一、悼念亡妻亡夫的诗词
遣悲怀三首元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
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别李郎中薛涛
花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
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无题四首李商隐
（其一）
来是空言去绝踪，
月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，
更隔蓬山一万重。
（其二）
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。
（其四）
何处哀筝随急管，
樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，
白日当天三月半。
溧阳公主年十四，
清明暖后同墙看。
归来展转到五更，
梁间燕子闻长叹。
谢傅门庭旧末行，
今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯，
左家娇女岂能望？
愁霖腹疾俱难遣，
万里西风夜正长。
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故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌孙逖
德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉佩，宴梦郁金堂。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。
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独吟韦庄
默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。
二、祭亡妻之爱伤感散文
妻之死，吾之痛矣。清明如寒，孤风瑟瑟，吹去昔日之红颜。君望月长叹，人生如墨。遥想生前之岁月，沥沥如新，幸福如幕，一起坐与大山之前看眼前之风云如画，耳闻幸福之滔滔。那时你还咬耳情话，活泼如九天精灵。夜浓之时，你我共剪西窗烛，夜谈风月事。而今你已远离尘世，不问花落花谢。
汝生前之时，没能留心过问红颜娇嫩。待到花甙时，才知后悔莫及，痛惜余之驽钝，不解佳人风情。
比翼双飞雁，而今痛失一翼，又岂能再享蓝天之美？
忆当年你风貌如花，步态娇莹，铃铛轻呤，风清云淡。笑时一瞥惊鸿，花残羞色。闭时沉鱼若雁，惊叹路人。忆当年挽我之手，轻步游圆，与君共呤风月。
叹如今，风往尘香花已尽，落红满地胭脂冷。
佳人如花，而今却与冰冷之泥土为伴。墓碑多了几道风霜的`痕迹，坟前长了几寸芳草的踪昔。恨矣！惜矣！
君之伤痛不能再续，两行清泪早已随风冷去。恋妻之情，只能悲鸣，献上一朵鱼村之三叶草，表答亡妻之思念
三、苏轼 忆亡妻 改写为散文
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度.
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致.山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来.“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意.兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣.杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的.但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的.兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴.总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思.
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论.“百川东到海,何时复西归”（汉·《长歌行》）.“花有重开日,人无再少时”.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹.而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态.因为人并不能改变这个世界；人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法.白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也.作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态.