一、中秋赏月的作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的中秋赏月的作文（通用13篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中秋赏月的作文1每逢中秋来临，赏月玩月便成为人们久谈不衰的话题。有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?”为何人们独独钟情于中秋赏月呢?从时令上说，中秋是“秋收节”。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。
从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子最终就固定在八月十五日。从科学观察来看，此时湿气已去，沙尘未起，空气格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如徐凝诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。”
宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭（这里指富贵人家专门搭台），民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，连坐至晓”。明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品上供，边赏月，边畅谈。直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人；因此，中秋节还有“团圆节”之称。
许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
中秋赏月的作文2中秋节吃过晚饭后，我和家人高兴地带着月饼、茶点一起到房顶赏月。
夜幕降临了。月亮从天边偷偷地探出半个脸，像一个害羞的小女孩。“月亮出来了！月亮出来了！”我欢呼跳跃起来。
过了一会儿，一轮皎洁的月亮升到了半空中。我不禁惊呼：“好大好圆的月亮啊！”月光照着大地，好像给大地披上了银装。我们边吃边聊，爸爸突然问我：“古代有很多描写月亮的诗句，你知道哪些？”“床前明月光，疑是地上霜。”“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”我一连说了好几句，大家听了都赞不绝口。妈妈又问：“你知道哪些关于月亮的神话传说？”“嫦娥奔月。”“很好，还有吗？”“不知道了。”“告诉你吧，还有‘吴刚砍桂树’‘玉兔捣药’……”接着妈妈详细地给我讲了这些故事，我认真地听着，记着。
不知不觉，月亮已升得很高很高，把大地照得亮堂堂的。夜也渐渐深了，房顶上吹来阵阵凉风。我们都觉得有些凉意，便依依不舍地回去睡觉了。
中秋赏月的作文3赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。
今天我透过窗子朝着月亮的方向眺望，一抬头就看到那圆圆的月亮，好像一个大玉盘挂在天空，我望着月亮，在心里想，这圆圆的月亮就像小姑娘害羞的脸，过了一会儿，我又觉得它很像金光闪闪的太阳，他把月光洒在大地上，照亮了大地。这时我不由自主地走出屋子，来到阳台上，月亮放出轻纱般而又冷冷的光辉，照得河里分外白，越发使人寒冷。只见天上一轮皓月，池中一个月影，上下争辉，显得格外皎洁。朦胧的月色投下神秘的影子，在水面上撒开浮动不定的光，好像无数银色的鱼儿在那里游动。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银。每一片绿都似乎静静地浸在牛乳中。只有这温柔恬静的月光，才能这般恰到好处。这让我想到了一首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”美丽的月亮又使我想起李峤的诗句：“圆魄上寒空，皆言四海同。”
啊！中秋节，你有多么悠久的历史！中秋圆月，你寄托着多少罹难亲人的心！
中秋赏月的作文4今天是中秋节，我国的传统节日，仅次于春节。
今天皓月当空，圆圆的月亮像大圆盘。我站在河边望着月亮想到苏轼的《水调歌头》…………人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但原人长久，千里共婵娟！明亮的月亮像一小只雪球，镶嵌在墨黑墨黑的夜空上，显得格外皎洁。静静的看，这一片宁静随着银雾船的月光洒在河水中，无波无浪，像一把擦得透明的利剑，映出又一个月，我看着天上，看着河面，简直分不清哪个是真正的月亮了。
我们站在河边，四周黑洞洞的，但我们并不觉得黑，因为又月亮灯在为我们照明呢，隐隐约约，我们看到对岸的景色，这一切都要归功于月亮啊！天上突然不知从哪儿变出来的孔明灯，起码有上百个，都在天上飘着，遨游着，纸笼里的忽忽悠悠地燃烧着，漫天的红红火火，如同跳动的、活泼的星星，跟月亮一起，照亮江面，不只有“一盏大白灯”了，而是千万的“闪着红光的小灯”
今天的中秋节我过得真快乐呀！
中秋赏月的作文5农历的八月十五是一年一度的中秋节，在中秋节吃月饼、赏月已经成为了人们约定俗成的习惯了，吃着月饼，和家人一起赏月，多么和谐惬意的生活啊，这也是人们那么喜欢中秋节的原因了。但是，今年的中秋节我是在山村里度过的，我想在山村里赏月那一定别有一般韵味吧!
