一、与酒有关的散文三篇
酒文化在中国历史悠久，源远流长。下面是我精心为您整理的与酒有关的散文，希望您喜欢!
与酒有关的散文一：酒文化
酒，成为文化，可能不仅在中国存在，在其他的国家也存在吧?喝酒就象抽烟一样，不光是有人喝，而且是喝的大有人在。不光是男人喝，女人也喝。而且谁喝得多，似乎挺有面子，喝的人也挺自豪骄傲，不亚于打了一场大胜仗似的。喝酒适量可能有好处，但是一旦过了那个量，甚至是到了拼酒的程度，实在是害处大于好处。
酒，成为文化，可能是发明酒的人所始料不及的。也不知是因为什么，让酒在漫长的发展过程中，竟演变成了文化。酒与文化联系在一起，不知是不是与文人爱喝酒有关?中国古代喝酒的文人可不在少数，如李白、白居易、杜甫……他们大都是狂放不羁、奢酒如命的。李白的《将进酒》已是千古名唱，其中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”是何等的豪放洒脱?杜甫当年，家中儿女众多，连房子都漏雨了，生活中仍然还是要喝酒的。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，从中可以看出，当时的人们，即使生活清贫，但过得却是不可一日无酒的日子，可见酒在人们日常生活中所占的位置，简直就和吃饭一样的重要。就连为官为人都有口碑的白居易都说“身后堆金拄北斗，不如生前一尊酒”。还有李清照的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处”，说明中国历史上，女人也是很热衷于来凑这个酒热闹的。不光是李清照了，《红楼梦》中，有名的美女史湘云，她喝醉了，还睡在了石头上。文人的这些或关于自己或关于他人的作品，或许都对酒文化的形成，起到了推波助澜的作用。当然，中国的历史上，不止文人爱喝酒，武夫也爱喝酒。这些，电视上是经常能看到的。出征前、战争胜利后，都是大碗喝酒、大口吃肉。出征前叫壮行酒，胜利后叫庆功酒，那酒喝得是豪气十足、潇洒透顶呀!与文人喝酒大不相同，充满了阳刚之气。但是喝酒误事的也不在少数，象张飞就是一个典型的例子。他因醉酒打人，被人算计，不仅把城池给丢了，还把命给丢了。难怪古代也经常出现禁酒的事。但是历来禁酒好象都没有取得理想的效果，这其中就不知是什么原因了。
现代的科学证明，喝酒适量能促进血液循环。但这个量是很小的，好象一个人一天中只能喝一到两小杯，大概也就一两左右。但是生活中的人们，往往不去注意这些。不但喝酒，还把千百年来流传下来的酒文化一再地发扬光大，劝酒、拼酒。拼酒的时候又将人的口才发挥的淋漓尽致，有激将的话，也有温柔的话。激将的话有“你看不起人”，温柔的话有“酒逢知己千杯少”，总之，只要把酒喝下去就行。似乎酒比饭菜对于人来说更珍贵与重要，一点不能浪费。而且，总有那么一些人，不光是酒量了得，而且劝酒的功夫也是很了得，总是能调动大家的喝酒热情，总能说得你不喝就象是做了亏心事、对不起人似的。也总有那么一些人，一旦喝酒，就要喝个够，不喝多绝不罢休。你如果不把他喝多，他还会不高兴，说你不够义气。有一句俗话说“一个人不喝酒，两个人不赌博”，可有些人即使是一个人也要喝酒，不光中午喝、晚上喝，清早起来就要喝，真地是达到了醉生梦死的境界。
但是酒喝多了真地没好处。即使你身体健康，它对身体特别是对肝的伤害依然存在，只不过是伤害程度的大小与时间的长短不同而已。它对人的伤害可能不是一下就能看出来，但日积月累，最后，伤害的还是自己的身体。活生生的肉体，在健康的时候无所谓，但当病痛真地来临的时候，有谁能做到无动于衷呢?如果你的身体不好，有高血压等病，喝酒的时候最容易导致意外情况发生。在我的身边就听说过两三次因喝酒而丧命的事。无论是年轻的还是年龄大的生命，那毕竟是生命，而且这生命的消失不是因为其它不得不为之的事。喝酒这个事情，是可为也可不为的。
