一、恩宠的读音恩宠的读音是什么
恩宠的读音是：ēnchǒng。
恩宠的拼音是：ēnchǒng。注音是：ㄣㄔㄨㄥˇ。结构是：恩(上下结构)宠(上下结构)。
恩宠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
恩宠ēnchǒng。(1)恩惠与宠爱。
二、引证解释
⒈谓帝王对臣下的优遇宠幸。亦泛指对下属的宠爱。引汉王充《论衡·幸偶》：“无德薄才，以色称媚邪人反道而受恩宠。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“臣谬承恩宠，获掌纶_，地亲职重，不同庶寮。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“主人恩义重，两载蒙恩宠。”陈白尘《大风歌》第一幕：“皇太后对足下可谓恩宠备至。”
三、国语词典
特别的礼遇。
四、网络解释
恩宠（韩国网站模特）具恩宠，1992年7月7日出生，国籍是韩国，是韩国网店模特、钢琴教师、自由职业者。恩宠（词语）恩宠，中国词语，拼音：ēnchǒng即恩惠与宠爱，谓帝王对臣下的优遇宠幸。亦泛指对下属的宠爱。
关于恩宠的近义词
宠爱
关于恩宠的反义词
冷落虐待
关于恩宠的诗词
《薛灵芸·独承恩宠冠昭阳》《王昭君·猗兰恩宠歇》《汉宫词·歌舞初承恩宠时》
关于恩宠的诗句
两载蒙恩宠老来恩宠成蹉跎两载蒙恩宠
关于恩宠的成语
恩恩相报怙恩恃宠断袖之宠宠辱若惊恩恩爱爱恩恩怨怨受宠若惊
关于恩宠的词语
哗众取宠断袖之宠恃功矜宠贪荣冒宠被宠若惊受宠若惊宠辱若惊怙恩恃宠恃强倚宠侈恩席宠
关于恩宠的造句
1、万物之中，唯独人类被特选出来，承蒙这至大恩宠，这恒久惠赐。
2、致书给在信德上作我真子的弟茂德。愿恩宠、仁慈与平安，由天主父和我们的主基督耶稣赐与你！
3、欢乐或已离我远去，笑容已经变成一种习惯动作了，实在死亦可喜，也只像爱惯黑夜的男孩，但是日出也是一份天幸恩宠。
4、百年前，是否你也是细裁合欢扇的美婕妤？绽不完的笑容，溢不尽的恩宠，款款是你轻点的舞姿，是你翩翩的倩影。箫笙吹断水云间，凤阁醉饮不歇夜，万里烟箩只为博你一笑。日日春殿怨春冷，我想象你娇嗔的樱桃嘴。
5、荷蒙天子恩宠奖谕，邬将军，我等得尽忠竭力，以报国恩，不负吾辈名扬於天下也。
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二、恩的拼音和组词
拼音：ēn
组词：恩情、恩师、感恩、恩人、恩惠、恩赐、恩典、报恩、恩德、谢恩、恩准、恩遇、恩正、恩客、拜恩、恩知、蒙恩、承恩、恩福、龙恩、恩灵、顾恩、恩东、恩光、恩书、承恩、恩福、龙恩、恩灵、顾恩、恩东、恩光、恩书、恩义、仁恩、鸿恩、国恩、恩星、皇恩、恩眷、恩实、恩意、丰恩。
扩展资料：
笔顺：
注音：ㄣ
部首：心
总笔画：10
五笔86/98：LDNU
仓颉：WKP
郑码：JDWZ
三、宠字的拼音
宠的拼音是：chǒng。
释义：
1、作为动词
动词
(1)供养、爱。示例：。《孟子.梁惠王下》：书曰：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方，有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志。赵岐注云：书，尚书逸篇也，言天生下民，为作君，为作师，以助天光宠之也。四方善恶，皆在己，所谓在予一人，天下何敢有越其志者也。
(2)宠爱、宠幸。
宠神其袒。——《国语·楚语》。注：“尊也。”
君以为忠，而甚宠之。——《左传·昭公十年》
不宜爱而受宠。——《论衡·幸偶》
少姜有宠而死。——《左传·昭公三年》
宠辱若惊。——《老子》
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。——《史记·屈原贾生列传》
(5)<形>骄纵。张衡《东京赋》：“好殚物以穷宠。”
2、作为名词
(1)荣耀 [honor]
（袁可立）又以平莲妖功晋秩少司马，荣宠甚盛。——明董其昌《节寰袁公行状》
承天宠也。——《易·师》。郑注：“光耀也。”
荷天之宠光，弥耀于鱼轩。惟德之行儆，益勤于鸾壶。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》
其宠大矣。——《国语·楚语》。注：“荣也。”
宠有孝悌长幼顺明之节。——《史记·赵世家》。正义：“贵也。”
心旷神怡，宠辱偕忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
(2)恩惠 [kindness]。如：宠灵（恩宠）；宠光（恩宠光耀）；宠利（恩宠与利禄）
(3)受宠爱的人
齐侯好内，多内宠。——《左传·僖公十七年》
(6)尊贵
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？——《左传·隐公元年》
四、恩宠的意思
恩宠的意思是：恩惠与宠爱。
恩宠，汉语词语，拼音ēn chǒng，即恩惠与宠爱，谓帝王对臣下的优遇宠幸。亦泛指对下属的宠爱。出自：汉·王充《论衡·幸偶》：“无德薄才，以色称媚……邪人反道而受恩宠。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“臣谬承恩宠，获掌纶诰，地亲职重，不同庶寮。”
恩宠，现代西方语文表达恩宠的词汇，都来自拉丁文gratia。而gratia又是拉丁圣经的译者和拉丁教父们用以翻译新约圣经的charis（希腊文）所用的术语。所以，要理解恩宠的含义，本文须从字源谈起。希腊文charis有四种含义，相当于恩宠的四个层面。
charis是上级对下属超乎正义、法律、习惯、规定以外的善意行为。应用到恩宠神学上，就是天主对子民的俯就和善意，传统神学称之为非受造的主体恩宠。
与上述恩宠的主体意义相对的，是恩宠的客体意义；那是一种白白的赠与（与应得的工资相反）。而这白白的赠与，可以是天主自己（非受造的客体恩宠），也可以是天主以外的东西，如平安、喜乐等（受造恩宠）。