一、音乐与感情的关系
乐与感情
中央电视台，实在是偶的精神支柱之一。前些年提出的主旋律之说，是很有道理的。人是需要精神的，需要有精神生活的。哪怕是最贫瘠的地区，物质生活最匮乏的人群，最简单枯燥的日常生活，也全都需要精神生活，决不可能没有一点精神生活。更不用说，富足之后了。偶有时就想，中国人由于没有宗教信仰（更准确一些说，是没有世界上其他地区和人群那种纯粹的精神性质的宗教信仰，而且在亚洲受到中国儒文化影响的地域内似乎情况基本都是如此），因此很可能我们这些人在内心的精神活动时天生地缺乏一种对纯精神事物的兴趣，由此也就在我们的内心深处缺乏一种精神上的崇高感、神圣感。因为，中国人受到的文化熏陶，自小是人伦文化，是人际关系守则文化，是道德文化，社会准则文化，是人的文化，是人对人自身的关注（这还不是说对完全的个体人的关注，而是说最高文化思考只停留在人的层面，不关注人之外的世界，更不关心虚无的世界），进而对家族利益的关注，再进而即变成对物质利益的关注（因为人的生活需要）。所以，在中国，在一般人来说，每个人说起自己的最高理想，无不是物质利益。更高一些的人，也不过就是在此基础上加强个人的道德学识修养。这也就是儒学思想的最高境界，辅佐君王，修身齐家治国平天下。“穷则独善其身，达则兼济天下”。做不到圣人，做不成官员，那就修身养性，颐养天年，得道升仙，长命百岁。这虽然豁达，虽然有一种出世情怀，但总的说还是把眼光和注意力，把人生的价值观集中在人本身，集中在人的肉体和物质生活上面。道理上说，这样的思维方式和哲学体系，也不是没有优点和好处。毕竟，人作为物质化生命，生存本来就是第一要务。不过，从思维的构成和特性来看，这种思维体系确实是缺少了一种纯粹的精神性质。由此，又造成在人的情感方面，天然地缺乏一种对崇高性质的事物的景仰感，缺乏一种对神圣性质的事物崇敬感和追求心。这可能是我民族一种性格情感结构的天生缺陷。这一点，如果没有比较的话，如果没有和其他信仰宗教的民族有相互比较的话，也不容易感觉到它是缺点。可是，到了今天这个时代，有了比较，就不时地让人会产生这种印象。应当说，以前中国的教育，多数是从儒学的圣人之教来教导国人的。这是完全的世俗化人性教育，忠孝节义，礼仪廉耻等，基本都是行为准则，社会规范。虽然按照圣人教诲，要奉行内心向善，这是没错的。可是向善，本质仍然是人性，社会性，物质性。而且，中国人的感情世界，基础和内容都完全是人本身。就是基于那种每个人都是父母生养的，因此亲情的感情是天生的，也是天生的善的观念出发形成的感情世界。只要在家内做到父慈母爱，孝敬父母，兄弟姐妹等互敬友爱，就可以安家安邦。又由于“人心都是肉长的”，每个人都是一样的环境和感情，那么推己及人，全社会就可以都做到这一点。再由家中的孝悌达致对国家的忠君，天下就太平安乐，人人幸福。应当说，这个思维也是一种人生的大智慧。但是，很明显，这里面没有对自然界的思考和感情，更没有对精神本身的尊崇和追求。因此，偶觉得，似乎反倒是到了新中国以后，我们社会才有些真正的理想化和精神性质的教育。偶甚至怀疑，是不是直到这个时期，我们中国人才真正开始接受了一种具有内在的神圣性质的思想观念的渗透和情感方面的熏陶。是不是直到这个时候，我们中国人才开始比较普遍地接受一种带有相对较多的纯粹精神性质的文化和思维的影响。