但为什么生活中会屡屡发生喝酒致人死亡的事呢?我想，这除了与当事人的意志、奢好有关外，还与当时的气氛不无关系吧?在这个气氛当中，劝酒人的作用不可小看。喝酒的人往往就是因为这些劝酒人说的话而在心里产生了一种不得不喝的意识。虽然这只是喝酒的人一厢情愿的意识，但这意识的产生或多或少是因了那些劝酒人的话。其实喝酒的人大可不必在意劝酒人的话。不管怎样，自己的身体自己是最应该爱惜的。不光要为自己考虑，还要为家人考虑。人生在世，这个身体虽然是属于自己的，但是活着真地不光是为了自己。现在也出现过许多劝酒致人死亡的案例。许多案例中，劝酒的人都是要承担相应的民事责任。如果明知对方身体不好还劝酒，那就存在刑事责任的可能。所以，奉劝各位，喝酒的时候千万不要认真劝酒，因为酒真的不是个好东西。也奉劝喝酒的人在喝酒的时候，不仅要理智地听各种各样的话，还要理智地管好自己的情绪。
酒文化在中国可谓是历史悠久，源远流长。要想人们在听到几个悲哀的故事、明白酒的坏处后就能警醒，那可能是我一厢情愿的事。但我还是希望能够引起人们的注意，从自我做起，从现在做起，尽量地不喝酒。如果喝酒，请少喝酒，不要劝酒，爱自己，爱家人，也关爱他人，形成新的酒文化。
与酒有关的散文二：酒
酒，我不太喜欢，甚至避而远之。那金黄的液体味苦且涩，实难下咽，不知缘何成为大多数人眼中的佳酿。宴请贵宾，当属国酒茅台;朋友小聚，抡几瓶啤酒畅饮即可;即便独自一人亦可嚼着花生米，就着廉价二锅头自斟自饮。酒已成为餐桌上不可或缺的饮品。
对于善饮酒者，举杯相邀，开怀畅饮是件痛快事，而对于不胜酒力者则是种负担：一杯酒下肚尚无大碍，还能谈天说地;到第二杯便红光满面，双眼迷离;至第三杯则意识模糊，昏昏欲睡;勉强灌下第四杯后，音量忽然提高了许多倍，满嘴胡言，四处索酒，更有甚者一跃上桌，手舞足蹈，高声叫嚷：“我没醉，继续喝，干杯!”之后便哇哇大吐，不省人事!余众见之面面相觑，忙七手八脚将其扛回屋内。至次日醒来觉得口干舌燥，头痛欲裂，打个饱嗝还满口酒味。迷迷糊糊中回忆着昨晚之事后不禁大发一番感慨：“再也不喝了，喝酒伤身啊!”然而下回再次坐到酒桌上后，早将此番经历抛至九宵云外，在众人极力怂恿下继续觥筹交错，沉沦酒海。如此恶性循环，不堪重负的胃便成了牺牲品。
喝酒总有个劝酒者，在气氛索然时劝君共饮一杯酒，提升众人兴致。此类人分两种，一种为同甘共苦型，有酒一起喝，喝酒一起醉。另一种则是善劝不喝型，在唾沫横飞的哄得他人喝得烂醉如泥后，自己杯中酒的高度却未见有太大回落。待众人皆趴在桌上不省人事后，他反而拎着洒瓶大方的来敬酒：“来，喝一杯!怎么这么快就醉了，酒量不行啊，还得练啊!”其实在我看来，劝酒大可不必，能喝则喝，不胜酒力点到即可，无须强迫。喝酒本是交流感情的一种手段，但到后来往往演变为以酒量大小论哥们义气，不喝就驳人面子，弄得洋相百出，气氛尴尬。
失言失态则是典型的醉酒后遗症。正所谓“酒壮怂人胆”，平时不能说的，不敢做的，在几杯白酒下肚后，便口无遮栏，一吐为快，说到兴起处甚至拍桌嘶吼，一反常态。酒后诉衷肠本无可厚非，但也得有个底限，否则呈了一时口舌之快，回报的将是一世的皮肉之苦。
中国的酒文化渊远流长，非吾等俗人能够了解，唯愿酗酒之风不要愈演愈烈。倘若有一天可乐能取代啤酒堂而皇之的登上宴席，估计我也会是个“酒神”，期待ing........。
与酒有关的散文三：酒
酒，继神农氏之勤劳和智慧，承五千年中华文明之光辉，凝五谷杂粮之精髓，聚文人骚客之灵气，随成经久不衰的中国独特的酒文化。关于酒的论述历来就褒贬不一，仁者见仁，智者见智。
有的人说无酒不成宴席，没有酒的生活将缺乏欢乐和激情。而有的人却认为酒可乱性，即便再有修养的人酒醉后也会失态，胡言乱语大言不惭狂妄自大恶语伤人，甚至做出常人无法理解的越轨行为。所以沉浸酒中会使人低迷、堕落，应远离为佳。
有的人说酒壮英雄胆，奔赴沙场的将士们痛饮一碗壮行酒，大义凛然，视死如视，为正义而战，奋勇杀敌。而有的人却说贪杯误事，再有信用有原则的人两碗酒下肚就晕晕乎乎不知深浅忘乎所以，什么诚信原则全都抛到脑后。
因境遇和心情的不同对酒的感受也有所不同。李白斗酒诗百篇，以酒作为创作灵感催化剂的诗仙，望着“金樽美酒斗十千，玉盘珍馔值万钱”的“豪华宴”，却因远大的理想抱负不能实现和施展，心情郁闷，所以有“举杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的感慨。而那种“开轩面场圃，把酒话桑麻”，还有“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”，却描绘出了那种惬意畅快、自给自足、知足常乐悠然恬淡的田园式的生活风貌。