在墨蓝墨蓝的夜空下，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢?原来是月亮从山后面在偷看我呢!过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地，慢慢地爬了出来。
最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊!此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美!当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。
在中秋节过后的几天日子里，我总能时不时的看见那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，而每次看到，总会有些自己的想法：人生又何尝不是这样!有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但是，有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗?
中秋赏月的作文6听说八月十五日的月亮又大又圆。今天就是中秋节，我和妈妈约定一起赏月。
八点左右，我和妈妈搬来了小椅子，坐在阳台上。天空灰蒙蒙的，好像是被一层布蒙住了似的。
这时，一轮金黄的圆月高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，月光很美，构成了一幅美丽的图画。在黑色的夜空里显得更圆、更美了。这时，爸爸走到阳台上说：“其实，月亮是不会发光的。它就像一面镜子，只是把太阳的光反射到地球上而已。”
这时，皎洁的明月引起了我的遐想：嫦娥偷吃仙药，从此寂寞地生活在广寒宫里，让我想起了那首诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”还有吴刚，被罚砍那棵永远砍不断、砍断了又会长出来的桂树，小玉兔在广寒宫里专心致志地捣药……
如果把月亮比作用碧玉盘的话，那么星星就是撒在碧玉盘里的珍珠。满天都是闪烁的星星，好像是一只只小眼睛。美丽极了！
中秋节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起团聚。在生活中，亲情也是非常重要的。
中秋赏月的作文7八月十五，暮色刚刚降临，我和妈妈走在去奶奶家吃团圆饭的路上，便迫不急待的去找寻月亮，可连个影儿也没能见着，我气嘟着嘴巴。此时妈妈似乎看出了我的心事，笑着对我说：儿子，别着急吗，人到中秋盼团圆，月到十五分外明吗！不信，你等着瞧吧，我们吃完团圆饭后，一轮皎洁的月亮定会高挂天空。
咦！月亮姐姐可真懂人性呀，当我走出酒店时，她真的像洁白的玉盘高悬空中。我拉着爸爸、妈妈的手，一路欢快的往回走，路过大宏桥时，只见人群如潮，原来都是赶着乘龙船去瘦西湖赏月的，我们也凑着热闹在小码头登上了赏月的龙船。随着平静的湖面泛起碧波，龙船离开了小码头。在霓虹灯的照耀下，湖边杨柳的倒影、还有周边的亭台楼阁在湖水中不时的晃动着，我抬头仰望天空，只见月亮依依不舍地紧跟着龙船，真是月在空中走、船在水中游、人在画中行的迷人景色，我不禁想起——月亮走、我也走这首歌。沿着蜿蜒曲折的水路，龙船慢慢地向前移动，不知不觉中已来到瘦西湖的标志性建筑——五亭桥下，听说从五亭桥的桥洞里能看见好几个月亮呢！
