一、初中的叙事抒情散文800字
叙事抒情散文以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文。下面是美文阅读网我为大家整理的初中的叙事抒情散文800字，欢迎大家参阅。
初中的叙事抒情散文800字篇一：四叶草
四叶草有一个很美很美的传说，是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是幸福，有人也叫它幸草……
——题记
百无聊赖之际，便和几个同学结伴同行，到校园里寻找四叶草。因为四叶草会给自己带来幸运，所以我们每个人都想得到。不久，她们就都找到了，而且兴高采烈的向我炫耀着，我无助极了，真想找个洞钻进去。难道幸运真会降临在她们身上吗？在我心里有无数的问号。我已经失去了兴趣，而她们却越发的起劲儿。我只好蹲在那傻傻的看着她们。突然，青又找到了一棵，除了羡慕，我不知道还能做什么？青问我：“你怎么不找了，是不是累了，要不要歇会儿？”我摇摇头，不发一语。
“你们看，我又找到了，我真幸运。”几米之外就听到彤姐那独具一格声音，是那样刺耳。青说：“有人曾告诉我，只要心无旁骛，就会找到四叶草，彤姐，你找这么多，是不是什么都没有想啊？”
“嘿嘿，我也不知道啊。”看到彤姐那傻傻的笑容，我们无耐的倒吸了口气。只要心无杂念便会找到四叶草，我抱着这个信念，可最终一棵都没找到。后来，我们便坐在大树下休息，回忆起了往昔的点点滴滴……
“还记得中学时，也是在很无聊的情况下和几个朋友在花园里找四叶草，不过那个时候真是心如止水，什么忧愁都没有，心里只有学习，而且没有任何的压力。那个时候，我找的四叶草永远是最多的，而今却一棵没有找到。或许，长大了，想的事情也多了罢。”我感慨万千。
逝去的永远是最美的。想到这儿，不禁怀念起中学的朋友，不知她们现在怎么样了？自从为了学业各奔东西，便从未相遇。虽然没有找到四叶草，却找回了许多美好的回忆。总算不虚此行了。
上课了，我们的身影便消失在了四叶草的边缘……
从前从前，有一个很美很美的传说。四叶草能给找到它的人带来幸运，你找到了吗？
初中的叙事抒情散文800字篇二：坐摩托历险记
一天晚上，爸爸骑车带我去外面兜风。半路上，前面的摩托车突然刹车，爸爸的摩托车险些追尾，好在刹车灵。要是真碰上了，后果一定不堪设想。
我觉得这次小事故有些眼熟，哦，那是六年前的一次事情了，我现在还记忆犹新。
那时爸爸来接正在上幼儿园的我，那天正值秋天，阵阵凉风迎面拂过我们的脸颊，秋风吹卷着片片黄叶，在这样美好的季节里谁不会多享受会儿呢？突然，从一个小巷里窜出一辆小车，闲逸的我们面对这么突然的危险，是怎么逃也逃不了了。我脑袋里一片空白，害怕闭上了眼睛，害怕再睁开眼睛来的时候已经在医院了。我
也知道爸爸比我更害怕，但他不敢闭眼睛，也没有人可以依赖了。瞬时间，我和爸爸被去甩了出去。当时我记得我还活着我还有知觉;我只记得那时我不停地哭，不停地哭;我只记得那时，爸爸的眼镜也碎了一块，当我站起来时，才明白自己为什么没有受伤，是因为我们被甩在了草地上。再望了望那辆摩托车，已经不再那么漂亮了：车灯碎了，漂亮的边板已经模糊不清。还好大家都没有受伤，要是受了伤，要浪费多少学习时间，工作精力呀！
电视上经常播放由于不遵守交通规则带来的后果，学校里的老师们、长辈们都不厌其烦地提醒我们，交通事故是非常可怕的。但是现在大家都忘记了这个告诫，小青年们为了自己寻乐，在大街上骑着摩托车横冲直撞，呼啸而来，呼啸而去，好似一只恶狗，无肆地窜遍了各个大街小巷，闹得大家无法安心。
大家想想，这样做有什么好处呢？这不仅给大家带来了许多交通安全的隐患，我们上学放学在路上提心掉胆，生怕哪边又冒出个恶狗，横冲直撞这样多不好呀！
“但愿人长久，千里共婵娟。”已到月圆佳节团圆日，大家千万不要不遵守交通法规，带来的后果不堪设想呀，这日子里和家人团圆，是多么和谐、美好！
初中的叙事抒情散文800字篇三：雨天情怀
清晨，起身。
拉开窗帘，才发现窗外的雨下得如此的大。地上积水成溪，缓缓地流向下水道口。雨水从窗沿的出水管向外冲击着，喷射着，拍打着青石板的地面，啪啪的响，形成了一条水柱。它忽近忽远，忽左忽右，此情此景，让我想到了岳飞《满江红》中的始发冲冠。它冲刷着石板，让那板石比其他任何一块都干净。石板上冒着泡，这个泡冒出，那个泡破了，冒出又破，破了又冒……这些水泡好像并不觉得厌倦，可我却没有这个性子继续看它们的演出。因为中考这只老虎还没有离我而去。我担心，害怕。虽然我平时的成绩还不错，但到真枪实干的时候，我却几乎被吓倒了。这只老虎挡住了我的去路。我迷茫，不知道能不能越过它走到高中的门前。
心里好烦，尤其是今天，这雨和那雨声百无聊赖地下着，响着。平时就不喜欢雨的我，现在更加讨厌雨天了。原本就坏的心情，此时被雨水彻底地打湿了，使我更加觉得未来渺茫。那希望的蜡烛仿佛要被雨水打灭了。
我就这样，站这发呆了许久。不知不觉中雨已经停了。我从恍惚中醒来，无意中发现天空中，在那云与云之间有道彩虹。让我情不自禁地想到那句老歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”“难道不是吗？”我问自己：“是自己没有努力罢了。这说明你是有能力的，有能力成功的！”此时内心豁然开朗，头脑清醒许多。忽感信心百倍，想到了一句广告语：“相信自己，我能！”
