帝王张献忠强迫和尚吃肉***和尚吃完之后说了一句什么

和尚吃完之后说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这位吃肉的和尚叫破山和尚，他之所以会同意吃这顿肉，完全是为了渝州城里的百姓。也正是他打破了和尚不吃肉的戒律，导致一些吃肉喝酒的和尚在后世的出现。破山和尚原本只是一个普通的和尚，和其他弟子们一同住在渝州城外的一个寺庙里。然而，当帝王张献忠率领军队来到渝州时，他并没有选择立即攻击渝州，而是带着自己的军队住在了这所寺庙中。

我们都知道张献忠是造反出身，他是一个只顾自己享受的人，心中自然也无佛了。而且，他对待那些不屈服于他的人就是一个字—杀！张献忠为了给自己找乐子，就强迫当时的和尚吃肉。起初佛教是没有禁止吃肉的，但是到了南朝，因为梁武帝喜欢佛教，相信佛教是不会杀生的，所以他制定了“只要是佛教徒，就不允许吃肉”的规定。从那以后，和尚们就都不再吃肉了。但是张献忠本就是一个没有人性的家伙，只想为难别人，取悦自己，所以他就故意拿了一碗肉给和尚吃。

破山和尚在当时完全可以选择不吃的，但是张献忠却说，如果你不吃，他回头攻打渝州城的时候，就会连城内的百姓也一起杀掉。大家都知道张献忠这个人十分残酷，他经过的每一个城池，无辜的人都白白牺牲了。因此，破山和尚为了保护渝州城内的百姓，只能选择破戒吃掉眼前这碗肉，他相信佛不会因此怪罪自己的。

在吃完这碗肉后，破山和尚说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，也是他的这种思想才使他的话代代相传。尽管破山和尚违反了佛教戒律，但他还是独自拯救了这座城池的人民，这才是佛门弟子的最高境界。

张献忠即将屠城,一个和尚说了什么,最终拯救重庆百姓

1.佛教自传入中国，历经沧桑，尤其在唐朝达到鼎盛。

2.尽管佛教的繁荣有所减退，但其教义传承至今。

3.出家为僧者严守戒律，如不杀生、素食、远离色情等。

4.在历史长河中，曾有和尚出于无奈破了戒规。

5.该和尚面临的选择是：自己吃肉以保全城民生命，还是坚守信仰牺牲众多无辜。

6.这位和尚名叫破山，面对张献忠的威胁，他选择了拯救百姓。

7.破山和尚吃肉之举，虽违背佛门清规，却也体现了他对苍生的慈悲。

8.张献忠，这位历史上的农民起义领袖，虽有推翻腐朽政权的功绩，但其暴行亦不绝于史书。

9.张献忠在攻城略地过程中，曾兵临一座香火旺盛的寺庙。

10.为求佛法庇佑，寺庙中的和尚准备款待军队，却遭张献忠戏谑，要求和尚吃肉。

11.破山和尚挺身而出，承诺吃肉，但前提是张献忠不得屠城。

12.张献忠答应了他的条件，破山和尚遂吃下肉食，口中念念有词：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

13.这句话至今流传，表达了破山和尚即便身体破戒，但心灵对佛祖的忠诚不变。

被张献忠逼迫吃肉的和尚,说了哪十个字,成了千古名言

明朝末年，局势动荡。浙党、楚党、齐党、阉党、东林党鱼龙混杂，搞得乌烟瘴气，民不聊生。崇祯皇帝决心治理国家，但心有余而力不足。千里之堤已千疮百孔，可以说是已经无力回天了。

这李自成大家都很熟悉，为了得到老百姓的拥护，提出“等贵贱，免粮。均田免粮”等政策，一句闯王来了不纳粮，便让百姓，纷纷跟随，甚至很多州县，日盼夜盼，就盼着闯王能早点儿到来，来解放自己。这李自成的做派，还多多少少有点替天行道，为民请命的意思，然而，与他齐名的另一个大反贼张献忠，则完完全全是个杀人不眨眼的恶魔。