我赶紧将头伸向船窗外，向桥洞里仔细瞧个究竟，可是湖面碧波荡漾，根本看不见月亮的倒影，再抬头一看，月亮已变得十分模糊，原来是漆黑的云朵遮住了她黄灿灿的身子，我扫兴地叹了口气。嘿！不一会，机灵的月亮又从云层中跳出来啦！不知什么时候，她又从船头跑到了船尾，像和我捉迷藏一样。不远处，一阵悠扬的琴声不时随风飘入我的耳中，还隐约看见有人在那表演什么，定睛一瞧，噢，前面就是熙春台。听讲解员说，那可是赏月的好地方，我侧耳倾听着扬州小调、玉人吹箫、古筝弹唱等许多优美曲子，随船来到了熙春台边，仰视夜空，一轮皎洁的明月高高的悬挂在天空。我好像看见了嫦娥抱着玉兔在广寒宫门口，又好像看见了吴刚正在奋力地砍着桂花树，还看见了……我沉浸在无限的遐思中，不知不觉，赏月的龙船已悄悄停到了岸边的小码头上，我乘着夜色，在拥挤的人群中恋恋不舍地回到家中，即兴写下了赏月这篇文章。
中秋赏月的作文8农历的八月十五是我国传统的.中秋佳节，这一天我和几个同学一起去了石榴园。那里的夜静悄悄的，风景又好，我们要去那里吃月饼赏中秋圆月。
我们每个人都拿着各自从家带的月饼，一起去石榴园吃月饼，赏月亮，这会别有一番滋味在心头。我们坐在石椅上，仰望着蓝色的夜空，看着那圆圆的一轮明月，品尝着那香甜的月饼，那种甜美和安逸不知怎样来形容。吃月饼赏月亮，听起来就那么优美，事实更是如此。吃着吃着，安陈夕说：“我们一起写篇散文吧！”
她这句话勾起了我写作的兴致，便兴高采烈地说：“好呀，太好了！”此时，我心想：写篇作文对我来说并不难，做一篇散文也不应该多难吧！谁能想到，做散文要比写作文难上好几十倍，因为这次散文的题目是《中秋月色》，我仔细地盯着月亮想到了许多与月亮有关的词语，如：月光皓洁、嫦娥奔月、吴刚桂树、小玉兔……此刻，月亮就挂在半空中，它静静地安详地望着我们，犹如一块香甜的大月饼，令人垂涎欲滴。我一时还真想不出来，便说：“我们还是玩词语接龙吧。”
正苦思冥想的安陈夕得救似地大声说：“好呀，好呀，这个简单！”“月亮”“亮光”“光茫”“芒果”“果汁”……月光下我们接的兴趣盎然。
真是一个快乐的中秋，陪伴我的除了几个快乐的同学，还有中天上那轮光洁的明月。
中秋赏月的作文9诗圣李白说过‘小时不识月，呼作白玉盘。’月亮究竟有多圆呢，有多美呢，这次中秋节，我一定要看看!
终于到了中秋节的晚上，一轮明亮皎洁的圆月出现在我的眼前。那景象!我真想拿起相机拍下来，那样，这张照片一定人气爆棚!只可惜我的相机没电了。我用‘光速’回到家里，拿出望远镜，又回到圆月下，继续欣赏。我用望远镜看着月亮，突然发现，在皎洁的月光中，那些黑黑的月亮上的坑，连起来看，就像嫦娥在翩翩起舞!一会儿，几片乌云也来凑热闹。我心想：难道，乌云也想来欣赏漂亮的月亮?不过在乌云的衬托下，月亮显得更家美丽了，现在的景象特别梦幻，已经无法用语言来形容。
到了深夜，在深蓝的夜空中，中秋节的月亮显得格外美丽，这仿佛也使她变得高傲，她把乌云赶走，使她的魅力无限的绽放，让看到她的人，不禁为她陶醉，怪不得诗圣也会被她征服。
今年的中秋节，我终于看到了美丽，皎洁，梦幻的月亮，她让我陶醉。再多华丽的语言都无法形容她，只会玷污她的美丽!
