一、西安人说的什么语言
你个闷耸！
陕西关中地区，有三个版本的方言。
一；关中方言，这种比较普遍，西安大街小巷都能听到。
二；陕北方言，和山西话类似，有点蒙语的感觉。
三；陕南方言，以汉中话为主，接近四川、重庆方言。
不用太担心这个，现在都奔小康，玩小资、土话慢慢的也少了，
只是老一辈还保留着这个传统，基本上西安大多以普通话为主，
主要看你生活在那个区了，比如高新区、较繁华、发达地区。
二、西安主要的民族人种语言服饰及原因
西安是一个多民族散杂而居的城市。主要民族是汉族，语言是陕西话，盛行于关中以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。以关中话，即西安方言为代表的的中原官话之一陕西话，虽然深受普通话影响，但还是保留了一些古音古词用法。
三、体现白居易乐观的诗句
1.白居易关于乐观的诗句
白居易关于乐观的诗句 1.表现诗人乐观自信的诗句
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）
天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐.李白《将进酒》）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐.李白《梦游天姥吟留别》）
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（李白）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫）
生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。（龚自珍）
醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回。（唐.王翰《凉州词》）
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（《木兰辞》）
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？（刘邦《大风歌》）
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？（贾岛《剑客》）
前不见古人，后不见来者。（陈子昂《登幽州台歌》）
远路不须愁日暮，老年终自望河清。（顾炎武）
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）
惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《赤壁怀古》）
2.表现诗人乐观自信的诗句
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰.（林则徐）天生我材必有用，千金散尽还复来.（唐.李白《将进酒》）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.（唐.李白《梦游天姥吟留别》）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄.（李白）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.（李白）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.（杜甫）生当作人杰，死亦为鬼雄.（李清照）青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还.（龚自珍）醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回.（唐.王翰《凉州词》）醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.（白居易《琵琶行》）朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.（《木兰辞》）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？（刘邦《大风歌》）十年磨一剑，霜刃未曾试.今日把示君，谁有不平事？（贾岛《剑客》）前不见古人，后不见来者.（陈子昂《登幽州台歌》）远路不须愁日暮，老年终自望河清.（顾炎武）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.（刘禹锡《秋词》）惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.（苏轼《赤壁怀古》）。
3.关于乐观的格言或优美句子
一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。乐观本身就是一种成功。
乌云后面依然是灿烂的晴天。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才能磨炼。
●风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里）●视困难为常规，以付出为快乐●纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走（西班牙）●如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力（瞿秋白）●生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂（沃维纳格）●乐观的人，牙齿落完也不老（维吾尔族）●乐观使人长寿（缅甸）●落朝总有涨潮时●百日阴雨总有一朝晴●任凭雨注，总有天晴时（非洲）●如果冬天来了，春天还会远吗？（雪莱）（英国）●母象要很久才生个象仔，但它终究是会生的（越南）●东方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉●缺了日头有月头●车到山前必有路，船到桥头自然直●天塌正好抓云雀（英国）●天塌下来有高个子顶●可以动摇，但不会被覆灭（巴黎市徽上的名言）●不怕荒年，只怕靠天●天有无情灾，人有回天力●兵强胜人，人强胜天〈逸周书〉●人以巧胜天（清·林和靖）●人事可以补天工●人谋可以夺天算●人诚务胜乎天（唐·刘禹锡）●天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人〈荀子〉●自然者天地，主持者人（清·王夫之）●天不能司人之命（清·洪亮吉） 1.一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯 2.我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。
因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克 3.乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易 4.一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。
——罗兰 5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰 6.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
——罗兰 7.开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰 8.快乐应该是美德的伴侣。
——巴尔德斯 9.当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
——德谟克利特 11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默 12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
——罗曼·罗兰内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰人们需要快乐，就像需要衣服一样。
——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。——张闻天所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
——罗曼·罗兰愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
——爱因斯坦最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。
——塞·约翰逊【英】最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇【美】快乐并不需要下流或肉欲。
往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。——毛姆快乐不在于事情，而在于我们自己。
——理查德·瓦格纳【美】快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。——罗素快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。
——亚里士多德快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。
心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。——司汤达风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里）如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力（瞿秋白）生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂（沃维纳格）碰到最危险的时候，我都必须往它们幽默的一面看，并且笑一笑，理由──惟一的理由──就在这里。
4.关于乐观向上的诗
