一、四大名著《水浒传》精彩句子摘抄
在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？以下是我为大家整理的四大名著《水浒传》精彩句子摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。
拳头上立得人，胳膊上走得马。
见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。
有钱可以通神。
见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。
世情看冷暖，人面逐高低。
见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。
不怕官，只怕管。
明·施耐庵《水浒传》第二回。官：官吏。管：管理，管辖，这里指管得着自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大，如果不能直接管住自己，约束力就不那么大，就不必害怕;相反，官职再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力，在当今仍有现实意义，常被引用。
却之不恭，受之太过。
明·施耐庵《水浒传》第七十二回。却之：推却，辞谢不纳。恭：恭敬。过：过分。这两句大意是：推却不受吧，太不恭敬;冒然接受吧，又太过分了。“却之不恭”是从《孟子·万章下》“却之却之为不恭”(意即“一再推却拒绝别人是不恭敬的”)句简化而来，现在多将～说成“却之不恭，受之有愧”，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内，类似的话在我国流传甚广，如《吕氏春秋·用民》说“种麦而得麦，种稷而得稷”，《合汗衫》说“种谷得谷，种麻得麻”。《涅盘经》说“种瓜得瓜，种李得李”，清人尹会一的《吕语集粹·存养》里说“种豆，其苗必豆;种瓜，其苗必瓜”，现在口语里也常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思都是说善果，恶果皆由自己造成，也可从积极方面理解为付出什么样的劳动，就有什么样的收获。
早知今日，悔不当初。
明·施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”、“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。
好事不出门，恶事传千里。
明·施耐庵《水浒传》第二十四回。不出门：传播不到门外去。恶事：坏事，见不得人的事。这两句大意是：好事不容易传出去，坏事传得很快很广。这是由人们一种很奇特的心理现象造成的一种很奇特的社会现象，往往好事不易引起人们的注意，而坏事却一传十，十人传百，在不知不觉中传得很快很远。这两句多用来形容坏事很容易被人们知道，含有警戒之意，也可单用“恶事传千里”。
欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
明·施耐庵《水浒传》第二十一回。更：旧时一夜分为五更，每更约两小时，这里指夜晚。这两句大意是：人当处于欢乐的时候，总是嫌夜晚太短;处于寂寞的时候，又恼恨五更太长。这是人常有的'心理感觉。欢乐时情绪激动，兴奋不已，在不知不觉中时间已经飞快地过去了，出于对欢乐的留恋，就总觉得时间太短。寂寞时痛苦难熬，只盼着夜晚快点过去，好在天亮时使情绪有所调节，就只恼恨夜太长了。一说“苦日难熬，欢时易过”(冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》)，与此意同。可用于写欢乐时或愁苦时人们对时间的感觉。
瓮中捉鳖，手到拿来。
明·施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。
急来拖佛脚，闲时不烧香。
明·施耐庵《水浒传》第十七回。抱佛脚：求佛救助、保佑。这两句大意是：闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。这两句比喻平日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。俗云“没有远虑，必有近忧”，对事情在平日就要预作准备，临事才能应付自如。事到临头才慌忙设法，就来不及了。也作“平时不烧香，临时抱佛脚”，或单作“临时抱佛脚”、“急时抱佛脚”。可用来比喻平时不准备，临事才设法;也可比喻平日不努力，临事才学习;还可比喻平时不与交往.临事才向人求助。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
明·施耐庵《水浒传》第三十五回。缘：缘分。这两句大意是：有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面;没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作“无缘对面不相逢，有缘千里能相会”。现在人们常用“有缘”句形容相距很远的人结成了朋友或婚姻，用“无缘”句形容与亲友或想要会见的人打个照面竟未认出而失之交臂。
惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
明·施耐庵《水浒传》第二回。惺惺(xīng星)：聪明人。惜：爱惜。识：赏识。这两句大意是：聪明的人总是爱惜聪明的人，英雄汉总是赏识英雄汉。这两句可用来形容性格、才能相同的人互相敬慕爱护，最容易结为朋友。
吃饭防噎，行路防跌。
明·施耐庵《水浒传》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。这两句大意是：吃饭时要防备食物卡住嗓子，走路时要防备摔交。吃饭时卡住喉咙，走路时摔交，这都是世上常有的事，所以不得不小心预防，以利健康。此话还常用于比喻人处世办事必须小心谨慎，时时注意安全，以防不测。这两句既可用于论述养生，也可用以比喻处世。
男大须婚，女大必嫁。
明·施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理、情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象、谈恋爱、结婚是必然的和理所当然的。
