一、适合小孩子阅读的散文推荐_给小孩子阅读的散文
有的人说散文很深奥，小孩子可能看不懂，但是其实是有适合小孩子阅读的散文的。下面是我给大家推荐的适合小孩子阅读的散文，供大家欣赏。
适合小孩子阅读的散文推荐：在海里种藕吧大海，比我们村旁的漏池塘，不知大多少倍。
我们村旁的池塘里，种的藕很挤很挤，挤得不得了。要是在海里种上藕，能种许多许多呢。
种下了藕，海里也能开出荷花的。
等藕长成了，在海上收藕，那多好呀，不用木桶装了，用大船装，采莲蓬也是这样的。
嗨，我做了一个没有用的梦呀。
海里，水是咸的，种不了藕的。
谁想个办法，叫海水不咸，叫海水变甜?
适合小孩子阅读的散文推荐：三月茶山里的凉亭会讲故事。
它说，三月的夜里会有大鲤鱼扑通扑通往山溪里跳，它们要生孩子呢。
翠竹的孩子-----竹笋，也会从地下飞快地钻出来比谁长得高呢。连柳叶都从柳枝上展开身子在牧笛中跳舞呢。
它还说，会跳舞的还有采茶女孩的手，手在圆鼓鼓的茶树上采嫩嫩的芽尖，像小鸟在跳舞呢。
小女孩的手巧巧的，会采茶。大哥哥的手壮壮的，会炒茶。
炒茶叶不放油不放水，连锅铲也不用，就靠大哥哥的手在热锅里炒，跟金钢手一样呢。
刚炒好的新茶冲上山泉水，老公公说：“请喝茶。”大家都说：“啊，新茶真香。”
凉亭把这样的故事讲了几百年，但每年还是要讲，因为年年三月都会有三月茶的香气从凉亭边飘出来。
我边听故事边乐滋滋喝着茶，嗯!蛮香的，但还是雪碧好喝。外公说，等你长大了就知道三月茶的滋味有多好了。
适合小孩子阅读的散文推荐：月光娃娃的手太阳刚刚落山的时候，他们来了。亮晶晶的，他们是谁呀?
他们呀，是月光娃娃。月光娃娃可乖了，也很调皮。你想拉他们的手，怎么拉也拉不着，但他们的手，想摸你，一摸就摸到。
这还不算。月光娃娃摸你不是逗你玩，是想叫你在甜甜的梦乡里笑出来。
有的月光娃娃走进了树林。没听你们说什么话，只是用手一摸，牛棚里的牛不叫了，羊圈里的羊也不吱声了，牛儿、羊儿一个个都入睡了。有的月光娃娃来到了城市，在高楼大厦上停了下来。他们从窗户外边朝里看着，亮晶晶的月光映在一扇扇窗户上，不一会儿，一家的灯光熄了，又一家的灯光熄了;一幢楼房的灯光熄了，又一幢楼房的灯光也熄了，所有的人家，在亮晶晶的月光里，都关了灯。关了灯的人家，传出了轻轻的鼾声，人们都进入了梦乡。
月光娃娃的手儿一摸，叫忙碌了一天的人们都睡熟了。
月光娃娃是怎么让人们都进入梦乡的呢?
月光娃娃的手，真是神奇呀!他们的手，朝哪儿一摸，哪儿就安静，朝人们的身上一摸，人们就张大嘴巴打哈欠，就想睡觉。
难怪人们拉不着月光娃娃的手呢，要是能把月光娃娃的手拉着，那就不是月光娃娃的手了。
二、每天读散文有什么好处
读散文有什么好处？
可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。
而读流行文学的好处是能掌握社会发展的动态，掌握社会发展的方向。
不过重要的是你要懂得把握什么是真正的经典，什么是好的流行。
现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。从小读经典名著，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。
每天晨读一篇语文美文有什么好处
好处是，早上记忆力好，能够更好地记忆，每天诵读能提高个人的语感，对阅读理解和写作能力很有帮助，
我每天背一篇散文对语文写作有帮助吗
光背的话效果不好，可以多积累、多阅读、多练习，试着每天写一篇散文。如果想写作好的话，必须要掌握方法，看别人写的东西，吸取优点，再加上自己的灵感和新意，写出来的文章就会让人耳目一新，如果对自己有信心，可以去散文吧发几篇自创散文，看看效果，多在网上或本子上练，不知不觉写作水平就会提高的！加油！我也是这么走过来的！
有什么好读的散文诗？例如《我们上路了》
《蛇》
冯至
我的寂寞是一条蛇，
静静地没有言语。
象形书法中的蛇形意境
你万一梦到它时，
千万啊，不要悚惧！
它是我忠诚的侣伴
心里害著热烈的乡思
它想那茂盛的草原
你头上的、浓郁的乌丝
它月影一般轻轻地
从你那儿轻轻走过
它把你的梦境衔来了
像一只绯红的花朵
《纸船》
冰心
我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打溼，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠著，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱，
和悲哀归去。
杨绛经典散文一般有什么感情
《文化苦旅》读书笔记读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志著一个人的去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。文化苦旅1．《道士塔》余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨！”他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视著世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家？那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。《道士塔》的实质作用也仅限于此。聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。但我知道，他心虚得紧。但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的***。2．《柳侯祠》倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售著“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨......