其实，本来共产党自身组织和信仰，从她的发源地来说，显然带有较强的理想化色彩。但是，她在苏俄的实现，就开始带有比较明显的现实性质了。中国人重实务，做到了把这种理想化很强的文化，接受过来使之变成社会现实。但是在这种思维方式和情感模式的推动下，革命成功之后，还是能够继续带着一种比较专注人的精神方面的性质继续发展。所以，是不是因为这个原因，后来我国大陆地区的主导意识形态，会很专心于精神方面的建设（包括文化大革命的某些原因，是否也会与此有些关联呢）。当然，这样的趋势，后来因为社会政策的失策和物质生活的不足，加上中国人的传统文化，施行了一段时间后，又被社会打断了它的发展势头。不过，偶想，这个问题，最低限度在文化层面上，还是要肯定这种强调人的精神属性的意义和作用。举个例子，台湾省的教育，很纯粹的中国化，很典型的传统文化。但是，从现在看，台湾地区的50多年的教育，可是说也很失败。因为那种完全用传统文化思维方式（人文方面，不包括科技）教育出来的人群，其实更加不谙世事，更加物欲化，更加盲目接受西方观念，却又达不到西方那种纯正的精神追求及其文化心理。而是变成为一种依赖西方科技水平，完全享受物欲化生活的精神观念性质。因为，那种脱离人的精神的传统文化，不能保证人在新的世界和生活中去提高符合新时代的精神生活，于是就变成完全物质化的一代。这种人群的意识形态和精神生活，严重的说，可能甚至还不如旧封建时代的士大夫等文化人群。所以说起来，今天中国大陆地区的人们理性化程度要比台湾省高，精神需求的层面要比台湾省强，与共产党的精神化教育很可能是有密切联系的。不过，话也说回来，共产党过去的精神崇高性教育，也有不足地方。主要是内容也是因为传统的文化因素影响，就是这种精神教育仍然局限在人的自身，主要是民族精神教育和爱国主义教育（包括民族历史自豪感、近代民族反侵略和革命人物的英雄崇拜等精神元素）。这本身没错，是很好的，在历史上也起到了很大作用，今后还要保持下去和加强与改善。说它不足，一个是渐渐与时代有些脱节。那个时期的英雄，是时代产物，教育那个时代的人是很有效的，很有说服力的。因为大家是同样的人，同样的情感，“人心换人心”，就很容易打动人。不过，现在时代生活和感情不同了，要现在人们理解那时的生活和人们的思想感情，就不如那时那么容易。虽然，也可以把今天先进英雄事迹人物加进来这个群体，这样做很需要，也有不少成功例证。但是仅此肯定还是不够的。道理还就是人的原因。人很复杂，先进的人物，不一定就会感动所有人，甚至于有的时候因为宣传和学习活动还会起到反作用。是人就会有缺点，把人宣传太好了，就会让人觉得不真实，甚至抵触和反感。而这个情况，往深里说，又是与中国人的传统文化中缺乏对崇高精神的天生敬仰心有着直接关系。再一个原因，这种教育和宣传，无论怎么说，总都是带有一些政治色彩（比如就很少见到宣传先进人物是一个完全的农民或者个体户甚至大民营企业家的情况）。这样，因为人物的社会属性和身份等人之间的差异，就会造成这些先进人物的生活方式和精神感情世界与社会不同群体间的主观性隔阂，不但影响社会效果，也不容易打动人心，很难给人们一种真正的灵魂深处的感动，更不能通过这个方法培养出一种人对精神世界本身的崇敬心理。