君子问灾不问福。
明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。
福无双至，祸不单行。
明·施耐庵《水浒传》第三十六回。这两句大意是：幸运的事不会连续到来，灾祸一来却不止一种。就现实生活来说，什么情况都会发生，本无所谓“～”，之所以这样说，在于强调人的运气不好，幸运的事很少碰到，灾祸却接连而至。这两句现在还经常被引用。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·施耐庵《水浒传》第十六回。须：却。这两句大意是：隔着墙却有耳朵在听着，窗户外边难道没有人听见?此两句语本《管子·君臣下》“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也”。世上有些事是很微妙的，往往被认为是很秘密的言谈，恰恰在周围就有人偷听，而被泄露出去。这两句就是指的这种现象，也作“隔墙有耳，窗外有人”，或单作“隔墙有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用来提醒人们说秘密话时要防止被别人听见，也可用来说明秘密言谈被别人听见了。
当取不取，过后莫悔。
明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报;不是不报，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。～二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。
得之易,失之易;得之难，失之难。
明·施耐庵《水浒》第一百十六回。这几句大意是：凡事大多是得到得容易.失去得也容易滑到得困难,失去得也困难.这几句“浅显明确的语言，告诉我们生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往随便将其丢弃;若得之困难,历尽干辛万苦，也必然对其万分珍惜,决不肯将其随便丢弃。对自已亲自带大的孩子格外有感情,对自己栽培的树木花草分外喜欢，就是这个道理。可以这几句教育青年人艰苦刨业，珍惜自己的劳动成果，不要轻易毁坏丢弃。
闻名不如见面。见面胜似闻名。
明·施耐庵《水浒传》第三回。这两句大意是：光听说名字不如眼见一面,亲自见面胜于听说姓名。“闻名”，仅仅是听到传闻,并不加以印证，能否相信，与事实相距多少,都在两可。而一经见面交谈,以往的传闻得以证实,自然胜似闻名。可以这两句作为初次见面的寒喧,作为初次见面后的评价。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
明·施耐庵《水浒传》第二十四回。荣枯事：好事或坏事。这两句大意是：进门之后不用同主人遇到好事或遇到坏事,察颜观色便可得到准确的结论，这两句俗语是从心理学的角度说明只要看看脸色，便可分析出主人的心情和遭遇。可以这两句说明察颜观色的重要性。
经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信。
明·施耐庵《水浒传》第二十六回。经日：亲眼看到。这几句大意是：亲眼看到的事情,还唯恐它不真实，别人背后讲的话，怎么能够完全相信呢?这几句以通俗易懂的语言，点明对背后之言不能全信的道理。即使是经目之事，还唯恐其中有假，何况是背后之言呢?可以此说明遇事应多调查，多分析，不轻信，不偏听，这样才能得出真实可信的结论。
乐极生悲，否极泰来。
明·施耐庵《水浒传》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的两个卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分别代表凶和吉，二者可以互相转化。这两句大意是：快乐到极点反生悲哀，坏事到了尽头，好事就会到来。事物发展过了头必然会向其对立面转化，乐化悲，凶化吉，正说明了这个道理。可用于对世事发展的说明，也可用以说明矛盾转化的哲理。～二句是从《淮南子·道应训》“夫物盛而衰，乐极则悲”演化而来。
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
明·施耐庵《水浒传》第六十回。这两句大意是：蛇没了头就不会行走，鸟没了翅膀就不能高飞。这是两句俗语，却含有深刻的哲理。前句说明：一个群体少不了一个带头人，否则就无法统一行动;后句说明：干什么事都少不了得力助手和群众帮助，单枪匹马犹如无翼之鸟，什么事都难以成功。
灯蛾扑火，惹焰烧身。
明·施耐庵《水浒传》第二十七回。这两句大意是：灯蛾扑到火上，引得火焰烧死自身。这是两句俗语，比喻不顾客观情况一意孤行，自寻死路，自趋灭亡。“灯蛾扑火”又作“飞蛾扑火”，源于唐·姚思廉《梁书·到溉传》：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”灯蛾扑火有时也用以比喻不顾一切地奔向新向往的目标。
赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。
明·施耐庵《水浒传》第八十八回。赵括：战国时赵将，著名战将赵奢的儿子。赵括空读其父所传兵法，倒背如流，实际上不会指挥作战。公元前二六零年，赵括代廉颇为将，一变前任以守为攻的战略，盲目出击，被秦将射死，四十万主力损失殆尽。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十万禁军教头。自称幼读兵书，颇晓阵法，随被招安后的宋江抵御辽军，一战即身首异处。殒(yūn允)：死亡。这两句大意是：赵括只会纸上谈兵，空读父亲的兵书，没有什么用处;王文斌因夸夸其谈而身首异处，何等愚蠢!此名句长于用具体事例说理，借用赵括与王文斌两个典故，说明只有书本知识而没有实际经验，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文约意丰，颇有文采。
赦其旧过，开以新图。
明·施耐庵《永浒传》八十九回。这两句大意是：对有些人，可以赦免他过去的罪过，给以自新之路，让他重新作人。对于那些过去犯有一定罪行，本人有改恶从善的表现者，可以考虑给予宽大处理，使之重新作人。这样做有利于分化犯罪者，化消极因素为积极因素。
