成为在皮亚杰结构主义基础上的理论体系；在人文学领域，拥有类同爱因斯坦-普郎克、波尔-海森伯的体系对科学的解释权。
但人本拥有的无条件反射，反趋同，至今缺乏认证。人本内在环境，经常处在无条件状态，文学描述称之莫名，事实上莫名往往会产生其妙，是内部状态的有机性和随机性给出的自激励和自诱惑作用，两者都具有本体磁效应。人的自身负向牵引作用，就是冥冥中的力量。人只有回归自然或者逼近自然，才有真感，有真感才有美化，美是一种特定的价值观，在人本效应中体现自我完善的自我认定，最终成其真爱的内外在应力机制，是参照情并还原于情的奥妙和美妙的。
因此，可以把知觉善性真感美化爱恨，作为人本内外循环模式，良性循环依持心理长期处于开放，心理动力和情感动力足；反之，就是恶性循环中的愚昧恶性假象丑态恨意的连锁对应。
这是人本主义、行为主义、结构主义和存在主义未涉入的人的内在机制。当代哲学仍以有条件的存在支配人的意识，淡化主观能动的存在的作用，把马克思主义变成实用、经验、形式、教条的庸俗理论，对社会促进意义已经显达不出来。发展马克思主义理论就在于弥补科学局限和与道学整合，在形而上意义上，道学可称为至上理论，马克思从未否认过主观能动的形而上，当时认证不了才把它看成宇宙精神至上的怪异。
道学对人本形而上的启示就是“天人和一”，高度指认了主客体同一的通约性，所谓合一即通约。通约的起点就是自诱惑自激励，这种内在机制与外部信息无关。当前的各种理论，还达不到通约的表达。
通约的灵感感应，使人处在灵气召唤灵气，情感向着情感时，德行就能报德行，社会就多了很多自然而然的和谐。人一旦锁定知觉取向，善性、真感和情爱链就能拉动人与社会同步进步，同时体现的系统组态的自互调控，耗散有序，正在逐步被人与社会认识和实践着。但高阶认识和实践距理想的社会，还有相当距离，精神也就论不到位。
最优秀的领导人，都作不出理想主义的承诺，现实中也只在小范围内实现亲情无亏、爱心至上、公平公正的真美互动。理想因此在世界范围内贬值，大多数人都得过且过。所谓精神体现和理想追求，只不过是功利主义的装饰品。由于社会心理活动多由传统意识控制，人的自我知觉常被现实否定，文化的消极作用，使社会在泛情原理中表达种种循环复制。复制情理充斥社会各个层面，道德感，美感和理智协调十分有限。
从心理学说，有不少人的心理是处在扰动中的，但又多处在迷离而忧郁的无可奈何，情感的增力与减力的两极分化，成为社会创新与破坏的挑战力。创新心理与犯罪心理在极小范围内并存，当创新无从显达时，犯罪就会增加。
良心作为情感动力的发轫处，对人本是具体而不是抽象的，社会良心是个体良心的总和。社会被圈死在旧观念中，良心必然因破坏而从良性转换为恶性循环，最终导致热寂。
因此，情感动力和良心，都要以人本来持续完美完善，产生“超我”效应。它是依持高级生物层面而实现的。认知人本自然意识的整体模式，亦只能构建在心性上,这个模式可作为情感动力和心理动力的表达式。用图9示意
图9中的生物层面包括低级层面；高级层面只有人类才拥有，这是对弗洛伊德把超我放在社会层面的修正。把超我放在社会道德、伦理、规范上的认定，忽略了人本的自然属性中的物理意义，尤其是物理统一场效应。当然是科学认识局限所致。
本我就是对未占有高级效应的人的概括，自我兼容本我和超我，由于在传统文化中被压抑，真正的自我很难体现，社会也就缺失真我常往。真我具备的主体心性内应力很强，相应的自诱惑自激励也超过常人。人体生物层面的深层次认证，已超过普通心理学而归于物理学；社会深层次的表达，同样超过一般社会学和文化观念而归于新文化体系。人类文明的点点滴滴，是不断产生新文化，成就超我并由超我来体现。
自然化人的物化机制，本质上是物理作用，只有理解人本的物理属性，人类才算真正认识了自身。上帝创造世界的上帝是什么造的呢？从未有人想过，一旦想就得把上帝也看成物化体或者一种能量体现，依存自然法则和规律，行使创世意志。西方宗教指认的上帝，是人格化的，作为天主，所主的就是自然法则。科学家早以将上帝与自然看成同义词接受下来，向自然逼近意味向上帝靠拢。
上帝的人格表达就是耶和华，较他更早创世的男女，中华民族有一大批，他们传承下来经典思想就是道学和易学。其实，可以把他们看成超人，表达的神话世界作为，是一种理想的现实人的本质占有和本质力量挥洒。
宇宙本体论就在于把神话与现实统一起来，不留下任何逻辑断裂的说法。世俗社会对神话的信仰，可归属心理学的精神寄托和暗示。实际上也是特定的理想与现实的生存愿望的美善观，尽管是虚拟的，但也有其一定积极意义。
目前的生物物理学和生物化学研究，都来进入本质，也就认证不了人类有本质力量。心脑关系的射频和拍频研究，还未纳入整体性认证，也解释不了情感动力和心理动力的自组织，自发生和内共生机理。