所以，凡是宣传人，多少都不能让他过于完善，而且无论是多么好的人，也总是不能与所有的社会人群都产生亲近感，因为总会有一些因为人本身的差异和社会因素方面的原因而与所宣传的之间存在着人性方面的距离和感情上的隔阂。因此这样的宣传，只能一时感动一下人的感情和心态，肯定不能长久地呼唤人的灵魂深处真正的崇高思想和神圣心理。而这些自身本来就具有的憧憬崇高、仰慕神圣的纯洁情感，这种精神性质的思想感情活动和由它们长期积淀形成的被人们视为理所当然的与生俱来的天长地久的那种稳固的民族文化心理和精神世界，在西方，基本是依靠宗教思想感情的教育和熏陶来实现的。中国的精神文明建设，从根本上说，缺乏的就是这个。我们缺乏的，就是缺乏自身民族文化中的这种精神化的传统和特性。不但我们传统文化中缺乏这个内容和特性，甚至连如何建设这种性质的文化方式都难找到，在传统文化中都不多。所以，对这个问题，依偶看，单纯靠以前那种政治教育方式和完全的先进人物事迹的内容，是很难甚至就是不可能达到的。为此，我们可能要靠长期的文化建设来慢慢解决它，也要依靠全社会的努力才有可能实现。而在其中，偶感到，很重要的一条就是，要依靠西方社会中一切有意义有价值的形式和养分。而这其中，在目前看来，最重要的一个方面，就是文化。
偶以为，不管这个加强民族思维精神化的任务多么长久和艰巨。在目前看，最现实最主要也是最主要的做法，就是文化的播撒和熏染。这个绝对重要。可以说，中国人、中华文化在当今时代的心性改善，在将来的意识形态发展前景，都与此息息相关。中国文化中，有着浓郁的人文精神和世俗风格。所以，不能靠着这个方向的文化形式做到改善国人的精神特性的任务，至少是不能主要依靠它。那么，要想做到这一点，就要找那种能够引导人们精神按照纯粹化性质发展的文化品种。这种最能够让人生发出内心纯粹的神圣感的文化形式。偶认为，应当是音乐。音乐是所有文化形式中，最纯粹的精神文化形式，最纯粹的精神活动方式。同时，又是最直接的情感活动形式。这里说的音乐，是侠义的音乐，不包括歌曲，特别是不包括流行歌曲。偶一直感到，流行歌曲是最能够抒发感情的音乐形式，是最大众化的音乐品种，很重要，也需要发达。不过，它只能抒发具体情感，虽然也有陶冶音乐素养的作用，有教化社会风气的作用，有引导感情的作用。可是要说到前面那种养成民族对崇高性的心理崇敬和精神景仰，那就不可能依靠流行歌曲。这样说，倒不是因为流行歌曲的品味和歌风等问题，而是因为歌曲由于有歌词，加上旋律的限定化，它必然把歌曲的音乐性质，导引到人们的现实生活方面去了，导引倒具体的感情需求目标上去了。这样，就又回到人伦性质的文化属性上去，就不可能培养出那种对纯粹心灵的体验和寻求愿望。只能用比较空灵的音乐，才能达到这种目的。这些音乐作品，当然包括所有没有具体的明确的含义指向的奏乐。但在这其中，又以协奏和交响乐的效果为最。只有较大规模的各种乐器协奏，最高形式是交响乐。才能够最充分的解放人的思想感情，最广阔的打开人们的精神想象之门，让灵魂彻底展开翅膀，飞向那广裘无垠的时空。只有在这个时刻，在这种形式下，才能够帮助人们，特别是帮助中国人逐渐形成一种完全是精纯无暇的空灵精神世界。在这个世界里，人们的思想感情就会逐渐发生变化，逐渐产生一种被崇高精神和情感打动的震醒和灵性，慢慢产生一种会被纯粹的精神和情感打动的思想感情。（