胜败乃兵家常事。
明·施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志·吕蒙传》)之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛、作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。
有眼不识泰山。
明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：农民的心内像沸水煮一样焦急，而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。这首诗是梁山英雄白胜所唱：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦;～。”作者用人物不同的心境形成鲜明的对比，表现出贫富贵践的阶级对立，抒发了作者同情劳动人民的思想感情。在表现手法上写农夫以比喻表心境，写王孙以形象现心境，都好很生动。
梁园虽好，不是久恋之家。
明·施耐庵《水浒传》笫六回。粱园：汉时粱孝王刘武所建，故址在今河南开封市东南，一说在今河南商丘市东南，为宴赏迎宾之所。这两句大意是：粱园虽然美好，但毕竟不是自己的家，非久留之地。人们多用此句来抒发他乡非我乡的思乡之情，或表示要离开看似舒适，实则暗藏祸患的是非之地的意思，和李白的“锦城虽云乐，不如早还家”(《蜀道难》)诗意相近。
送君千里，终须一别。
明·施耐庵《水浒传》第二十三回。君：你，对人的尊称。终：终归，到底。这两句大意是:送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。送别，送别，终有一别。这两句的意思在于说明不必远送了，也有说“送君千里，终有一别”的。多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。
路见不平，拔刀相助。
明·施耐庵《水浒传》第四十四回。这两句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除强。这是中国封建社会所盛行的侠义精神。在那个弱肉强食，恶人逞凶，好人受欺的黑暗社会，这种精抻是弱者、善者所带求的，因而具有存在的价值。但它有很强的江湖气息，常常模糊阶级界限，陷入个人恩怨之中，为封建统治者和坏人所利用。今天我们仍可用这两句称扬以往社会中那些行侠仗义的行为，也可用以称颂今人主持正义，勇与邪恶势力作斗争的行为。
在人矮檐下，怎敢不低头。
明·施耐庵《水浒传》第二十八回。本句大意是：在别人的矮屋檐下讨生活，怎么敢不低头呢?这两句比喻受制于人，其得顺从。今常作“在人屋檐下，怎敢不低头”，用于表示处于别人的势力范围之内，不得不忍气吞声的心理。
上天无路，入地无门。
明·施耐庵《水浒传》第三十四回。这两句形容处境艰难，没有出路。它最早见于宋·普济《五灯会元·安吉州西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得～。”上天，无路可通;入地，无门可进，这就把无法解脱的困厄处境描绘得生动可感，易记易懂，常被用来表现艰难窘迫的处境，使用率很高。
破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。
明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这两句比喻在难以支持的困难处境中又遇到新的打击，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风”。可用于表现连遭不幸的艰艰窘处境。
自差偏自是。
明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。
敢怒而不敢言。
明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。
总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。
明·施耐庵《水浒传》第九十五回。这两句大意是：纵然叫捧尽所有江湖的水，也难以洗尽今天脸面上的羞耻。形容羞耻重大，难以洗刷。可用于自悔自责或嘲讽别人无地自容。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
明·施耐庵《水浒传》第二十三回。轩昂：形容精神饱满，气度不凡。凌：高出。这几句大意是：身材魁梧，有万夫难敌的威风;讲话有气魄，表现出千丈凌云的志气。这几句是《水浒传》二十三回所刻画的打虎英雄武松的形象，不仅有外貌描写，而且勾勒了他的语言、志气、威风、气度，的确是一条好汉。
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
明·施耐庵《水浒传》第十六回。这两句大意是：炎炎红日，炙热得如同火焰在燃烧，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。这两句描绘了夏日的酷热干旱，也透露丁农民们焦急的心情。可用来描写炎热苦旱之状，也可用“赤日炎炎”句来表示红日灼烤之苦。
用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
同心报国，青史留名。
酒乱性，色迷人。
二、封神演义经典句子
1、浊骨不能超浊世，凡心怎得出凡筌。
2、漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。
3、二将坐鞍鞒，征云透九霄。这一个急取壶中箭，那一个忙拔紫金标。这将刀欲诛军将，那将刀直取英豪。这一个平生胆壮安天下，那一个气概轩昂压俊髦。
4、老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。
5、掌人间之时症，主生死之修短，秉阴阳之顺逆。
6、行人拂袖舞梨花，满树千枝银压。公子围炉酌酒，仙翁扫雪烹茶，夜来朔风透窗纱，不知是雪是梅花。
7、此雪有富，有贵，有贫，有贱：富贵者红炉添寿炭，暖阁饮羊羔；贫贱者厨中无米，灶下无柴。非是老天传敕旨，分明降下杀人刀。