而当今社会有些人却悟出了酒能通神的硬道理。他们认为无论多么难办的事，只要一场酒下来，再加上美色和名贵烟酒，附送个银行卡，一切都会摆平的。世上无难事，美色陪酒饮，这是他们创造和信奉的酒文化。
随着这种社会风气的形成，酒也急剧地贫富分化了阶层。上万元一瓶的名酒应运而生，且供不应求。有位名嘴主持说得好：从某个角度来说，奢侈品(特别是名贵烟酒)的消费量与社会的腐败程度成正比的。动辄上千元一条的名烟和上万元一瓶的名酒，是入不了寻常百姓家的。喝名酒吸名烟的人是不用自己掏腰包的，要么是公款吃喝，要么是别人请客送礼。而自己掏腰包买名贵烟酒的人一般不是给自己享用的，而是送给了那些决定自己命运的达官贵人们。为了职位的升迁，子女的求学就业，甚至看病就医，都必须有名烟名酒作“敲门砖”，否则很难把“门”敲开，社会风气使然，人们被动而又欣然跟随，用“趋之若鹜”一词形容似乎很恰当，某些事不这样做根本办不成，寸步难行。
久而久之，就形成了一种奇怪的心理和现象，欲求人办事，能把礼送出去，能把有求的人请上酒桌，事情就离成功不远了。反之，就会忐忑不安，千方百计欲把礼送出去，绞尽脑汁地想办法把“贵人”请上酒桌。秉公办事、全心全意为人民服务已成为幌子，在人们心里已成为天方夜谭般的笑谈。
写至此处我有些困惑了，酒到底是什么呢?是好是坏?是正义的化身还是邪恶的源泉?
我请教一位知识渊博而又阅历颇深的朋友，他沉思了一会儿，缓缓地说：“其实酒这东西是没有思想没有生命的，比如一把削铁如泥的宝剑，在侠义之士手中，它可以惩恶扬善伸张正义，而落在强盗手中却会杀人放火戗害无辜。”我听罢突然顿悟，其实不只是酒，世事万物何尝不是这样呢?但愿我们源远流长的酒文化不被世俗邪恶所玷污，能够按照正确的发展方向焕发出璀璨的光芒。
二、赏花的散文
花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留；花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。岁月如花，笑看花开，静赏花落是人生的一种极致。下面是我为大家带来的关于赏花的散文，欢迎阅读。
篇一：赏花
赏花是一种情趣，是一种雅致，一般人是做不来的，当然，我也做不来。况且现在是冬天，绝大多数户外的花都不见踪迹，但是在温暖的办公室，一些绿意盎然的绿色植物，竟勾起了我些许赏花的回忆。
然而，赏花究竟是需要一些勇气的，因为胆小的人在一大群人面前赏花，也或者吆喝着同伴：“走，我们一同赏花去！”那是一定会遭人耻笑的，认为那是女人干的事情。男人要表现的阳刚一些，倘若在古代要舞刀弄棒，决不能像某些自傲的文人一样“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。而有一些人也多半会搬出这样的说辞：《红楼梦》里多愁善感的林黛玉喜欢赏花，便作《葬花吟》；脂粉堆里的花痴贾宝玉也喜欢赏花作诗，可终究是泥塑的凡胎，成不了大器。
然而，我却不以为然。情趣本无高雅之分，也无有男女之别，工作劳累之余，我们大可以到附近的花园里或者广场上的花坛里，去欣赏一下正在开放的灼灼的花草。这时，你的心情必须是放松的，不参杂任何的私心杂念，从物外看到物内，这时，你的心态会无形中影响了它，它也会开得更热烈，或者长得更旺盛。同时，怒放的生命也会给你一种向上的力量，一种奋斗的激情。这种带点辩证的唯心主义思想的看法，古代思想家明就曾说过：“你未看此花时，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”至少，说明你是用了心赏花的。