散文，小说的开头有哪些作用
①开宗明义②点题③引出话题④总领全文⑤奠定全文感情基调⑥渲染气氛⑦铺垫、对比、反衬⑧欲扬先抑、设置悬念
摘抄美文的一些好处
好处：
1有助于提高文学素养，在摘抄过程中可以识记背诵，好词好句可以运用到自己的写作中去。
2可以提高阅读能力，欣赏能力。
3用来拿来练字。
4可以锻炼自己的耐力、意志，坚持摘抄可需要恒心。
---拙见。。。
感觉与释放散文诗用了什么方法
第一类：主情散文。这一类散文并非只是一味抒情，它也记叙，也描写和议论。之所以用“主情”，只是就总体方向，主要表达方式来说，同时也是为了区别于传统的“抒情”散文。概言之，这是一种重主观，重艺术直觉，重情感宣泄或展示的散文品种。主情散文的情感表达一般都是建立于叙事、写景状物之上。它还常常采用以情驭事、融理于情或借景抒情，托物言志的表现方式来表情达意。
第二类：闲聊散文。所谓闲聊散文，其实也就是“闲适聊天”体式散文。“闲”，即闲适，闲话，冲淡平和，讲究性灵情趣；“聊”，即絮语，会朋友，谈家常，态度亲切，娓娓道来，不端架子，不为赋新诗强说愁。从创作倾向看，这类散文不注重主观情感的宣泄和展示，也无意于追求博大深邃的思想，更没有肝火旺盛、怒目金刚的形状，而是用一种自由随意的“闲话”笔调，兴之所至、随心所欲地表达其心中的“志”。因此，从文体的本质上说，真正体现了现代散文精神的，其实是闲聊散文而不是主情散文。
朗读与默读各自有什么好处
朗读与默读都属于阅读，只是形式和作用存在一定差别，二者都是很重要的阅读技能。朗读不仅是一种基本技能，在高度发展的情况下甚至可以成为有重要意义的语言艺术，如诗歌朗诵、表情朗读等等。但通常所说提高阅读能力主要指发展默读能力而言。
朗读是学习语言的重要手段，不仅能增强记忆、培养语感，还有利于理解欣赏文学作品。这由于朗读具有一些独特的作用；
1．可用以朗读散文、诗歌、戏剧、故事等文学作品，有利于理解欣赏、改正发音、增强节奏感、提高措词和释义能力；
2．通过朗读能够诊断阅读中的不足，检查流利与准确情况；
3．朗读可使学生认识到书面语只是口头语的不完整的记录，朗读时，同口语一样有着能表达意义的语调、表情等不可能在书面语中得以精确再现的方面。但教师在阅读教学中为培养学生快速阅读能力，要求尽量做到默读，似乎朗读与默读之间存在着矛盾。
其实，在一般情况下，特别是对初学者说来，朗读和默读的区别只在出声与不出声。而不出声并不等于没有发音动觉的存在。
初学者在默读时虽不读出声来，发声器官却仍在参加工作，而且默读与朗读的速度基本上是差不多的。有些成熟读者例如专业的广播员，其朗读速度甚至可以达到相当高的程度，使有些人看材料也跟不上。但对熟练的默读者说来，其默读速度无疑比朗读快得多。应该承认，朗读的速度远较默读为低。这倒并不象有些人设想的，默读省掉了朗读中的发声阶段，感知***与意义直接联想。
因为默读不必读出声来，并不意味着可以完全摆脱语音动觉，言语知觉中存在着多种感官的相互作用，不可能依靠孤立的视觉进行阅读，只是参与有多少、强弱、主次而已。
默读时，对言语动觉似乎要求较低，没有对语音、语调、响度等方面正确适度的要求，甚至不知发音的词也可用自己的音代替。
语言毕竟是有声的，主要是以听觉形象储存。阅读过程中并非逐词一次次解释所读内容，往往是在读到足够数量的材料时才获得理解。这种延迟理解要求读者记住足够数量的上下文。
眼睛实际上超出解释点一段距离，这段超前距离称为眼忆幅度。成熟的读者可以有很宽的眼忆幅度，通常可达15至20个字母。而这里所记忆的是音而不可能去记忆字母单词的形象。视觉形象及其他各种线索主要作为一种辨认依据，只有音的序列才能在语言知觉中进行操作和处理。默读中存在的语音动觉是不可避免的。但熟练的读者主要依靠减少注视次数和停顿时间，扩大眼忆幅度和眼声幅度，增大组块提高认知幅度，并简化读音或允许缺漏和必要的省略等办法来提高阅读速度。为了训练快速阅读，确有必要适当摆脱一些朗读习惯。
当然，这不是说可以忽视朗读的重要意义。对初学者，朗读固然很重要，对任何层次上已经熟练掌握外语的人，经常练习朗读同样非常必要。事实上有许多作品，只有通过朗读才有可能获得从默读中无法得到的文学效果。朗读与默读作为各有一定特点的阅读形式，前者常在语音教学范围内进行训练；后者则主要在综合性阅读课或泛读课上培养。
三、读散文的好处
1、丰富想象力
阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想象、联想和补充。把自己的想象和作者的想象融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。
2、学习里面的语言
一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永。
3、领悟更多的道理
阅读散文由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
4、提高自己的文学修养
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
散文的特点：
1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。