一、水浒传的英雄故事随笔
Ⅰ水浒传随笔600字
唱响这曲忠义之歌
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
书中好汉们的品格、特质，是现代人所缺乏的，也正是人们所要学习的。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，水浒里有一种更可贵的精神——讲义气。在水浒里，最贵重的东西，就是义气。.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，哪个不是为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们这样做只为了一个“义“字；他们为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义“字.这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗?“义气”在梁山好汉们身上体现得淋漓尽致，在平日里，对朋友也要重情重义。这样，友情才能长久。英雄们的反抗精神，劫富济贫的正义精神，不屈服于恶势力反抗到底的精神，都令人深深折服。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
Ⅱ代写关于水浒传的随笔！
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
自己看着办吧~~~
Ⅲ求5篇《水浒传》随笔600左右。谢谢各位。
四大名着对我国的文化有着深远的影响，为了可以更好地了解这几本书，我特地买来了原着，反复研读很多遍。其中，我印象最深刻的是《水浒传》，读完了《水浒传》，我不禁想起了毛泽东主席的一句话：读不完水浒传的不是中国人！
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的着名白话长篇小说。通过生动的艺术描写，展现了北宋末年宋江起义发生、发展直至失败的整个过程，挖掘了“官逼民反”的起义根源，揭示了农民革命在当时的历史条件下必然灭亡的命运。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造颇为成功。既能写出人物复杂的性格，而且每一个人物的性格都不相同，同时，人物性格的形成都有环境的依据，随生活环境的变化而发展。《水浒传》还有一个特色，它的故事情节曲折、生动、很有吸影力，令人欲罢不能总想一口气读下去。另外，水浒传的结构也很有特点，作者采取了先分后合的链式结构，这是小说环环相扣，头绪众多而线索分明。
《水浒传》中的人物各有特色，我印象最深的是宋江。宋江是《水浒传》中最主要的人物，他谦虚谨慎，疏财仗义，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿。因为其思想直接关系着梁山的成败，所以说他是《水浒传》的灵魂，是主题思想的体现者。
读完《水浒传》，我不禁佩服施耐庵，我认为，我们应该像水浒传中的人物一样，疾恶如仇，敢于伸张正义。
Ⅳ水浒传随笔
《水浒》，乃四家库藏之一，曾有清代金圣叹评曰：天下之乐，莫若读内书；读书之乐，第容一莫若读《水浒》，这更勾起了我心中的欲望。加上电视上新版《水浒》的大力宣传，便翻开了这本书。
读了八十多回，心中大概有了梗概，以及感触。宋江起义的前期、高潮和失败以及最后平定三乱，收复大辽而被奸臣害死，都给我留下了深刻印象。老实说，宋江这个人我并不喜欢，因为他对晁盖的排挤与嘲讽（我是这样理解的），以及他做事的风格，最不满的是他为了留住他的一世英名而唤李逵来喝了毒酒，最后的结尾真是悲哉！
但不管怎样，我还是很喜欢《水浒》的。
Ⅳ《水浒传》随笔摘抄10篇
●第一回
张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回
王教头私走延安府
九纹龙大闹史家村
高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回
史太郎夜走华阴县
鲁提辖拳打镇关西
三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
●第四回
赵员外重参文殊院
鲁智深大闹五台山
鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
●第五回
小霸王醉入销金帐
花和尚大闹桃花村
长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回
九纹龙剪径赤松林
鲁智深火烧瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。
●第八回
林教头刺配沧州道
鲁智深大闹野猪林
林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
●第九回
柴进门招天下客
林冲棒打洪教头
鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”
●第十回
林教头风雪山神庙
陆虞候火烧草料场
陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
Ⅵ 600字左右水浒传读书随笔
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”
书中的一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活。如果多一个或者少一个，《水浒传》就不完整了。水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
《水浒传》的主要内容是：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
Ⅶ水浒传的读书随笔（15篇）每篇100字左右
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相如果国家太平,那么金朝来干吗如果军队丰足,那么何必招安呢在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.