《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.【注释】：杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意.【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.【注释】：诗题一作《渭城曲》.渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城.朝雨：早晨的雨.浥：润湿.阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道.【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意.【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心.【作者小传】：王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2]孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4]【注释】：之：去，往.广陵：扬州.意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然.西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行.意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景.下：顺流直下.意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空.尽：没有了，消失了.意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只.天际：天边.意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去.【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中.《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1]散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪.【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.第四节宋人送别词《雨霖铃》[1]柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2]都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5]执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6]念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月.此去经年，[9]应是良辰好景虚设.便—纵有千种风情，更与何人说.[10]【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出。
5.作文《古诗中处处有乐观》
希望能帮到你，望采纳。
走近白居易不是每个人的一生都可以走得很完美。有时候，开头漂亮，结局往往遗憾，否则何有天意弄人之说。
白居易的光芒，曾经照亮过唐朝的天空，只是有那么一段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。初识白居易，是初中时那首浅显易懂却又饱绽黎民之忧的《卖炭翁》，这与他的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张颇为契合，心下便对这位善良的诗人有了莫名的好感，后来读到《长恨歌》，钦佩之情再次涌起，因为世间万物，最得我心者，莫过于才情二字，白居易纵有时代之限，个人理念之偏，但挥洒于纸间的忧国之思，凝神于笔端的情爱之叹，又岂一般人所能企及。
香山居士是深情的，今年暑假当我在西安华清宫邂逅大型实景舞剧《长恨歌》之后，更是对历史上这位用情颇深的男人产生了好感。舞剧以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，华丽的盛唐气象如艳丽的花朵在夜空绽放。
编剧和演员，一手握着历史的内容，一手握着现代的形式，将《长恨歌》演绎得极为完美。我想，白居易是懂爱情的，否则笔下的情意怎能如清泉般汩汩流出，又怎能如岩浆般灼伤我们早已沧桑的心？他们说，《长恨歌》里有白居易的影子，邻家少女湘灵曾经像白莲一样盛开在诗人的眼里。
那时，诗人十九岁，她十五岁，天真烂漫的年龄孕育的爱情最真实也最刻骨铭心，遗憾的是一个才华横溢的男人身后多有一个蛮横无理的母亲，陆游如是，居易如是，“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”
最后两句，是想象的画面，在远处的西楼之上，湘灵应该凭栏在独自思念着自己。咀嚼着这样的诗句，内心有种酸涩，那位才情兼具的香山居士啊，在深夜怀人的瞬间必定也是凄苦和悲怆的。
白居易三十三岁了，在长安做了校书郎，当他再次苦求母亲允许他和湘灵结婚时，门阀观念极重的母亲回绝了他的要求，并且在全家迁离时不让他们见面。临走前，白居易悄悄地去和湘灵姑娘告别。
因为怕惊动别人，两人既不敢说话，也不敢大哭。极度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了《潜别离》诗中，白居易写道：“不得哭，潜别离，不得语，暗相思，两心之外无人知。
深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，鸟头虽黑有白时。
唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”读古人的情史，总以为薄情的多决绝，多情的又太懦弱，情爱如纸，总是被戳得千疮百孔。
白居易出生时，李白逝世十年，杜甫去世两年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。
他也的确创作出了冠绝千古的诗作，遗憾的是，才人多薄命，日后的他，陷入牛李党争而深受其害，政治仕途上的一贬再贬，爱女金銮子的早夭，渭村三年贫病交加的生活……让他在妓乐、诗酒中放情自娱，为后世留了些话柄。纵然如此，我还是爱着白居易的，想起了年少时吟咏的诗句“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”
当时读来只觉爽朗入口，铿锵有韵，如今细思量，当年十六岁的白居易是带着怎样踌躇满志的少年情怀去睥睨天下的啊，在他眼里，世事皆是完美，无论是荣枯的自然法则，还是用火“烧”的外在摧残之举，野草都可以凭借生命本身的韧劲去与天地抗衡，那是一颗未经历世事磨难的心蹦出的天真之语，年少的峥嵘，是同样曾经年少的我所欣赏的。不是每个人的一生都可以走得很完美。
有时候，开头漂亮，结局往往遗憾，否则何有天意弄人之说。白居易的光芒，曾经照亮过唐朝的天空，只是有那么一段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。
走近王维夜深人静，手握着一卷书，倚着窗，独自观看霓虹灯下的黑暗。脑海里尽是他的诗文，他诗文中的一幅幅画，画中处处动人的鸟鸣、风声；嗅一嗅，似乎又闻到辛夷花香。
他，就是这黑暗夜色中众多霓虹很是灿烂的一处吧。他是大唐盛世中众多诗人中的一个，他的诗没有李白的豪放与狂妄，没有杜甫的忧郁与顿指，没有白居易的平华与朴实，但他仍有万千“粉丝”，沉迷于他的诗中、画中。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
可他的诗，应是诗中有画，画中有声（音乐）的呀！不知何时，已丢下手中的书，端起泡有毛尖的茶杯，不由忆起故乡。脑中的诗句，在回忆的海洋里停滞，我看见了他诗中的画面，也看见了我的故乡：雨，连续下了几天，天地里的野草趁势长了一大截，在一个下着细雨的早上，村中的男人耐不住清闲，披着蓑衣，头顶蓑帽，肩负锄头走向村东的田里。
空气中的潮湿，让家中做饭的妇人着了急，她急于把饭早点做好，送给田间劳作的男人，可炊烟依旧是缓缓升起再缓缓的消逝。妇人掀开锅盖，用藜和面蒸的饭香喷喷的。
妇人喜悦的哼着小调，将饭盛在碗中，放在竹篮里，扭着细腰，轻轻抚平乱发，轻快走向田地。妇人走在田间小路上，看见远方的男人辛勤劳作，正在翻刨土地，身后跟着低头啄食的白鹭，田边的树林中传来阵阵的黄鹂啼叫；在端详男人喜善的脸，妇人轻柔叫道男人：饭来啦，歇歇……男人抬头擦汗间已看见妇人走来，便听话的走去，带着憨厚的笑容，坐在田梗上林荫下，大口吃饭……。
6.表现诗人积极向上、乐观豁达的心境的诗句
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！--苏轼浣溪沙
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨——苏轼《江城子.密州出猎》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
少壮不努力，老大徒伤悲更上一层楼
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。？曹操<<；步出夏门行>>
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐？李白<<；行路难>>
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》
好风凭借力，送我上青云。清？曹雪芹<<；红楼梦>>
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易）琵琶行
劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。（高适）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《咏竹》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》