二、音乐是怎样表现情感的
音乐是寓于声音的艺术，它通过人的听觉器官而引起多种情绪反应和情感共鸣。音乐没有视觉形象，也没有明确的语义性，但它可以抒发表现人的思想感情和对生活的感受，可以描绘大自然中人和物的景色、形象以至某种意境，所以具有极其深刻的内涵。音乐欣赏的能力，与聆听者的知识和文化修养有着密切的关系。音乐艺术通过作曲—演绎—聆听这个“三位一体”的创作过程来完成，作为音乐聆听者，欲理解作品表现的内容和情感，必须先学会欣赏音乐的方法。美国著名作曲家和指挥家 A.科普兰在《怎样欣赏音乐》（What to Listen Music）一书中，把倾听音乐的全过程分为三个阶段，既美感阶段、表达阶段、纯音乐阶段。但实际上人们在倾听音乐时，这三个阶段是相互联系的，并不能把欣赏过程机械地分出阶段。但这样假设的阶段，却可以对倾听音乐的方式有个明确的概念。最简单的倾听音乐方法，是没有任何思维的纯为乐趣而倾听，也就是美感阶段。那可以是一种心不在焉地沉浸在音乐中，一面做着别的工作，一面任由音乐的感染力将你带到一种无意识却又富有魅力的境界。音乐的四个要素都能激发人们的情绪，其感染力是极为强大的，所以美感阶段在音乐欣赏中占有非常重要的地位，它能带你进入联想的世界，使你得到安慰或解脱，但你不能让它成为一种习惯，因为音乐的价值不仅在于能给你以美感。只有采用有意识的倾听方式，才能得到音乐的真谛。倾听音乐需要了解音乐作品的涵义所在，这就是倾听音乐的第二阶段，既表达阶段。音乐的涵义是表达情感和情绪，音乐的材料是音，它不能像文字、绘画等艺术明白地表达悲或乐，作曲家通常不能用具体的言词来表达，也不能与某种明确的事物相联系，只能用声音的表情来引起人们的情绪，因此，在不同时间，每次重听的感觉可能会有细微的差别。那种涵义构成了音乐作品的内容，使你激动，与你共鸣。所以音乐虽能以它的表现力使你产生情绪的想象与联想，或兴奋，或喜悦，或悲哀，或安详……但不必用具体言词去说明那涵义是什么。即使欣赏标题音乐，也不能过分拘泥，受标题的束缚，标题只是帮助想象力的发挥。音乐除了使人觉得愉快的声音和它所表达的感情之外，还存在音符和对音符的处理等形式，这就是倾听音乐的第三阶段，既纯音乐阶段。对于音乐素材，必须通过旋律、节奏、和声及音色以一定音乐曲式的原理组成一个作品，所以对一个聆听者来说，必须具有并加强自己对音乐素材及其发展情况的意识，懂得音乐曲式的原理，去追随作曲家的思路，理解作品的思想内容，辨别主题，认清特征，随着音乐的变化和展开，进一步了解乐曲的全篇布局，这才是欣赏音乐的最高境界。当然，欣赏音乐不仅是倾听，还要有所想象和联想，倾听音乐重要的是理解音乐作品。理想的音乐欣赏者应是既能进入音乐又能超脱音乐的，就像作曲家那样，在欣赏音乐的同时具有主观和客观的态度，为它陶醉，对它批判，以积极的态度去聆听，否则就不能加深对音乐的理解。
三、走进音乐的世界初中作文600字
【篇一】走进音乐的世界初中作文600字
自我呱呱坠地，我的耳边便想起了妈妈的歌声，歌声让我开心，伴我入睡。在妈妈甜美、圆润的歌声中，我慢慢长大。