Ⅷ关于水浒传的随笔100字
把书前边的引言抄下来,在书中随便找几个句子,糊弄一下.暑假作业一般都不查的.（我初三毕业了,经验之谈）
Ⅸ水浒传读书随笔200字左右
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
自己看着办吧~~~
二、古镇散文随笔-古镇随笔6篇
古镇给人一种安宁祥和的感觉，描写古镇的散文也是特别的悠远悠长的感觉。下面是我给大家整理的古镇散文随笔 6篇，希望大家喜欢。
古镇散文随笔1从常德经桃源往西北至慈利县城，沿澧水溯江而上30余公里，便到了湘西古镇——溪口。
溪口因九都溪、杜家溪交汇入澧水而得名。澧水至桃家嘴折转往北，绕坪坦、王家坪，再向东，呈“几”字形，是一个漂流胜地。
老人常说：溪口镇是“七星灌斗”的风水宝地，远方客商从四周七条大道云集溪口，致使溪口古镇富甲一方，东经南山坪、通岩泊渡、柳林及慈利县城;东北经甘堰、宜冲桥通高峰、熊家庄;往北经阳和，通三官寺、江垭、许家坊、永定(原大庸)、武陵源、桑植、永顺、龙山、保靖、更远可达湖北、重庆、四川、贵州;西经关门岩、西溪坪，到张家界市区;西南经金岩，通永定(原大庸)、古丈;南经洞溪通桃源、沅陵;东南经南山坪通高桥、朝阳、金坪、龙潭河。往昔，溪口曾凭一条澧水的舟楫之利，上通永顺、保靖、桑植、龙山，下抵津市、汉口，很久以来就是商贾羁縻之所，兵家常争之地。
上个世纪八十年代初，我就读于慈利三中时，初到溪口，映入眼帘的首先是红军桥和土家吊脚楼。红军桥横跨杜家溪，上部为桥面廊亭，桥面用宽大厚实木板铺成，平稳结实，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。桥架就放在桥墩上面，而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施，只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。下部是桥墩，用大青石围砌，以料石填芯，呈六面形柱体，上下游均为锐角，以减少洪水的冲击。坐在亭桥上，一阵清风吹来，格外舒爽。赶集日，卖冰甜酒的、卖时鲜水果的摆满木桥的两旁，本来就不宽的通道更加拥挤，拥挤中透出集市的繁华。
溪口古镇碍于地形狭窄，吊脚楼簇拥而立，一般为三层建筑，第一层后临溪水，用作厨房、餐厅;第二层屋前连接街面，用作生意经营;第三层宽敞、透亮，用作卧室、客房，撑开临街木窗，整个街道一览无余。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四壁用杉木板开槽密镶，里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
溪口的街道是一条自东向西，狭窄拥挤的石板街，东低西高，曲曲折折，颇具湘西古镇的色彩。街道两旁的吊脚楼经营着理发店、饭店面馆、旅馆、杂货铺、油行、布庄、染坊、缝纫店、罐锅铺子;野猪、鹿、兔、竹鸡、锦鸡、竹鼠、蛇、岩鸡、核桃、花生、板栗、山梨、竹笋、杜仲、黄柏、乌桕、黄姜、木材、山竹等山货应有尽有;偶遇赶集日，俊媳妇、大姑娘把整个街道挤得满满的，溪口特有的吆喝声、笑声、呼儿唤女声充斥着整个山镇，要谈一件重要的事，非得找寻僻静处不可。平时，可漫步街道，品街旁的美食，看铜壶的制作，转过街口，从小巷深处飘来邓丽君的“小城故事”等流行歌曲。慈利三中原校门旁，有一双胞胎姊妹经营的照相馆，因人长得漂亮，生意特别红火，很多年轻的后生有事没事都去挤一挤。当然最热闹的要数桃家嘴码头，一只只机帆船满载着赶集的人或山货，来来往往，穿梭不断。火车桥下的敞坪则围满进行土特产交易的商人，看货、选货、侃价、打捆包装……最有趣的是牲畜交易市场，贩子、经纪用其独特的手语演绎着过去、现在和未来的故事。
从老卫生院折转往南，拾级而上，再转过一段简易公路，便到了九都溪，两岸绿树成荫，河床上布满洁白的鹅卵石，像巧媳妇儿刚冲洗过，河水深浅不一，浅的一、两米，深的数丈，河水无论深浅都清澈见底，掬一捧喝下去，甘甜、凉爽极了。不由得想起沈从文笔下的《边城》。
地道的溪口人十分质朴、厚道、热情、豪爽。待客方面很有讲究，进门便是四道茶----糖茶、蛋茶、炒米茶、叶子茶，然后把你拉到上席，大块的土家腊肉、砂罐内的土鸡，大碗的土家米酒，把你灌得飘飘然，再把你请到火坑边，围着红红的火苗，与你数说古今中外的趣事，山南地北地神侃。夜深了，最暖和的床被让给你，一夜的美梦美得你似醉非醉，似醒未醒。