我平日里没有赏花的习惯，但是，一次偶然的机会，我和一位朋友R君结伴去聊城游玩，那是在临河的一座公园里，我有幸看到了大片大片的桃花！至今，当初的景象我历历在目。起初，我并未在意，因为和友人闲聊，不知不觉就走入一片桃林中。等到一股股浓郁的芳香沁入我的心肺时，我这才意识到，我竟唐突地闯入了一片神圣的所在，置身于汪洋的桃花海中。哦，我想，这大抵就是传说中“桃花劫”吧，当然，所谓的“劫”是一种实实在在的幸福，或者更确切地说是“桃花缘”。只可惜，我没有带相机，不然，我会将这片神圣的桃花林，连同我的喜悦一起定格在彩色的影像里，作为一种荣耀的资本永久的封存。这次可以如此之近地欣赏这片桃花，一睹她的芳泽，也算我的毕生荣幸了。这些粉红色的小花占据着桃树的枝枝蔓蔓，一簇簇，一蓬蓬，甚是可爱。五个细小的粉嫩的花瓣四散地张开着，花蕊里红色的花丝和黄色的花药相映成趣。
我认为，桃花美丽却不妖娆，妩媚却不下作。古之人形容女人长得好看就比作桃花，即“人面桃花”，所以对桃花特别钟爱。明朝江南才子唐寅（唐伯虎）曾自号“桃花庵主”，并赋诗一首《桃花庵歌》：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
……
我并非只钟爱桃花，只是觉得这万千花中自有它的美丽、别致。
如今，冬天来了，草木凋零，如果你认为无花可寻，无绿可觅，那你就着实错了。室外有傲立于风雪之中的梅花，室内有绿意盎然的盆景，只是，我们由于常常忙于手头杂七杂八的工作，却放了学会给自己放松心情，头脑中便有了无花的念头。
其实，花开在我们心中。心中有花，才会遍地花开；心中无花，花开亦不见。
篇二：赏花有感
近日偷闲去了一趟公园。园里的鲜花开了，五颜六色，炫彩纷呈的，真是美不胜收！大概是假日悠闲吧，赏花的人确实不少。有的夫妇相随，有的带着小孩，有的携着情人，还有的扶着老人……不同的赏花者，当然有不同的赏花心态。
大概是为了照顾不同人员的赏花需求吧？花的摆放也很讲究。普通的、容易种植、市面上不太值钱的花，大多放在路边沿线。一来便于普通人顺道赏花，少费精力；二来减少因行人不慎损伤花草造成的经济损失。档次稍高一点的花就离路远一些摆放着。让人可以观赏而又不需离得太近，以免被人践踏。而名贵的花，则往往放在离路最远的高处。路人可以远望欣赏，而要走近细细地品赏，还得绕过一些屏拦走上前去，就得费些气力了。
自然界也是这样，路边的，往往是一些极易生长的普通的花。花开的时间也不会很长。而真正名贵稀少的花，则往往生长在特殊的环境中，或在行人罕至的地方，甚至是高高的悬崖峭壁之上。一般人难以看到，更难以摘到。
一个小孩蹲在了路边，津津有味地欣赏起花来。他没有见过太多的花，也就没有比较，这里的一切都是美丽的。他喜欢上一簇黄花了，伸过手去，摘了一朵，放在手里，迅速地揉碎了。妈妈看到了，给了他一个小巴掌，打得孩子哇哇直哭。旁边的一位大姐对她说：“你为啥要打孩子呢？这路边的花是不值钱的，摘了也没事！”
一对衣着朴素的夫妇走过来。俯身仔细地欣赏起这里的花来。两人轻轻地议论起来："赏花如同赏人，我们只有细心地面对对方，不求全责备，包容对方缺点
，欣赏对方优点，你才会获得一种好的心情。”
一双打扮入时的情侣走过来，见了开得这么鲜艳的花，非常欣喜。女友正要蹲下身去看花，被男人阻止了。说：“这是一些极易见到的花，值得你蹲下身子去欣赏吗？要看也得走进去看档次稍高一点的呀！”女人很欣赏情侣的话语，惬意地跟其走开了。
一位中年妇女搀扶着一个老奶奶来了，看得出是一对高雅的女士。在路边观赏了一阵子后，那中年女人要搀扶奶奶进去看一下名花。奶奶拒绝了。她喃喃地说：“不要被舆论欺骗了，花的身价是人给赋予的！赏花是为了获取一种好心情，需要一种好心境。心境好，什么品位的花你都能看出它的鲜艳亮丽来，就不会指责这花不行，那花不好。心境不好，不管看什么花都是欠美的。”
一位退休了的老园丁也在孙子的搀扶下来到了这里。在欣赏了几株高贵的名花以后，孙子叫他买回一瓶回家养。老爷爷说：“别买啦！名贵的花是可以欣赏，但不是谁都能买的。如果谁都可以买，谁都能买得起，谁都能养得好，那她就不会被称作名贵的花啦！”
……
五组人，五种不同的心态，我听到了五种相异的说法。生活经历不同，赏花的心态不一样，赏花的需求不统一，赏花的境界不一致，花也就有贵贱之分和等级之别了。
小孩赏花，因初涉自然，心地单纯，没有比较，所以一切都很美好。
衣着朴素的夫妇，其打扮和他们的内心都是朴素的。所以赏花的欲望也很朴素，就追求一种好心情，对欣赏的花也就没有什么贵贱之分。
那情侣因为生活的经历多了，对花有了比较，因而就有了自以为更高的要求。