听妈妈唱歌，是件幸福的事。小时候躺在妈妈的怀里，听妈妈从心里哼出来的音调，声音不大，但我却懂得每一个音符都是爱。我最爱听妈妈唱摇篮曲了，句句那么舒心悦耳，使我在喧闹之际能静下心来进入梦乡。我喜欢上了聆听，懂得了享受生活。我慢慢地长大。妈妈的歌声不仅是我进入梦乡的摇篮曲，更是让我明白事理、懂得生活的催化剂。读完小学二年级，家人便决定把我送到外镇叔叔家就读，我哭着喊着怎么也不愿去。妈妈摸着我的额头，在我耳边轻轻地唱：“小白船，不怕急流，不怕险滩，飘呀飘呀，飘过河流，飘进海洋……孩子，迟早是要离开父母的，还不如早些离开去外面见识见识。你看，外面的风景多么好，你跟叔叔一定会生活的很开心……”我不再哭闹，好像有所明白似的点点头。以后的生活，我也如妈妈说的那样很开心，因为我心底里听到妈妈在为我唱歌，教我坚强。
我喜欢上了音乐，并像妈妈教我那样，用音乐激励自己去攻克人生路上一个又一个堡垒。每当心灵受到挫伤，感到无助悲哀时，我便唱起了激昂的曲子。慷慨激昂的歌传达我的心声，带着我的感情从肺腑里放飞出来，它使我感到心胸开阔，使我产生力量。歌声唱出了我的烦恼，抚平我的忧伤，让我心平气和，正确对待生活中的种种不幸。
在音乐的世界里，我懂得了什么是享受，什么是幸福。在音乐中生活，使我更加坚强，更加自信。
【篇二】走进音乐的世界初中作文600字
树的绿意，村庄的玉影在二月的天空下穿行而过，在一个充满凉意的日子里我刻意走进了音乐的世界。我很想听听那些原本被视作天籁之声的名曲，于是选择了小提琴协奏曲《梁祝》、阿炳的《二泉映月》、钢琴王子理查德?克莱德曼的钢琴曲《秋日私语》和凯丽金的萨克斯管独奏《回家》。这四支我非常钟爱的曲子，每一个激情洋溢的音符都使人如醉如痴，那魔幻般的旋律让你听过之后终生难忘。
走入《梁祝》，激动静止于寂寥，我生怕惊动了情语低诉的蝶儿。一卷薄薄的爱情，翻来覆去地品尝，色彩纷呈的意念四面奔流，滚过远古，漫过岁月之堤，迷了无数人的眼帘。大片的泪落在生与死之间绵长的时空，将恩怨、悲欢、聚散、今昔击得飞溅。蝶儿停在远远的枝头，望着我，沉默不语。
走入《二泉映月》，冷冷的弦，瘦瘦的男人，一座山，一池水，泛着淡淡青霜，吟着高高低低的弦韵。男人，比二胡还瘦，眼睛，比湖水还深。洗涤不清浑浊，缠绵不住温存，只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。坐了许久，思索了许久。梦无痕，岁月无痕，最美丽的只有无畏。一曲终了，余音久久不散。
走入《秋日私语》，想起老家，抑或是老家的篱笆。思归的人，善感的心，以及驿动的梦境里，林中幽溪素波褪去了陈旧的色彩，用流经千年的韵致婉约拍击着莺飞蝶舞的岁月。倾听青春，倾听阳光，倾听生命的另一种走势，倾听似水柔情的诉说，倾听一生一世的私语。秋日黄菊，芳香落满一地，轻叩玄机串串，禅语絮絮。艺术，没有国界。
走入风靡全球的《回家》，悠扬的萨克斯掀开了对根的眷恋，故乡远隔千山万水的呼唤穿透重重绞绡帘幕。回家，当情感泛滥，思念的琴弦被月光拨响，故乡啊，我要乘坐这悠扬的旋律返回你温暖的怀抱。
走入了这片自己刻意装饰的音乐天空，我就再也出不来了。记得冯骥才在《浪漫的灵魂》一文中描述“音乐之都”维也纳时说过：“行为的浪漫不过是表面的波澜，真正的浪漫是灵魂的浪漫。它来自音乐，因为一切艺术都是灵魂的成果，而守矩的灵魂不会产生伟大的艺术。”是的，走进音乐的世界，就是走入激情的天堂。