中秋赏月的作文10农历八月十五是人人皆知的中秋节，在这一天里家家户户都吃着月饼，观赏着那一轮美丽的明月。
我们家也是一样，在这一天晚上，我们走在小区的院子里，一抬头偶然间看到了那轮白玉盘一样的月亮，“哇，好美啊！”我不禁赞叹道，真的像“诗仙”李白的曾写的诗句“小时不识月，呼作白玉盘”。中秋晚上的月亮应该是我见过的月亮中最圆的一轮月亮，她将大地照得发亮，好像是跟中午那温暖的太阳比，它们的亮光，如果让我做裁判，我会毫不犹豫地将太阳和月亮都评成第一个……
在夜晚，不仅大街上的月亮又大又亮，我们院子里的月亮也不例外，努力照耀着大地，为人类造福，真是敬业啊！
而在这个秋天的夜晚，却是一个让人思念和期待的季节，秋风秋雨秋意浓，在这充满诗情画意的金秋夜晚，最迷人的莫过于中秋那一轮挂在天上的明月了，中秋的月亮清雅而庄重，是一位柔美的仙女，在遥远的天际静静地微笑。
中秋赏月的作文11时光飞逝，快如流沙，转眼间又到了一年一度的中秋节。看到满大街卖月饼的，不知不觉我就想起了五岁时的那年中秋。
那一年，我在爷爷家过中秋，我的大姑小姑、小姑父和哥哥姐姐都来到了这里。我望着窗外的月亮，又拿起一块月饼，虽然那时我什么也不知道，但是我很快乐。我一直都傻笑，月亮照着我们家人的脸，也照亮了我们的心里。
我正在吃月饼，大姑忽然提起一个主意，她说：“不如小孩子们一人说一句关于月亮的诗吧！”除了我，大家都不约而同的说好。于是，便响起了一阵阵热烈的掌声。
比赛开始了，姐姐说：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”姐姐说完，大家不约而同地鼓起掌来。随后是哥哥，他说：“海上生明月，天涯共此时。”掌声再次热烈地响起来。我也突然想起一句诗：“床前明月光，疑是地上霜。”接着便是一阵大笑的声音，他们有的捂着肚子笑，有点儿扶着墙笑，还有的躺在地上笑，有的吃着月饼都笑呛了，直到如今，我也一直不明白为什么他们会这样笑。
接着，奶奶给我们讲了玉兔捣药的故事。从前，天宫中有一只兔子，他经常捣着一种药，听说，那种药吃了能够长生不老，我们听得如此如醉。天上真的有玉兔吗，玉兔在哪里呢，我们纷纷的议论起来。
月亮发出密集的光线把整个世界都照亮了，中秋节依然是这么的美好。
中秋赏月的作文12一年一度的中秋佳节，我们去了外公家一起过节。晚饭后爸爸带我去散步，走在路上，抬头一看，“哇”今晚的月亮好圆啊！
月亮像长了脚似的，还和我玩起了捉迷藏。有时候跑进云层里，有时候跑到树枝上，有时候跑到房顶上……月亮越来越圆，像个大玉盘，高高地挂在天上。
外公还拿来了各种口味的月饼，有豆沙味，百果味，蛋黄味，还有椒盐味……我们一边看着月亮，一边吃着美味的月饼。
突然，我想到了李白的一首“举头望明月，低头思故乡。”原来古人也很喜欢赏月。
今晚真是个开开心心，团团圆圆的中秋节啊。
中秋赏月的作文13农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。因为八月十五在秋季中间，故名为--中秋节。这一天的月亮又圆又亮，是最美的。在中秋之时，大家都会一家团圆，所以，中秋节又称“团圆节”。
去年中秋节，是我过得最开心幸福的一天。因为那是妈妈带我回西安老家和爷爷奶奶爸爸等人一起过得“团圆节”。
记得那一天，我和妈妈买了月饼，就匆忙的坐上了火车，来到了西安。到了晚上，我们一家人吃过了晚饭，就到了后院里来赏月。姑姑在后院为我们准备了月饼、水果和各种好吃的。
我们刚到院子时，月亮姑娘还在云层里躲着呢。我想她是在化妆呢吧。我们等了一会儿，他终于露出了半个脸。像一个蒙着面纱害羞的少女，悄悄的看着我们。
我们吃着月饼，聊着天儿，静静的等着他，露出全部的面容。过了一会儿，她果然没让我们失望，一个好似玉盘一样的月亮挂在了天空。我目不转睛的看着天上的明月，好像看到了嫦娥，让我不禁想起了嫦娥奔月这个神话故事。
我们一家人吃着月饼，赏着明月，我觉得幸福也不过如此。我憧憬着来年八月十五的月亮……
二、关于十月一祭奠的诗句
1.阴历十月一日诗句
农历十月初一为传统鬼节。陕西风俗，是日给故去的亲人烧纸，曰送寒衣。当夜，西安街头可见处处烟火。地点多在离家最近的路口。据说是为了归来的先魂不至迷路。也有的直接去墓园坟前祭奠。为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：
七绝·寒衣节
青烟日落更黄昏，
路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，
冥途冷远念家尊。
七绝黯神伤
新麻裁出锦衣妆，
跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，
满把纸钱寄冥乡。
七绝寄哀思
街头今夜送寒衣，
亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，
聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节（十月初一）
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律思故人
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
2.关于十月一爱国的诗帮个忙啊急用塞下曲----李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》，唐代乐府名。
李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。
从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。
如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
闻官军收河南河北----杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。
河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。
它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情南园----李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。
春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。
凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
十一月四日风雨大作----陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。
“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。
全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。金陵驿----文天祥草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。注：离宫，即行宫，皇帝出巡临时的住所。