可是老奶奶和老爷爷就不一样，他（她）们的生活经历丰富，把世界看透了，返回到了儿童几乎无欲的境界。然而却是人生最高的境界。
我不会赏花。因而也就发表不了什么评论。只是默默地品味着赏花人的话语。
返回的路上，又听到有人说：不管什么花，盛开的时候才是最美丽的。花谢了，就失去了她原有的绚丽。所以爱花就不要去采摘和践踏花，应该让其自然开放，美丽久长。
赏花需要一种好心境。
喜欢这花，如果把它摘了，视为己物紧紧地攥在手里。让去失去了生长的自由，不管是什么花，也就会迅速凋零发蔫了，变成了枯萎的残存。美丽不复存在了。你就还获得当初那种好心情么？
我想：她们说的不无道理。
其实，女人亦如花，以一个好的心境去对待她，谁都有值得欣赏的美丽。对欣赏、喜欢的女人，切不要将其视为己物紧紧地攥在手心，那样她也会迅速枯萎的！而应像护花一样，给其自由生长的空间，让其美丽长久！
篇三：笑看花开，静赏花落
花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留；花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。岁月如花，笑看花开，静赏花落是人生的一种极致。
——题记
每次睁眼的时候，好想看到漂亮的花儿在眼前朵朵绽放，是那样的静逸，是那也的让人全身心的舒畅。看到花开的刹那，犹如自己站在四月的阡陌上，在阳光下微笑和奔跑，所有的空气里洋溢的是阳光和微笑。
每次闭眼的时候，好想听到花落满地无杂的声音，是那样的安静，是那样的洒脱，那样的无恋。如果不能用一颗净逸的心带着全身心的欣喜去聆听，是和这样的花落声是无缘的。用心静赏着花落的所有刹那，感觉自己像走在月夜下的精灵，在月光的淡淡映衬下，心无杂念，静思在每次月夜的幽浅里。
花开花落都是花季的一个过程，笑看花开是一种欣喜；静赏花落是一种内心静的回归。在花开的时候让我们无须有太多的欣喜；或许在花落的时候也无须有太多的无奈。就当一切的花开花落都是生命的重复，人生的周而复始，这样就会让人感到全身心的释怀。不会一直激动于花开的刹那，有太多的大喜大悲；纠结于花落的那瞬间，让人的孤独和凄凉喷发。
花开的时候，掬一缕清香在鼻尖，让所有的芬芳在所有的美好里，沁入我们生命的每一天。在最后的神清气爽中和所有的快乐驰骋在蓝天白云下，让我们的笑声荡漾在自己初凝无尘的岁月里，让快乐徜徉在生命的芳菲处。
花落的时候，吸一息清淡在眉眼，让所有的静逸在生命的闲暇的每一天里悠悠回荡。让自己在静寂的`夜里，闭眼去赏析花落的那份平和和洒脱，不拘泥于对尘世的所有眷恋。在飘落下的刹那，它是多么的快乐和祥和，没有丝毫的烦躁中夹杂的浮华。
有人说过看花开是一种幸福，看花落是一种凉到心底的悲。但，我觉得不管是花开还是花落，都是一种美。花开时是美得有朝气，美得灿烂，美得妖冶……花落是是美得收敛，美得安静，美得含蓄……
也许不同的人生的行程，不同的人生历练，所以在看到的风景的刹那，所有涌现的刹那也是不同的。也许，在很多时候，我们以不同的角度和不同的心情去看花开花落，领略到的所有美也是不同的。
也许，在我们笑看花开花落的时候，也有人是满怀惆怅的，没有任何欣喜的。他们或许看到了花开就会想到了花落，悲不免从心起。其实，这花开花落，正如人生的悲欢离合，很多时候有着很多潜在的味道。
花开花落也如这爱情、这婚姻、这人生，都是起伏不定的，都是有着有一个过程，然后归结到一个结果。我想能看笑花开是一种好心情，静赏花落是一种境界。能笑看花开是我们所有人的常态，谁不喜欢所有的美丽呈现在我们的生命里呢？但，能镇定自若的静赏花落的人，是展现的是勇气和豁达。
人生是一个无法去琢磨和猜透的过程，迂回千百回也不知道何时能走到尽头，。但，这人生中我们无时无刻在经过不同的驿站，有时也难免会让我们停下脚步来反思自己走过的那段历程。
很多时候，我们会在人生的中途遇到许多美丽的景色，也许会让我们停下向前的脚步驻足观赏。可是，风景再怎么好看，但是我们还是必须举步前行，路漫漫，我们不会因为美丽的景色而去放弃前行的步伐。所以说，花开花落是人生一个交替的过程，人生无须都是让人欣喜的花开，也不能尽是让人静赏的花落。它们的交替出现，就是自然界中花季的一个完整过程，也是我们人生的一种完整。
