一、关于志向远大的古文句子
1.古文关于远大志向的诗句
古文关于远大志向的诗句 1.古诗文中有雄心壮志、远大抱负的诗句
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
===李白《行路难》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已===曹操《步出夏门行•龟虽寿》神童诗》少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
《神童诗》朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
（明）杨继盛读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
另外还有“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海.”--李白《行路难》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。———李贺《南园》会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄===陆游《书愤》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。===曹操《观沧海.步出夏门行》我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁===辛弃疾《贺新郎》此外，还有：天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！苏轼《江城子》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
男儿立志出乡关，学不成功决不还。埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。
2.关于远大志向的古诗要五首,要全篇
行路难李白【其一】金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。秋词刘禹锡（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。《赠白马王彪》曹植其六心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。
何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。
仓卒骨肉情，能不怀苦辛？。
3.最能表达远大志向的古诗句有哪些
1、《龟虽寿》
两汉：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、《小松》
唐代：杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
3、《登鹳雀楼》
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、《病起书怀》
宋代：陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
5、《扬子江》
宋代：文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
参考资料
古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-14]
4.关于“远大志向”的诗句有哪些
1、《龟虽寿》
作者：曹操（东汉）
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2，《过零丁洋》
作者：文天祥（宋）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3，《夏日绝句》
李清照（宋）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4，《行路难·其一》
作者：李白（唐）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5，《望岳》
作者：杜甫（唐）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
5.关于远大志向的诗句有哪些
1、长歌行
唐代：李泌
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖
译文
苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？
否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。
2、赋新月
唐代：缪氏子
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
译文
新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。
人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。
3、蝶恋花·送潘大临
宋代：苏轼
别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。
回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字。
译文
送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。
忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。
4、有所思
唐代：李白
我思仙人，乃在碧海之东隅。
海寒多天风，白波连山倒蓬壶。
长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
译文
我所思的仙人，在碧海之东。
那里海寒多天风，掀起的巨浪可以冲倒蓬莱和方壶。
巨大的鲸鱼喷涌出清泉，像白茫茫的泪珠。由于长鲸的阻隔，这个地方根本无人可以到达。
只有西王母的青鸟可以东飞渡海而去，我想托青鸟寄一封书信，捎给碧海之东的仙女麻姑。
5、冉溪
唐代：柳宗元
少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
译文
从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。
在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。
囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。
学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。
6.形容远大志向的诗句
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
7.有关远大志向的诗句
身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
——王维《少年行》（其三）
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
——李白《少年行》（其二）
苏轼的：
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。回望白云生翠，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。
——《祭常山回小猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！
——《江城子·密州出猎》
8.表达自己远大理想的文言文句子有哪些
1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
2.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
4.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
5.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
6.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
8.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
9.男儿何不戴吴钩，收取关山五十州。——李贺《南国十三首》
10.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
11.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！——于谦《石灰吟》
12.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐《赴戍登程口占示家人》
14.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
15.石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——吕不韦《吕氏春秋》
二、简单的古文句子
简单的古文句子汇总如下
1、不迁怒，不贰过。——《论语》
2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
3、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
4、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
6、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
7、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
8、过而不改，是谓过矣。——《论语》
9、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
10、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
11、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。
12、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。
13、人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》
14、生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
15、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》
16、君子耻其言而过其行。——《论语》
17、读书百遍，其义自见。——《三国志》
18、欲安其家，必先安于国。——武则天
19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
20、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
22、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
24、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
25、不以一眚掩大德。——《左传》
26、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋•范仲淹《岳阳楼记》
27、绳锯木断，水滴石穿。——宋•罗大京
28、君子务本，本立而道生。——《论语》
29、静以修身，检以养德。
30、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
三、24岁文言文
1.二十四岁用古文怎么说
女子二十四岁称“花信年华”。
男子二十四岁称“逾弱冠”。1、花信，开花时期。
花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
出自：宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。意思是谁的腰鼓可以催开花，快点打扬州的腰鼓。
2、男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。男子“二十弱冠、三十而立”。
"逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。"近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了。
扩展资料：其他年龄称谓：1、0岁度：小儿初生之时。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
2、1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
2、2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”，孩提：指2——3岁的儿童。
3、8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。4、9岁九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。
5、10岁幼学：十岁。外傅之年：儿童十岁。
6、12岁金钗之年：女孩十二岁。7、13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。8、15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。及笄：女子十五岁。
（《礼记？内则》：“女子十有五年而笄。”）舞象之年：少年十五至二十岁。
成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
9、16岁二八：为16岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
10、20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
桃李年华：女子二十岁。11、24岁花信年华：女子二十四岁。
12、12、30岁而立（而立之年）始室：三十岁。克壮：正当壮年。
古代三十岁为壮。半老徐娘：女子三十岁。
13、40岁不惑（不惑之年）14、50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
15、54岁六九年：即五十四岁。16、60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
参资料来源：百度百科-年龄称谓参考资料来源：百度百科-弱冠之年参考资料来源：百度百科-花信年华。
2.古文中代指女子年龄的词（刚给你查到的，希望你能排上用场）“二十弱冠、三十而立、四十不惑.五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋”"逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了."近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了.顺便送你一些关于年龄的称谓：人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓. 2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年. 10岁以下称黄口. 13岁至15岁称舞勺之年. 15岁至20岁称舞象之年.女孩12岁称金钗之年.女孩13岁称豆蔻年华.女孩15岁称及笄之年. 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华. 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年.男子20岁称弱冠. 30岁称而立之年. 40岁称不惑之年. 50岁称知命之年. 60岁称花甲或耳顺之年. 70岁称古稀之年. 80岁称杖朝之年. 80至90岁称合？之年，耄耄之年. 100岁乐期颐.另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁.孩提：两至三岁.始龀、髫年：女孩七岁.始龀、龆年：男孩八岁.说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”.总角：幼年泛称.垂髻之年：指儿童.（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人.）黄口：十岁以下.幼学：十岁.（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学.”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.）金钗之年：女孩十二岁.豆蔻年华：女子十三岁.志学：十五岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁.（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄.”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子.）弱冠：二十岁.（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠.”）桃李年华：女子二十岁.花信年华：女子二十四岁.而立：三十岁.不惑：四十岁.天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.“）知非之年：五十岁.（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁.）耳顺、花甲之年：六十岁.（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”.）古稀：七十岁.（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”）耄耋：八十、九十岁.（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁.）期颐：百岁之人.（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐.”）。
3. 24岁用古代话怎么说古代女子二十四岁称为花信。
花信，花开的信息，亦指开花时节，泛指女子在20岁左右的青春年华。花信之年e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431353337古人以五天为一候，一个月共有两个节气六候，从小寒到谷雨结束，一共是四个月八个节气二十四候，故称“二十四番花信风”。
虽然学者们多指出，这一序列中有的花卉与气候不符，但“二十四番花信风”的称谓却传之久远。花信之年从清代开始，人们将此称谓移用于青年男女二十四岁的青春年华，始有“年方花信”“花信年华”的比喻，当然更多地用于女子。
比如晚清女诗人阮恩滦二十四岁早逝，戴赓保写了一首词，其中有“谁念冰雪聪明，华年廿四，花信风吹断”的句子，即悼念她以二十四岁的青春华年却早逝之意。扩展资料：各年龄古代称谓： 1、0岁度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
2、1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2、2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童。 3、8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 4、9岁九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。
5、10岁幼学：十岁。外傅之年：儿童十岁。
6、12岁金钗之年：女孩十二岁。 7、13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。 8、15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。及笄：女子十五岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。
郑玄：“成童，十五以上”。 9、16岁二八：为16岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 10、20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。
指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。
11、24岁花信年华：女子二十四岁。 12、30岁而立（而立之年）始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。
古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子三十岁。 13、40岁不惑（不惑之年） 14、50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 15、54岁六九年：即五十四岁。
16、60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 17、61岁还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 18、70岁从心之年古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古。
4. 21岁古文怎么说古文中没有具体到21岁的或者只能说叫二十又一
女子20岁称桃李年华
男子20岁称弱冠或既冠
ps：男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩7岁称髫年。
12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；
女子出嫁称梅之年，标梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓， 2至3岁称孩提。
童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
5.二十四岁古代怎么说二十四岁古代说：花信之年桃李年华：女子二十岁。
半老徐娘：女子三十岁。成人称谓：冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
怨女：指年龄大而没有结婚的女子。旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。
扩展资料：女子其他年龄段称谓：始龀、髫年：女孩七岁。金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。我们可以想象人一生成长的过程，最开始的阶段出生三天的时候叫汤饼之期，因为此时古人在孩子出生三日的时候请亲友吃汤饼。
1岁以下的婴儿统称“襁褓”，襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子，一周岁以下的婴儿经常是用被子包起来的，这就是襁褓名称的由来。古人称2——3岁的儿童叫孩提，因为这个时候的儿童比较小，大人可以很轻松地抓住小孩两腋将其向上抱起。
对于古人非常重视自己的头发，所以头发是不会轻易减掉的，在人从小到大的成长过程中，有一个头发自然下垂的阶段，叫作垂髫，这是指3、4岁到7、8岁之间。孩童长大七八岁该换牙了，这个阶段叫作始龀，具体来讲，男孩八岁、女孩七岁时换牙，所以始龀就成了七八岁孩童的代名词。
随着年龄的增长，头发过长需要扎两个角，这个状态叫作总角，总角是指8、9岁到13、14岁的孩童。另外对于13、14岁的少女有一个称谓叫作豆蔻，像成语豆蔻年华说的就是13、14岁的少女。
等长到15岁，男子需要把头发束发为髻，所以男子15岁叫做束发。古人认为女子15岁象征着成年，可以结婚了，此时将头发用发簪盘起来，这个状态叫及笄。
古人认为男子20岁象征着成年，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，所以男子20岁叫弱冠或加冠。三十为而立之年，古人认为30岁后就要有自己的学术体系了，有自己的威望了，所以这里的“立”是指“立德、立言、立身”。
四十为不惑之年，因为人到四十岁，对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不会感到困惑。五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成就。而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”。
但对个人荣辱已经淡然。六十知耳顺，指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。
七十古来稀，古稀，原有古来稀少，古人寿命比现代人相比要短，所以七十岁以上的人已经很少了，所以古稀之年是指七十岁。最后知道一下八九十岁是耄耋之年。