8、尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。
9、天命有在，何必强为！岂有凡事阻逆之理？
10、任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。
11、话说杨戬见狂风大作，雾暗天愁，泽中旋起二三丈水头。猛然开处，见一怪物，口似血盆，牙如钢剑。
12、吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。
13、遍地草浇鸭顶绿，满山石洗佛头青。推塌锦江花四海，好雨，扳倒天河往下倾。
14、所谓大道五十，天衍四十九，而遁一去，截教的教义就是截取这一线生机。
15、扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹏翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅；七禽翎上有符印，有秘诀。
16、朕思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉。欲寻自尽，此身倘遗人间，犹为他人作念；不若自焚，反为干净，毋得令儿女子借口也。
17、且横牧笛歌清昼，慢叱犁牛耕白云。
18、吾在此不过守青云而得路，拔阴翳而腾霄。
19、混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
20、日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。
21、今朝撞死金阶下，留得声名万古香。
22、此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵。
23、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。
24、紧闭洞门，静诵黄庭三两卷。踏身西土，封神台上有名人。
25、那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形体，将原形都唱出来了。
26、袖里乾坤大，壶中日月长。
27、一张铁口，诚破人问凶与吉：两只怪眼，善观世上败和与。
28、通天教主，道教三清之一，乃上清寓余天灵宝天尊，二晨精气，九庆紫烟所化。截教通天教主座下，有四大弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。
29、所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。
30、大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。
31、有志不在年高，无谋空言百岁。
32、广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。
33、鹏翅有时腾万里，也须飞过九重山。
34、广法天尊门徒金吒拎剑直奔王魔。王魔手中剑对面交还。来往盘旋，恶神厮杀。
35、心如白云常自在，意如流水任东西。
36、你拿我，凌烟阁上标名；我捉你，丹风楼前画影。
37、可怜成汤首相，为国捐躯！一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵幡来引太师。太师忠心不灭，一点真灵借风迳至朝歌，来见纣王，申诉其情。
38、其实纣王求妲己，应知天意属东周。
39、不料三仙遭厄，二位师伯俱下山，故有今日之挫，把吾截教不如灰草。
40、话说邓婵玉回手一石，正打中哪吒面上，只打得傅粉脸青紫，鼻眼皆平，败回相府。
41、人言不足信，天命不足畏。
42、雅怀恍如秋水同，兴来犹恐天地碍。
43、仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。
44、龟灵圣母见此印打下来，招架不住，忙现原身，乃是个大乌龟。见龟灵圣母现了原身，各人面上俱觉惭愧之极，甚是追悔。
45、胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。
46、日上三竿堪睡足，裸衣跣足满山游。
47、燃灯道人看左右无人先破此阵；正没计较，只见空中飘然坠下一位道人，面如傅粉，唇似丹朱。
48、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
三国演义经典语录1、此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。——南华老仙对张角语
2、苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。——张角语
3、玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：我为天子，当乘此车盖。叔父刘元起奇其言，曰：此儿非常人也！
4、吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。——-张飞对玄德、云长语
5、念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！
6、子治世之能臣，乱世之奸雄也。——许劭对曹操语
7、帝怒谓陶曰：汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶？呼武士推出斩之。刘陶大呼：臣死不惜！可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣！
8、董太后宣张让等入宫商议曰：何进之妹，始初我抬举他。今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将如何？让奏曰：娘娘可临朝，垂帘听政；封皇子协为王；加国舅董重大官，把握军权；重用臣等：大事可图矣。
9、董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。——郑泰语
10、肃曰：贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