我想能笑开花开的人都是乐观向上的人，美丽的景色谁愿意以此来错过呢？都想在生命的每一次驿动的时候，留下的尽是美好。但是我想能静赏看花落的人，都是对一个胸襟开阔之人，能海纳百川。我们不难于自己笑迎每天的朝阳，但是难于目送夕阳西下。花开的刹那是难得的热闹，在热闹之处人头攒动，似乎是常景，毕竟花开的瞬间芳香四溢，怎能不引人在千万里外飞絮如花呢？
花落的瞬间难免带给人落寞的感觉，或许这样的境界给人缺少了一份看热闹的闲情，让人在无意识中多得的是一份落寞。或许，谁都知道有花开就会有花落的刹那，那是个躲不开的过程，是花季的里不可缺一的部分。不是说是开的花都要谢的吗？我想有开花的时候，总也会伴随着花落的瞬间而来，其实这些都是谁也改变不了的规律。
正如我们的出生和成长以及老去，都是一个谁也改变不了的过程，万事万物都是存在着必然的联系，这样的规律是神也改变不了的，何况是我们一个小小的人呢？顺其自然是最好的应万变的方式，只有事事顺应了这个字眼，我们才会活得舒坦，活得快乐。不能扭转的规律，如果硬扭转过来的话，那么就会使很多事情不能沿着正常的轨迹前行。
花开花落是花季的一个过程，花开是芳菲的刹那，花落是静寂归结。这两者都是一种美，一种让人匪夷所思的美，持有一颗淡定的心，永远行走在花开花落的美丽中……
篇四：雨后赏花
昨日突来寒春，风雨一夜急骤，今日天高气爽，朋友邀我赏花。赏何花？桃花？哪有花可赏？如此娇嫩的品种怎耐得住前日里大风大雨一夜咆哮！此刻定然落红满地，一地凄凉。
确然，有春日大树茂盛葱郁，有秋日萧林铁骨铮铮，有花开遍野满天彩，有落红满地徒悲伤。朋友说要品味少为人知的美，譬如，风雨过后的一地桃花，别样的风情更能撩动人心，淡淡的香，浅浅的愁，多了份遐想与憧憬。
一入眼，悲凉便如秋风抽打全身毛孔，颤动震粟。眼前花景，不是桃花红艳挂满天，而是花谢花飞飞满天后的愁美，脚下春泥经风雨调和早已松弛柔软，行人路过，一步一脚桃花，揉进泥土，顿然多了惜爱之情。
此景怎有赏花的愉悦，朋友望着一脸痛惜。怎一个愁字了得，这般场景哪是赏花，原是惜花叹春啊！伫立桃花林里，树上之花多残败，奚落，枝桠偶有折断，叶些许凋零，今日风雨摧残，桃林里红艳美景尽落春土，于脚下扩散。
美！沉于此景，怎不叹美！妖艳的桃花揉着春泥的清香扑满脸颊，满目落红中透着淡淡忧愁，这花！这景！这情！深嗅桃林花香，心中涌起感伤，这美不是壁玉无暇的美，不是悔恨万年的愁美，而是沉于一个淡淡忧郁，浓浓清香的唯美。
我站在桃林深处形同站于维也纳女神像前，我想象着一幕幕：挂满树枝的桃花，一簇簇，一团团，个个迎面开笑，红嫩了少女的脸；满树的桃花稀稀拉拉的挂着，像喜庆节日里飘下的彩带，一片红火；春风里，桃花四溅，撒满天空，我站在纷飞的桃花雨中沐浴，夕阳挤着飘飞的桃花瓣落在额前······
雨后赏花，正如观摩维也纳女神像，猜不透她失去的手臂曾是何姿态，微笑里琢磨不出她内心的喜与忧，因她残缺的躯体疼惜，为她残缺的艺术形体美而折服，哪怕搔破脑袋费劲一生心血也想象不出她手臂呈现的动作。
哦！我实在想象不出桃林曾经如何站于此地，如何将它一身的妖媚投入人们的眼球。
千变万化的场景在眼前幻动，我矛盾，激动，遗憾，庆幸，沉迷······
篇五：赏花
四月当是樱花盛开的季节，很早就听同事们说在大连赏樱花当属龙王塘的樱花园。
昨日与同事驱车前往龙王塘。车行至樱花园门前时，大门半闭半合着，已有车辆驻足。门前有人和园林管理模样的人在说着什么，然后上车掉头欲离去。我摇下车窗询问，那位操着浓浓的海蛎子口音的先生向我喊：没开呢，回去吧！我知道他所指，既然来了，怎能空空而归？买票，进园看个究竟。
曲曲折折、四通八达的小路布满整个园庭，小路两旁都是造型各异的樱花树，不远处山坳里还有一片樱花林。此时，樱花只是朵朵花蕾满枝头，不知等待何人的到来才肯绽放她美丽的笑颜。据园林管理人说，人们习惯的认为樱花四月最美丽，而龙王塘的樱花五月才为最好。当樱花盛开时，走入樱花林，遮天蔽日，色彩有层，蓝蓝的天空只能透过花隙依稀可见。樱花的花期是短暂的，没几日就开始凋落。落英缤纷，把凄美一词演绎的淋漓尽致，就像行将远去的情人，欲语还休，依依不舍。这么美的景色此次前来终是看不到了。