张献忠和李自成都是明万历34年生，可以说是很大的缘分。而且两人起义前都有过公差。李自成是大明的驿站，张献忠是快速捕手。更令人惊讶的是，两人起义半明后都被称为高迎祥下的突击场。

另一方面，两人的政权在日南日北形成了响应。由于各种原因，两人分开后，张献忠率部向南进攻长江流域，李自成率部攻击黄河流域。

张献忠和李自成都是很有战斗力的人，但最终失败了，还是因为“勇敢过了头”。由于没能战胜清朝八旗军，不得不放弃成都撤退，但在撤退的路上，对于斥候报告的清军已经追赶上来不相信。之后亲自带少数随行出营观察，在还没有准备好的战斗下，与清军在狭窄的道路上相遇，在左胸中射箭，从马上掉下来死了。史书是这样写的：“箭正中献忠肩下，由左旁射入，直透其心，顿时倒地，鲜血长流。献忠痛极而亡”。

为了建立自己的威望，所到之处鸡犬不留。《蜀难》上是这样写的：“屠城三日，贵贱同尽，唯少艾妇女为营伍所匿者暂得免”。因为这种恶行，四川的百姓对张献忠和他的军队充满怨恨，但又无能为力。

张献忠在准备屠城的时候，正好经过寺庙，众所周知，和尚想要成佛的话，自然不能吃肉。因为清规戒律明确，所以不能吃肉。而张献忠偏偏就要以此来作乐，和尚不吃肉，那就用全城百姓的生命来做威胁。

到达张献忠寺庙后，先给士兵准备了一桌丰盛的酒肉，然后来找僧人，说：“都说出家人慈悲为怀，救人一命胜造七级浮屠。既然如此，若你们把这桌酒肉吃了，我就不屠城，若不吃，一个不留。”

对僧人来说，清规戒律是万万不能被打破的，但现实摆在面前，不吃肉就救不了全城的百姓。这本来就矛盾的选择真的很难，张献忠就是想看看和尚们到底该怎么办。

结果，和尚们大口吃肉，大口喝酒。还不忘气定神闲地说出了十个字：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。不得不佩服和尚们的勇气和智慧，在《济公传》中也有这句千古名言，只不过这是杜撰出来的小说而已，作者也是把这个故事的感人之处用到了济公身上。

张献忠逼和尚吃肉,和尚是怎么机智的化解

张献忠每到一个城市破成了之后都会屠城，当时张献忠逼迫一个叫破山的和尚吃肉，破山让张献忠答应只要他吃肉了就不屠城，张献忠答应了。破山吃完肉了之后，张献忠问他什么感觉，破山说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。破山说的这一句成功的化解了他的破戒以及让一城的百姓都安然无恙。

张献忠贫苦人家出生，但是性格从小就很刚烈，喜欢跟别人争斗，在明朝末期。他带领着农民起义并建立了大西政权。手中有了势力之后，张献忠的性子的暴烈更加严重，只要他带着军队到哪个城镇，哪个城镇必会被屠杀，不关是平民还是富贵人家还是明朝官员，张献忠都不会放过，他的滥杀无辜在当时人尽皆知，人神共愤，很多人对他都恨之入骨。

有一次张献忠攻打到了渝城，正好军队驻扎在城外的一个寺庙里。张献忠很无聊的叫来叫做破山的和尚，逼他吃肉，但是出家人首先要茹素，破山不肯答应。但是张献忠一副你必须吃了的样子，于是破山就跟他讲条件，出家人以慈悲为怀，破山要张献忠答应他在攻破了渝城后，不能对城中人滥杀不能屠城，张献忠想了下就答应了。破山看到张献忠答应了于是也很爽快的吃了肉，吃了之后也没有一副什么悲壮的样，还是跟原先一样的坦然，于是张献忠问为什么，破山回答道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

其实对佛祖的尊重不一定要每天敲木鱼每天茹苏每天上香，只要心中有佛，那就是对佛祖最大的尊重。