这首《金陵驿》是南宋祥兴二（1279）年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。
诗人选取眼前的“草”、“离宫”、“夕晖”、“孤云”，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比。
3.管于十月初一的文章诗词七绝·寒衣节青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。七绝黯神伤新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。七绝寄哀思街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。七律·寒衣节（十月初一）从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。七律思故人人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。七律雪忧鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山！五言寒衣节幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，慿谁问老衢？寒衣节让灵魂相见寒气从树梢而来深入我们的内心直至脚下的土地踩着枯叶的脆响在如水的夜凉里行走我们的亲人在寒风里衣衫单薄形容枯槁他们的天堂干净而冷是阳光照不到的地方我们只能在梦里伸手与他们相握在若有如无中寄托我们的爱和忧伤他们含辛茹苦留下我们在这个世界延续梦想留下我们在寒冷到来的时候为他们送上御寒的衣裳我们的亲人付出生命付出大爱我们的亲人索取简单简单的一些纸张然后是纸张的火苗在火苗里教育我们怎样把亲情温习铺张送寒衣（之二）风，卷起十月的伤痛漫过山川河流从故乡一路赶来听的见父亲沉重的脚步和母亲轻轻的咳嗽城市的高楼被泥土的味道熏染满街的花花绿绿是要送给亲人的寒衣虔诚地捧在手里仿佛触摸到了他们冰凉的身体我们的亲人总是逆光而行在太阳的背面隐藏他们的艰难和奢望在无月的今夜赶来和我们无语相对夜已沉静谁在和着一支伤感的曲子迎风念诵虔诚的经文点燃纸张，让温暖镶裹那些美丽的衣裳阵阵火苗象一只只快乐的鸟儿向着父母的家园飞翔十月初一夜幕降，路灯闪，十字路口火冲天。个个争把冥钱送，好让往生人儿有衣穿，冬日不受寒。
十月初一送寒衣散文作者：洋波十月初一冒寒气，祭先祖，送上了过冬的寒衣。想起孝贤孟姜女，奇女子，留下了节日的故事。
想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有“早清明晚十月一”的说法。
每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。
这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。
这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。
这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道：“十月里到了十月一，家家户户缝寒衣，人家丈夫把寒衣换，孟姜女万里寻夫送寒衣。”
据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。
有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。
一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。
“十月里到了十月一，麻浮包儿里送寒衣；哭倒长城十万里，不知道范郎在那里？”孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。
她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。
从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。
后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧。
4.关于国庆的诗句古诗1、《国庆》举国上下庆国庆，遥想当年战鼓惊。
全国人民齐祝兴，皆出儿女爱国心。2、《喜迎国庆》金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。
六十九年风雨径，共祝未来更光明。3、《国庆兼颂抗洪胜利》华夏河山遍红旗，中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，念往昔，岁月峥嵘应有忆。洪魔肆虐似无敌，众志成城经有计。
军民共筑卫国堤。4、《沁园春·国庆》近代：柳亚子华夏神州，万里河山，换尽旧颜。
看风云世界，五湖四海，巨龙耸立，上下千年。春夏秋冬，花香遍地，绿水青山不夜天。
临国庆，道青春风采，挺立中坚。中华儿女豪言，创奇迹和平环宇篇。
有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。千古英雄，太平盛世，锦绣前程满故园。
今朝起，领风骚千载，万众心间。
三、农历十月一祭奠的诗句
1.关于十月一祭奠的诗句
关于十月一祭奠的诗句 1.阴历十月一日诗句
农历十月初一为传统鬼节。陕西风俗，是日给故去的亲人烧纸，曰送寒衣。当夜，西安街头可见处处烟火。地点多在离家最近的路口。据说是为了归来的先魂不至迷路。也有的直接去墓园坟前祭奠。为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：
七绝·寒衣节
青烟日落更黄昏，
路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，
冥途冷远念家尊。
七绝黯神伤
新麻裁出锦衣妆，
跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，
满把纸钱寄冥乡。
七绝寄哀思
街头今夜送寒衣，
亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，
聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节（十月初一）
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律思故人
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
2.关于十月一爱国的诗帮个忙啊急用
塞下曲----李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》，唐代乐府名。