11、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！——对伍孚的赞颂
12、宁教我负天下人，休教天下人负我。——关于杀伯奢一事，曹操对陈宫语
13、人中吕布，马中赤兔。——对吕布的夸奖
14、竖子不足与谋！——关于杀董卓一事，曹操语
15、洪曰：天下可无洪，不可无公。操曰：吾若再生，汝之力也。
16、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——吕布对允语
17、膺指融曰：此奇童也。炜曰：小时聪明，大时未必聪明。融即应声曰：如君所言，幼时必聪明者。炜等皆笑曰：此子长成，必当代之伟器也。
18、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！——杨彪对朱儁语
19、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！——刘备语
20、王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也。——孙静对孙策语
21、吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！——曹操对众将语
22、淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。——曹操语
23、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——曹操误入麦田，割发代罚，以示惩戒一事
24、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——对陈宫的赞颂
25、操曰：汝为清白，谁为污浊？衡曰：汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？
26、汉朝无起色，医国有称平：立誓除**,捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。——后世对平的赞颂
27、操问曰：云长髯有数乎？公曰：约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之。关公奏曰：臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：真美髯公也！因此人皆呼为美髯公。
28、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——沮授对袁绍的失望之情
29、羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违反？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。——关羽留书曹操，去寻刘备
30、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。——关羽留书曹操，去寻刘备，后世对关于的评价
31、此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。——诸葛亮对刘备语
32、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。——刘备三访诸葛亮，后世的评价
33、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶对曹操语
34、孔明曰：新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。玄德曰：公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！孔明曰：今若不取，后悔何及！玄德曰：吾宁死，不忍作负义之事。
35、孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。——后世对孔融的评价
36、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。——身处危难，不抛弃百姓，后世对刘备的评价
37、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——后世对赵子龙的评价
38、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。——曹操语
39、吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！——诸葛亮对鲁肃语
40、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。——孙策对孙权的遗言
41、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈语
42、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！——周瑜对蒋干语
43、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜唱
43、拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。——为报当日之恩情，关羽放了曹操，后世的评价
44、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——经典名句
45、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操对程昱语
46、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！——后世对诸葛亮和周瑜的评价
47、犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。——关于刘岱、王忠策反刘备失利一事