打开窗子，任凭微风吹拂我的短发，它着泥土的清香，让我又找回了自己。风变大，吹乱了我的发，我却不在乎。迎接的是风中的气息。中考的失败又算得了？我的目标是学到知识，去寻找知识的踪迹。
此时的我内心澎湃，提笔写下了这样的一句话：“人生的道路，重要的不是路的终点如何，而是那沿途的风景。”
二、写叙事性的散文应注意什么
最重要的是形散而神不散,这个老师肯定也告诉过你了.另外就是写自己所想,围绕一个思想表达,有关它的都写.让别人知道你爱说什么就好了常用记人散文写作格式记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。 1．引联式。本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。其思路图实质上是一种倒叙的形式。只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。 2．转情式。本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。这一式是高中生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。掌握了这一式，学生作文的思路会有一个飞跃性的进步。 3．议证式。本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。 4．寻访式。本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。 5．纪传式本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。网址 常用叙事散文写作格式 1．倒叙式。本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。 2．领悟式。本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。 3．失得式。本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。 4．悬念式，也叫溯因式。本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。 5．集锦式。本式的套路模式为：交代文旨→其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。 6．对比式。本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙……如《变色龙》。总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考试，又有利于将来工作中的应用。网址 常用抒情散文写作格式抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。以事抒情课本中多划为记叙文范畴，因而只设计了借景抒情的四式和借物抒情的两式。 1．参游式。本式的套路模式为：参游起因→参游见闻本式的特点，作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。典型篇目：《难老泉》、《雨中登泰山》（兼有两式特点）等等。使用本式，题旨有的在行文中显出，如《难老泉》，有的在文末点明，如《雨中登泰山》。选用哪种形式，主要据个人行文的习惯而定了。使用本式应注意三点：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。 2．静赏式。本式的套路模式为：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。这一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不宁静而想起荷塘，经过小煤屑路进入荷塘，这是进入静景的欣赏地点。接下来依次先赏月下荷塘，次观塘上月色，再览塘周树影。这是从下到上，从中间到四周地赏景。赏景之后触发了作者的思乡之情，又由江南水乡的采莲，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，却没有当年采莲的生气。这是赏景的联想，以加深写景的含义。用这一式应注意三点，一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。忽视了这三点，这篇文章就成为一张简单的多镜头照片了。本式多用于写静景，故称静赏式。可用来写山写水，画雨绘云，草原树林都可如法去写。 3．象征式。本式的套路模式为：物的概述→物的性格→由物及人。本式的代表篇目是《白杨礼赞》、《茶花赋》等。