【篇三】走进音乐的世界初中作文600字
一首首悠扬动听、清脆悦耳的歌曲犹如浩浩荡荡的大海，而我们便是生活在大海上的一朵朵小浪花，整日在大海上玩耍;一首首悠扬动听、清脆悦耳的歌曲犹如女孩子脸上的妆容，脸上妆画的漂亮了，能够使女孩儿如一朵轻轻飘走的云，抛开所有烦恼，整日优哉游哉、自由自在、无虑、充满自信的嬉戏;一首首悠扬动听、清脆悦耳的歌曲犹如一座游乐园，而我们——就是沉醉在歌曲的美好、音乐的美妙之中的人们，便是在它那里开心玩耍、嬉戏的孩子们。是啊，音乐可以使人心情愉悦;音乐可以使人充满幻想;音乐能让人陶冶情操。因此，我爱音乐、爱歌曲，更爱快乐的唱歌。
从我刚刚懂得“音乐”这个词时，就被这个词深深地吸引住了，因为这个词实在是太美好，太美妙了，也包含了太多太多的含义。
从我刚刚懂得音乐开始，就认认真真地去学习它。我首先选择了其中富有童真的歌曲——儿童歌曲。在成千上万的童歌中我首先选择了一首幼稚的歌曲——《小兔子乖乖》。当我学会这首歌之后，我就开始接触许许多多的童歌。我用更多的时间沉醉在这些富有童真的歌曲之中。刹那间，时间过去了一天又一天，我学会的童歌也逐渐增加，如：《小毛炉》，《数鸭子》、《爱我你就抱抱我》、《采蘑菇的小姑娘》等等，这一系列歌曲我都会唱。
我还清清楚楚的记着从上了小学二年级后，我又开始改变，与童歌渐渐疏远了，又与摇滚歌曲见面了。我整日听着这些悠悠动听的歌曲、学着这些好听的歌曲、唱着这些好听的歌曲，也因此，我与摇滚歌曲成了形影不离的好朋友，因为我爱这个好朋友。是啊，一首首美妙动听的歌曲，让我如痴如醉。
是啊，学会唱歌，是一种高雅的行动、是一种高尚的艺术情操、是一种能够磨灭烦恼的魔法、更是一种能让人在歌曲中体会到酸甜苦辣的神器;是啊，学会唱歌，能让人在歌声中获得毅力、能让人在歌曲中变得幸福、能让人在歌曲中陶冶情操;是啊，学会唱歌，更是代表着获得了一个形影不离的好朋友。因此，我爱音乐、爱唱歌，更爱歌曲这个好闺蜜。
【篇四】走进音乐的世界初中作文600字
我生活在音乐的世界，每时每刻都被音乐包围。于是我注入了音乐的世界，音乐也便注入了我的灵魂。
“岁月流去我欠你一句：妈妈我爱你。”道出了这世界最伟大的母爱;“别等到一千年以后，世上早已没了我。”唱出了时间如同金钱一样宝贵;“我不想我不想不想长大，长大后世界就没童话。”吟出了童年的美好纯洁。
这一曲曲动人的歌在我的灵魂中交织出完美的乐章。
正如王力宏的《我们的歌》中唱的一样：如果世界太危险，只有音乐最安全，带着我进梦里面，让心愿都实现。当你对生活失去信心时，闭上眼睛，进入音乐的天堂，它会让你心中几乎所有情感全部化为乌有，只剩下快乐。
当心情很好时，放一些激情舞曲的CD，在洋溢着欢快高昂气氛的音乐中尽情放松。
当心灵受到创伤时，一曲“孤单心事”让我找到了共鸣：恋你是孤单的心事，不懂你微笑的意思，只能像一朵向日葵在夜里默默地坚持。
不过在所有歌曲中，我最喜欢的还是《启示录》：你我跟着这节拍，为自己喝彩，只要我主宰，让音乐把所有悲伤都替代。每当听到这首歌，所有悲伤便被抽出，取而代之的是音乐，是快乐，是爱!
让音乐走进心灵吧，去弥补那伤痕累累的心;让音乐走进心灵吧，去主宰快乐的方向盘;让音乐走进心灵吧，去把那所有的黑暗全部挤出，换上一片灿烂的光明……