我为樱花而来，樱花却等着她的意中人迟迟未绽笑脸。落寞的走在园中，有点点失落在心头。
微风徐徐，阵阵幽香袭来。啊，真香！深呼吸，沁人心脾；再呼吸，甜滋滋润我胸怀。
闻香寻来，远远的就见一树洁白如雪，风中摇曳。快步而至，那不是玉兰花么？看玉兰只是去南方时见过，原以为此树只生长在南方，真是孤陋寡闻。原来东北人也可以在本土享受这视觉大餐，享受她的馨香，她的美丽，她的冰清玉洁。
此园虽由樱花闻名，盛开在园中的玉兰花也不逊色。那一树树盛开的玉兰像极了荷塘里的莲花，花瓣展向四方，娇艳欲滴，美不胜收。其中一棵名曰星花兰的最为名贵，苗木是从日本运来的，1926年栽于此地，目前为全国最大的一棵星花兰树。此树高有六米，枝头花团锦簇。有别于白色玉兰，它的颜色呈淡粉色，型似菊花，花朵有四千之多，美丽壮观。徜徉在玉兰花间，陶醉于她的美，折服于她的美，流连忘返……
我为樱花而来，樱花未遂我愿。玉兰脉脉传情，缕缕清香让我心存感激。用笨拙的双手粗劣的相机留下她的倩影，积淀在记忆中，定格成永远。让更多的人们知道，龙王塘不仅有缤纷艳丽的樱花，还有冰清玉洁的玉兰花。
三、从古人的醉意中一路走来散文
从古人的醉意中一路走来散文
从古人的“醉意”中一路走来
带点儿醉意，带点儿桑凉。默默地颔首沉思，呼吸着天地间弥漫着的气息，微甜、微苦……
千古醉翁亭笼罩着不朽的醉意。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明朗。这世间真正让人沉醉的不是美酒、不是佳丽、不是仕途，而是山水、而是民众。带着这份独特的“醉意”，欧阳太守去往扬州，施行宽简之政，那“文章太守”做得无话可说。
我仰望星空，悠悠地叹息：“现代人啊，我们都怎么了，我们的‘醉意’情怀哪儿去了。‘推杯助盏’之后，我们还剩下些什么呢，除了胡言乱语、仰天长啸，还有古人的那份情怀么？”欧阳太守固守的“醉意”弥漫着醉翁亭的每一寸肌肤、每一个角落，让亭阁飘飞的是芬芳、是清凉。在“醉意”中，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却难以把委屈与污名撑起。隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘记烦恼、忘记委屈、忘却忧愁。就像陶潜，悠然隐于南山；如阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵酒，忘怀避世，好不逍遥；如李白，失意离长安，游山玩水，饮酒赋诗，不亦乐乎。
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。欧阳修振振长衫，撩抚一下长须，骑上瘦马在雁唳声中奔赴滁州，处江湖之远，摆脱宦海纠葛。在滁州，喝溪涧泉水，与民同乐，让“滁人爱公若父母”不足为奇。
我有一个梦，跟着历史的风霜，飘到了千古的醉翁亭，大口大口地呼吸着弥漫亭阁上下的浓浓“醉意”，用它来充实我内心的孤寂与苍凉。心向往之，很想亲身走走，我在“醉意”畅想未来，在梦中，出奇安静地，我睁开了双眼，打探着身边这个世界，心中呼喊着“我要飞翔，飞过迷茫，飞过万水千山，飞过心里遥远的距离……”。幡然醒悟，我们不能在“醉意”中蹉跎岁月，不能再一个个五光十色的肥皂泡里消释青春年华。
在“醉意”意蕴里，我体会到泰戈尔“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的空旷情怀。
历史的漫漫风沙湮灭了太多太多的陈年遗踪，但历史是不会陪我们哭泣的。往事越千年，如今，欧阳修从历史幽暗的一隅走来；闪光的，不仅仅只是锦绣诗文，还有为官善治。欧阳太守诗曰：“醉能同其乐，醒能述以文”。这里的“文”，不只是诗酒文章，更大的归宿是：以生命入世，推动历史的车轮。将范式“忧乐”收归于“醉意”之中，化为了充溢着入世精神的醉意。
透过岁月依稀斑驳的影子，看到了自己的浮沉身世，这醉意中的影子，真可谓：唯大英雄能本色，是真名士自风流。异样的文人，异样的醉意情怀。“虽学通经史，胸怀济世之心苦叹不报，终身遭困顿，心藏栖息之所进退自如。”苏轼的“醉意”仕途，并不是康庄大道，但他的“醉意”人生却进退自如，人生的“醉意”情怀浓厚得让人沉醉。