48、矢志全忠孝，东莱太史慈：姓名昭远塞，弓马震雄师；北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨！——后世对太史慈的评价
49、既生瑜，何生亮！——周瑜语
50、赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋，曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。——后世对的周瑜评价
51、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——关于西取蜀地，松对刘备语
52、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！——后世对赵子龙的评价
53、长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主，青史应传万载名。——后世对张飞的评价
54、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善。倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。——周瑜对孙权的遗言
55、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操语
56、岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。——在落凤坡，庞统被张任射死后，后世的庞统评价
57、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。——某童谣语
58、四白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。——关于宁死不降张飞一事，后世对严颜的评价
59、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。——关于释放严颜一事，后世对张飞的评价
60、孔明曰：倘曹操引兵来到，当如之何？云长曰：以力拒之。孔明又曰：倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何？云长曰：分兵拒之。孔明曰：若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。云长问：那八个字？孔明曰：北拒曹操，东和孙权。云长曰：军师之言，当铭肺腑。
61、操欲立后嗣，踌躇不定，乃问贾诩曰：孤欲立后嗣，当立谁？贾诩不答，操问其故，诩曰：正有所思，故不能即答耳。操曰：何所思？诩对曰：思袁本初、刘景升父子也。操大笑，遂立长子曹丕为王世子。
62、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！——老将黄忠对张合语
63、子龙一身都是胆也！——刘备对诸葛亮语
64、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！——后世对赵子龙的评价
65、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战——被关羽围困，庞德对顾成何语
66、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。——后世对华佗的评价
67、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。——关羽被孙权围困，后世的评价
68、汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。——后世对关羽的评价
69、人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光线。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。——后世对关羽的评价
70、赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。——关公庙前的某联
71、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！——华佗交给吴押狱的《青囊书》，被其妻所烧毁一事，后世的评价
72、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。——王朗对帝语
73、臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地：此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！——-关于刘备讨伐一事，诸葛亮语
74、臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃国内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。——诸葛瑾对刘备语
75、丕览表毕，遂问咨曰：吴侯乃何如主也：咨曰：聪明、仁智、雄略之主也。丕笑曰：卿褒奖毋乃太甚？咨曰：臣非过誉也。吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此论之，岂不为聪明、仁智、雄略之主乎？
76、此间皆是尊神地方。在生之日，家家侍奉，何况今日为神乎？老夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此，百姓有福矣。——某老人对关兴语
77、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪。——阚泽对孙权语
78、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。——诸葛亮语
79、先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：朕今死矣，有心腹之言相告！孔明曰：有何圣谕！先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！言讫，叩头流血。