生物高级磁素在静态时，不接受任何检测，类同地球空间的“以太”。脑磁体参与神经元的脑核磁共振，产生的负能量，也很难认证，由于它属于高品磁，外部刺激无论多大，都由神经系统作出反应。
脑磁体的诱发机制就只能是意念。
最后要说明的一点，图9中的自我，如果右移到社会层面，就可能成为封闭内在的自我中心，这是普遍存在的狭隘、自私的参照。自私、狭隘正是心理封闭的表达，由此导出恶性心态膨胀，派生出猜忌、嫉妒、排斥、偏激、傲慢、凶狠、猥亵等等病态，这种心理结构性病理，前面归纳的4个类型都存在，占心理学统计比例教较大，具有类似人格假定，人格障碍和思维局限、思维固化的人更多。
普通心理学、社会心理学和咨询心理学尚未联系文化心理热寂来判断，把某些并不正常的心理也划归正常，对不正常的心理亦就事论事分析。
一般情况下，心理破坏或障碍是间歇的，短暂的，大多数人都具有自修复功能，这种自修复功能就是情感动力和心理动力。人类的自我调整与超越的核心课题亦在此。
人的自私也属于本能，与生命权利分不开，社会不能给人类提供生存的相对满足，自私不会消除。公益事业与慈善事业一样，只能惨淡经营。
从“三个代表重要思想”，“以人为本、科学发展观、人与自然和谐”的内涵外延的深广性说，这是不能回避的命题，理想社会的人肯定不能像现在这个样子。亲情无亏，爱心至上，良知为先，善行在握，公平公道，真美互动，在相当程度范围、意义和价值上，联结在情性、情德、情操、情缘上的人本归因，这个归因又联结在终极认证和终极关怀上。
三、道德范畴包括哪些
道德范畴包括哪些
1、道德范畴的基本定义
道德范畴是伦理学中的一些较大的基本概念，也是日常生活中进行道德修养和道德评价经常涉及的概念。
道德范畴一般是成对的。
道德范畴有些也是其他学科或论域的范畴，例如，权利与义务、动机与效果等等。
2、道德范畴的逻辑顺序
①善与恶；（善是最高范畴，基准点）
②权利与义务；
③正义与邪说；
④公正与偏私；
⑤良心与恶意；
⑥仁爱与残忍；
⑦动机与效果；
⑧光荣与耻辱；
⑨诚实与虚伪；
⑩勇敢与懦弱；
⑾勤奋与懒惰；
⑿节俭与奢侈；
⒀恰当与***；
⒁睿智与愚昧；
⒂谦虚与傲慢；
⒃幸福与痛苦；（幸福是终极范畴，落脚点）
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
礼的道德范畴主要包括哪三个层面?急主要可以分为三个层面：
以礼“引”德：礼仪作为一种基础性的行为规范，可以“引导”人们加强道德修养。
以礼“显”德：礼仪作为一种道德精神的外在形式，可以“显现”人们的道德水平。
以礼“保”德：礼仪作为一种操作性强的道德规范，可以“保证”道德原则的实施。礼仪这种规范和准则的操作性很强，可以用语言、文字、动作进行准确的描述和规定。
礼学
是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究物件的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。
同性恋是情感范畴还是道德范畴呢？情感范畴
同性恋是指一个人在***、心理、情感上的兴趣主要物件均为同性别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来。那些与同性产生爱情、***或恋慕的人被称为同性恋者。同性恋经历了由“犯罪”到“宽容”的发展历程，具有一定的历史的进步意义。
正义感属于道德范畴吗正义感属于道德范畴。
正义感作为人的一种高阶道德情感指追求正义、不仅有利于个人实现自我肯定、自我完善,获得更多的道德自由。
而且有利于团结他人、维护正义原则、实现社会公正,促进社会稳定有序的发展。
国学包括哪些范畴？一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。
"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。
国粹派邓实称：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）
阶级包括哪些范畴？阶级是在生产关系中处于不同的地位的人们的集团，其中一个集团由于占有生产资料因而占有另一个集团的劳动。不同的标准可分为不同的种类：贵族阶级与贫民阶级，资产阶级和无产阶级，工人阶级和农民阶级，统治阶级和被统治阶级
职业责任属于道德范畴还是法律范畴？一般情况下属于道德范畴，但是一旦危害到他人的合法权益、触及到法律规定事项，那么就可能上升到法律范畴。
人性是伦理道德范畴吗子曰的是德，不是人性。人性在道的层面。懂不？
经济学是科学，只能以理性为起点。以人性为起点的是社会学。