李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。
从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。
如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
闻官军收河南河北----杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。
河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。
它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情南园----李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。
春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。
凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
十一月四日风雨大作----陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。
“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。
全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。金陵驿----文天祥草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。注：离宫，即行宫，皇帝出巡临时的住所。
这首《金陵驿》是南宋祥兴二（1279）年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。
诗人选取眼前的“草”、“离宫”、“夕晖”、“孤云”，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比。
3.管于十月初一的文章诗词
七绝·寒衣节青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。七绝黯神伤新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。七绝寄哀思街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。七律·寒衣节（十月初一）从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。七律思故人人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。七律雪忧鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山！五言寒衣节幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，慿谁问老衢？寒衣节让灵魂相见寒气从树梢而来深入我们的内心直至脚下的土地踩着枯叶的脆响在如水的夜凉里行走我们的亲人在寒风里衣衫单薄形容枯槁他们的天堂干净而冷是阳光照不到的地方我们只能在梦里伸手与他们相握在若有如无中寄托我们的爱和忧伤他们含辛茹苦留下我们在这个世界延续梦想留下我们在寒冷到来的时候为他们送上御寒的衣裳我们的亲人付出生命付出大爱我们的亲人索取简单简单的一些纸张然后是纸张的火苗在火苗里教育我们怎样把亲情温习铺张送寒衣（之二）风，卷起十月的伤痛漫过山川河流从故乡一路赶来听的见父亲沉重的脚步和母亲轻轻的咳嗽城市的高楼被泥土的味道熏染满街的花花绿绿是要送给亲人的寒衣虔诚地捧在手里仿佛触摸到了他们冰凉的身体我们的亲人总是逆光而行在太阳的背面隐藏他们的艰难和奢望在无月的今夜赶来和我们无语相对夜已沉静谁在和着一支伤感的曲子迎风念诵虔诚的经文点燃纸张，让温暖镶裹那些美丽的衣裳阵阵火苗象一只只快乐的鸟儿向着父母的家园飞翔十月初一夜幕降，路灯闪，十字路口火冲天。个个争把冥钱送，好让往生人儿有衣穿，冬日不受寒。
十月初一送寒衣散文作者：洋波十月初一冒寒气，祭先祖，送上了过冬的寒衣。想起孝贤孟姜女，奇女子，留下了节日的故事。
想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有“早清明晚十月一”的说法。
每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。
这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。
这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。
这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道：“十月里到了十月一，家家户户缝寒衣，人家丈夫把寒衣换，孟姜女万里寻夫送寒衣。”
据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。
有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。
一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。
“十月里到了十月一，麻浮包儿里送寒衣；哭倒长城十万里，不知道范郎在那里？”孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。
她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。
从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。
后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧。
4.关于国庆的诗句古诗
1、《国庆》举国上下庆国庆，遥想当年战鼓惊。
全国人民齐祝兴，皆出儿女爱国心。2、《喜迎国庆》金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。
六十九年风雨径，共祝未来更光明。3、《国庆兼颂抗洪胜利》华夏河山遍红旗，中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，念往昔，岁月峥嵘应有忆。洪魔肆虐似无敌，众志成城经有计。
军民共筑卫国堤。4、《沁园春·国庆》近代：柳亚子华夏神州，万里河山，换尽旧颜。
看风云世界，五湖四海，巨龙耸立，上下千年。春夏秋冬，花香遍地，绿水青山不夜天。
临国庆，道青春风采，挺立中坚。中华儿女豪言，创奇迹和平环宇篇。
有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。千古英雄，太平盛世，锦绣前程满故园。
今朝起，领风骚千载，万众心间。