80、蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭奠同。——后世杜甫对刘备的评价
81、适欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王犹自狐疑未定，安能取信于人？——芝对孙权语
82、吾虽有功于社稷，必损寿矣！——火烧兀突骨的蛮兵，诸葛亮语
83、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。——某南安人对姜维的评价
84、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。——诸葛亮对姜维语
85、三军无尺寸之功，某等俱各有罪；若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。——赵子龙语
86、昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。——关于挥泪斩马谡一事，诸葛亮语
87、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。——-关于诸葛亮挥泪斩马谡一事，后世的评价
88、子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！——诸葛亮语
89、常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。——后世对赵子龙的评价
90、陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之。——张昭对孙权语
91、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。——关于张苞逝世，诸葛亮为此昏倒一事，后世的评价
92、臣今存恤军士，已经三年。粮草丰足，军器完备，人马雄壮，可以伐魏。今番若不扫清**,恢复中原，誓不见陛下也！——诸葛亮对刘禅语
93、臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！——在昭烈之庙，诸葛亮语
94、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松——关兴病亡，孔明放声大哭，昏倒于地，后世的评价
95、谋事在人，成事在天。不可强也！——司马懿父子逃走，诸葛亮语
96、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！——天意而为，司马懿父子逃走，后世对此事的评价
97、箭紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——后世对孙权的评价
98、司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。
99、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。——后世对刘禅的评价
100、天下大势，合久必分，分久必合。——关于三国归于晋帝司马炎，为一统之基，后世的评价经典天下大势，合久必分，分久必合
龙蛇演义经典语录梦入神机1.超超，我发现我已经喜欢上你了。
2.出来混，就是时刻准备着打死别人，或者被人打死。
3.此事切不可让紫尘知道。
4.打黑拳，还要时刻准备着挨黑枪。
5.对付狠人。要比他们更狠才能镇得住。
6.国术，国术。先有国，才有术。没有国的术，就等于没有源头的水，没有心意的拳。
7.近在咫尺，人尽敌国。
8.练一手好拳，砸一堆欧元，谁是神仙，我是神仙。
9.六扇门中好修行?人在江湖，身不由己。同样，人在六扇门中，也照样身不由己。
10.没有最黑，只有更黑，你想像不到的黑。有拳头和暴力的地方。就有黑道。
11.名利声望，就是圣人都参不透，何况是区区一凡人。
12.你是要我动手，还是现自己了断?
13.人情如刀，世故如拳。
14.人在江湖，身不由己。任凭你拳术再高，也是枉然。
15.善恶若无报，乾坤必有私。
16.生死之间有大恐怖。
17.双手一扇门，全靠腿来攻。
18.天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，地覆天翻。
19.王八听雷，乌龟晒背。
20.心如赤子，意如刚铁。
21.一个武学神话的破灭，标志着另外一个武学神话的诞生。
22.一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天！若得我命皆由我，才能火里种金莲。
23.一入江湖，纷扰的红尘丝线，已经紧紧的束缚住了他的心。他不能放，也不敢放。
24.有搏击，无养生。就等于是无根之水。而有养生，不学搏击格斗，依旧不能实战。
25.与人为奴，不如自己做山大王。
26.与时俱进，才是王道。高手用枪，神仙难挡。
27.原来，我不是天才。
28.在感动中寻找力量!
29.这哪里是人，简直就是人形高达!
30.只杀敌，不表演的武术，就叫国术。
31.组织上的力量，可以灭杀一切不服气的存在！
《三国演义》经典语录1、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
2、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
4、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
5、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
6、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
7、宁教我负天下人，毋教天下人负我。
8、治世之能臣，乱世之奸雄。
9、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
10、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄!