其主要特征是用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。用白杨象征抗日精神，用童子面象征祖国新貌。 4．情索式。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。本式的套路模式为：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。如朱自清的《春》，这一式看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。运用这一式的关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。这一式还可称并列式，因为几幅画或几个方面是平列关系。如《井冈翠竹》。 5．怀念式。本式的套路模式为：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。这一式实质上是借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。郑振铎的《海燕》应用这一式时应抓住它的主要特点，即从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样，就使文章内容的含量增大，不至于无话可说，寥寥几语就把话说完。运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。 6．叙史式。这一式难度较大，只作为一般了解，其套路模式为：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。《土地》和《内蒙访古》等都是本式的典型篇目。总的说来，抒情套路旨在教给学生在行文思路和结构柜架上扎实的学会怎样将感情寄托于景物中。网址 诗歌的标准应该没有变：语言美，节奏美，音韵美，意境美。好的诗歌应该用语言吸引人，用节奏与音韵感染人，用意境去溶化人。但现在的好多所谓好诗歌是把完整的句子弄残废，把顺溜的句子变的拗口，把明白的句子让人看不懂。好诗应是：辞近旨远，真情实感，意境阔大，情景交融，“明理为文，秀气成采”。且诗歌诗歌，既要诗，还要歌，诗歌不仅要有韵律节奏，还要朗朗上口。整体来看，诗要让人在其中陶冶性情，学到知识。文学，尤其是诗，绝对没有自然成采可言，一定要有人加工而成的。“云霞雕色，有逾画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇”不是诗所应遵循的规律。诗是一门藏的艺术。好诗，就是用最少的文字，包含最深最美最多最能点击人心灵冲击人视觉美感的与音乐有关的语句！我们这个时代在共同期盼完美诗人的出现,她应该同时具备古典美感、现代哲思、超现实主义的浪漫，方才能盖过古今中外的经典而荣升为经典，这是一个极限，只有跨越才能被广泛地接受和承认。诗歌创作自古以来离不开“写作手法”，尤其是现代诗歌．写作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“结构”、“修饰”等等，这方面古诗词也好，新诗也罢，除了格律部分有所区别，其它无一不是这样.以下是一种参考：一种写现代诗的格式： 1]人物XXX地点 2]物品XXX动作 3]在XXX（地点） 4]存在（条件）XXX初看起来会比较模糊，甚至不知道我在讲什么，没有关系，让我来慢慢解释： 1]人物地点是阐述一个状态，例如“我站在27楼楼顶的边缘” 2]物品XXX动作：阐述一个与[1]相关的情形，例如“漫天的雪花在我脚下坠落” 3]在XXX（地点）：变幻场景，例如“在那个有风的日子里” 4]存在（条件）XXX：简单的说就是陈述一个没有联系的状态，例如“我的眼泪化作了片片的雪花”那么将上面的四句连起来，看看像不像一首现代诗：我站在27楼楼顶的边缘漫天的雪花在我脚下坠落在那个有风的日子里我的眼泪化作了片片的雪花
三、什么是散文散文的特点是什么
概念
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
特点
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。
什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。
至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。
总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。那么，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。
线索
线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。常见的线索有以下几类：
1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。