思念中“醉意”的影子，有时候是渺茫的，有时候是脆弱的。思念的“醉意”使女诗人瘦比黄花；思念的“醉意”，使豪放派鼻祖幽梦忽还乡，唯有泪千行；思念的“醉意”，使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸。
“醉意”，让我痴迷，让我神往，让我沉醉，我在“醉意”的天空下自由飞翔，我在“醉意”的空间里摸索自己的影子，是那么的空茫，又是那么的渺小，是尘世间的一粒浮沉，唯恐历史的漫漫风沙把我湮灭，但在“醉意”的芳香中，我学会了坚强的生活。向着古人出发，又慢慢地回归到原点，风尘仆仆地，周身满是芳香。
“醉意”是直上青天的一行白鹭，带走了我所有的忧伤；“醉意”是鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，升华了我的幼稚与天真；“醉意”是化作春泥更护花的点点落红，热衷于我的'激情与奔放。
从古人的“醉意”中，一路走，一路回头，那份情怀，很深沉，也很明朗。“醉意”阐释着人生的真谛，“醉意”使人生的画卷平添了些许朦胧与沧桑忧郁。回首文人的天真，也许换个新词会更好一些，不知不觉中嗅出了“醉意”的味道，一醉胜似千年。无论是荷锄夜归、采菊东篱，还是春水煎茶、松花酿酒；无论是矮纸斜行、晴窗细乳，还是三秋桂子、十里荷花；无论是醉卧闲庭、寄情山水，还是细雨纤纤、拂堤杨柳。一切都在“醉意”朦胧中！
如此雅致的画面，都应是从一颗宁静而远离尘嚣、淡泊而超脱红尘，细腻而清香的心灵深处飞出来的。这些文人的天真中饱含着朦胧的“醉意”，散发在温馨的天空下。他们淡泊名致、宁静致远，在山水间，篱笆下，品茶赏花，饮酒赋诗，畅谈着不一般的“醉意”情怀。他们，为自己“醉意”的人生增添了朦胧的色彩。
我向着文人的“醉意”人生走去，尽情地吮吸着浓浓的“醉意”芳香，沉醉在一片“醉意”浓浓的天空下。呵，多美的醉意情怀啊！睁开朦胧的双眼，看啊，李白“醉意”的云帆，点缀了沧浪之水；辛弃疾“醉意”的双眼，迷离了刀光剑影；陆游“醉意”的梦乡，回荡着金戈铁马的嘶吼；苏轼“醉意”的华发，弘扬了少年意气；柳永“醉意”的思念，朦胧了杨柳岸的晓风残月；王勃“醉意”的仕途，加固了风雨中摇曳的滕王阁；欧阳修“醉意”的美酒，升华着腾空上扬的醉翁亭；屈原“醉意”的步履，诠释了汨罗湖畔的爱国情怀；岳飞“醉意”的鲜血，染红了风波亭慢慢下垂的夕阳；文天祥“醉意”的剑锋，阐述了零丁洋里的声声叹息。
在文人的“醉意”人生里，我仰望星空，星空里总有那么些耀眼的星斗，在文坛的一隅，散发光芒，我的眼里充满的满是亮晶晶艳羡的神采。我在星空下祈祷：可别让耀眼的星光黯淡下去，不要让“醉意”情怀失去色彩。我愿在“醉意”的人生里找寻希望，我愿在“醉意”的人生里憧憬未来！
在“醉意”情怀的天空下，我荡起了双桨，轻轻地摇，慢慢地划，摇过那永无止境的空茫，划过那莫可名状的忧伤，把浓浓的“醉意”荡入胸怀，在千帆竞发的壮观景色中，“直挂云帆”，向着彼岸，头也不会，一路驶去！
有一种“醉意”，是坚韧，是不屈。中国古代著名史学家司马迁惨遭宫刑之祸，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不堕，以历代深处逆境而有作为的圣贤为师。他说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”他以此激励自己，终于在逆境中以顽强的毅力为后人留下了不朽的历史巨著《史记》，所谓“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”他的“醉意”，持久弥新。古人们在逆境中，也能把“醉意”，酿的竟是那般如痴如醉，一份“醉意”情怀，把人生演绎的淋漓尽致，惟妙惟肖。
紫叶李含苞，白玉兰胜放，我们向往古人的那份执着，我们欣赏古人的那份醉意。他们迎高潮而快上，乘顺风而勇进；处低谷而力争，受磨难而奋进。这份“醉意”，散发着缕缕芳香。
我仰望着星空，谱写美好的人生，向着“醉意”出发，向着那份情怀架起云帆。然后，再慢慢地从古人的“醉意”中一路走来，让满身的幽香填充人生的空缺！