11、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
12、人中吕布，马中赤兔。
13、智者务其实，愚者争虚名。
14、天下动之至易，安之至难。
15、万事不由人做主，一心难与命争衡。
16、深根固本以治天下。
17、提三尺剑以定四海。
18、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
19、淡泊以明志，宁静而致远。
20、屈身守分，以待天时。
21、胜负兵家之常，何可自隳其志。
22、生得其名，死得其所。
23、万事具备，只欠东风。
24、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
25、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
26、生子当如孙仲谋。
27、三军易得，一将难求。
28、本是同根生，相煎何太急！
29、身虽损，名可垂于竹帛也。
30、鞠躬尽瘁，死而后已。
31、养军千日，用在一时。
32、天下大事，合久必分，分久必合。
三、悟空传的经典语录句子
《悟空传》是由今何在(原名曾雨)最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。现在我为你分享了悟空传的经典语录句子，希望能够帮到你。
悟空传的经典语录句子
1.他在西行的路上从不迷失，因为他从不知他要去哪。现在他迷路了，因为他开始感到眼前的事物似曾相识。
2.可是你知道我的名字叫一片叶子吗?我是说，我是我这一片。不是其它任何一片。
3.天空的云移过来，光阴被切成一层层，一片片的阳光在地上行走，翻山越岭，被风追逐。
4.五百年了，五百年不见阳光的岁月，所有人都欲言又止，每个人都知道你的过去，他们认为你不应该是你。而你知道你就是你自己，从来也没有改变过。
5.从前像自在的流水，而现在，却像深不可测的湖泊……
6.心中无爱，怎么会懂珍惜二字。
7.负尽千重罪，炼就不死心。
8.我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。
9.没有人会永远微笑，除了石像和傻子。
10.既然猜不透这开始，何不忘了那结局。
11.比别人知道得更多原来是种痛苦，但是装不知道一样可能很痛苦。
12.人情洞察皆学问，嬉怒笑骂即文章。天下熙熙功名道，百无一用蠹书箱。先骂天昏无光亮，再怒善恶不得偿。神龛众偶心如铁，枉受香火在一方!
13.我怕死，我怕没人理我，怕人笑我，我怕不象人，我怕别人说我怕。
14.我非看你，我在赏花，花映水中，色本是空。
15.盘古不是神造的，那他是妖精罗?原来神都是妖精造的吗?
今何在悟空传经典话语
1.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
2.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。
3.我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
4.一个人要走过多少路，才能成长为男子汉。一只白鸽要飞过多少个海洋，她才会躺于沙滩上。一座山要矗立多少年，它才会被冲刷到大海。一群人要生存多少年，他们才会获得自由。——今何在《西游日记》
5.待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
6.他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。
7.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?
8.这个世界有很多事本是做不到的啊。
9.如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。
10.既然不能相见，为何不能忘记。
11.命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。
12.背叛人生，无比高贵。
13.你知道你该去哪里?可我总不知道。
14.我为什么要做神仙?因为我想那样至少自己的命运，不用握在他人之手。
15.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
16.你们慢聊，我不打扰了。我要去那幽深的雨巷散步，期盼再相逢一个丁香花样的妖精……
17.世界是这个样子的么?极目之处，无边无界，我却不能再进一步?
18.相依为命的意思，就是任何一个人离开，另一个人就如同失去了性命。
19.你超出了一个边界，就又得到了另一个边界，你的空间越来越大，但你想要找的东西，就越找不到。
20.你心中无爱，怎会懂珍惜二字。
悟空传经典句子
1.死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
2.活着，即是罪孽;有情，就会相欠。
3.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
4.我也不知道，为什么太阳会一会远一会近移来移去，我们要追着太阳不能离它太远，所以注定了要一生都花在奔波上，真正能停下来生活的日子只有一点，不过我在路上都会一直想着，为着这一点的相聚时光我都会尽力的飞翔。
5.生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
6.纵然你可以留得住自己，你却留不住你身边的东西，看着身边所有的东西都改变了，只剩下自己，那种无法承受的沉重是时间，没有人能承受那种重量。
7.这个世界上本来是没有路的，因为有人要到他想去的地方，所以他们需要一条路，其实路通向哪儿也没关系。
8.人生在世，百年也好，千年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这世上永远孤寂着，永远找不到能依托你心的东西。
9.我?我是一个和你一样不肯忘记前世而宁愿承受痛苦的人。
10.我等生来自由身，谁敢高高在上。
11.哪怕他万劫不复，我也愿救他万世不悔!
12.这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。
13.那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
14.这紧箍咒是将人心思束缚，将欲望的痛苦化为身体的痛苦，你若如诸佛达到无我之境，自然就不会受紧箍之苦。
15.为什么要让一个已无作为的人去看他年少时的理想。
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