说到溪口，不得不提一个人，那是世居溪口、在红军桥上一直摆粥摊的老奶奶(不知姓名)。1935年2月，贺龙、萧克指挥红二方面军进行了棉花山阻击战时，红军医生救治几天昏睡不醒的老奶奶。后因战事失利，红军战略转移，途径此桥，老奶奶的母亲背着她站在桥上，给红军送饭送水。从此，风雨桥更名为红军桥，为了这段往事，老奶奶一直在红军桥上摆起粥摊，一摆就是几十年，风雨无阻。或许老奶奶的粥很稠，配菜特别可口，或许客人喜欢听老奶奶所讲的红军故事，生意格外的好。老奶奶常说：“吃水不忘挖井人，祖辈感谢老红军。”老红军的故事不知听了多少遍，我仍百听不厌，每到溪口，都去看看老奶奶，喝她的稠粥，品尝她做的配菜，温习老红军的故事。看着别人的粥摊远没自己好，老奶奶充满感激，对那些喝完粥，一摸口袋，才知忘带钱食客，总笑着说：“没事，没事!”更不用说对穷孩子的免费馈赠了。
溪口还有一个家喻户晓的人物----民族英雄王育寅，当地人都称他“王春胡子”。日本鬼子入侵中国时，为救亡图存，他毁家创办澧西中学，为抗日战争培养人才，澧西中学现已成为远近闻名、人才辈出的慈利三中。
红军桥、吊脚楼、拥挤的石板街、繁忙的桃家嘴码头、清澈的九都溪水、摆粥摊的老奶奶……已在我的脑海中串成一幅画、一首歌，不时地浮现在我的眼前，回荡在我的耳边。
离开溪口已很多年了，我一直在打探她的消息，得知：红军桥被冲走了，吊脚楼渐渐消失了，摆粥摊的老奶奶也已仙去……我魂萦梦牵的溪口古镇只留在往昔如画的印象内，留在未来美好的憧憬中……
古镇散文随笔2金秋时节，由老马识途倡导提议，旧时明月联络牵线，老忙热情邀请，定于本周日(10月23日)请各位博友到江都邵伯(古称“甘棠”)古镇秋游。邵伯有上千年的历史文化遗迹，稀世古木甘棠树，有300多年历史的镇水铁牛，还有明清的条石老街、大马头、古运河堤、斗野园……为了不错过跟老博友们的聚会，我特意提前请假休息，在家门口赴这场邵伯之约。
两天没上网，顾不上与博友联系，乘车匆匆赶到邵伯时，已经上午九点十分，心里惦记着博友，下了车三步并作两步往河堤上赶，隔河就看见一群人在斗野亭内拍照留影，知道是扬州的大部队到了，心里想着见面时的欢乐情景，心里想着，卞老师伉俪会来，元元和老马识途会来，天良秋之牛会来，还有玉荷清风会来，印石夫妇如果工作不忙的话，应该也会赶来，心中狂喜，加快了脚步，一路往斗野亭狂奔。
进了园，穿过走廊凉亭，果然看见一群人对着铁牛又拍又亲。我赶紧走上前去，拉着元元老师和马校长的手，大叫“我来迟了，来迟了。扬州的博友都到了，我才赶来，真是惭愧。”元元给我几块糖，马校长给我两袋五香茶干，老忙忙着散柚子，六立文带了一袋老菱，说是快要下市的邵伯老菱，吃完就没有了。我更是羞愧难言，因我两手空空而来，未能尽半点地主之谊。
我们一行人来到邵伯湖畔，观赏了一号船闸、二号船闸。三号船闸正在建设中。几年不来，邵伯湖畔大变样，筑起了高高的堤坝，建起了新桥和长长的水泥路和护栏。让人疑心置身于三峡大坝。
游过邵伯湖，我们在六立文李老师的带领下，沿着河堤向南走，便看见了高高的院墙和大马头三个字，颇有气势。说来更是惭愧，我虽身为江都人，也来过邵伯古镇，可却没走近老街，细细观摩它的模样。我们走在条石街上，脚步声惊醒了这座千年古镇，小镇居民见多不怪，看见我们都很热情。老街店铺林立，老邮电局，老影剧院，还有谢安的住处，都基本保存着原貌。有的木板门上依稀可见革命标语，“共产党万岁”“举大庆旗，学王进喜”。还有热心的居民向我们引荐，“这院子后面还有老房子，你们进来看看。”我们沿街一路向南，参观了老文化站，文化站内长着甘棠树，经历了七百余年的风雨，被列为市级古木，如果不到秋后，当是枝繁叶茂。还有一颗石榴树，有了110年的树龄，枝头挂着累累硕果，有些石榴裂开了嘴向我们笑。
一路行走到梵行寺，寺庙在建中，占地面积不大，却依水而建，翘角飞檐已具规模。阿弥陀佛，住持真是功德无量。一行人在客堂听印如讲经，我跟在玉荷清风身后，看他搬弄相机，左拍拍右拍拍。大家起身告辞时，我和清风向住持宣传牡丹金带围，清风真是个花痴，一讲到花草就侃侃而谈，我们掉了队，让大部队等着我们去吃饭。
老忙真是热情不得了，处处想得周到。忙前忙后，忙左忙右，又是水果、又是点心，元元戏称：“人家说是三道茶，我们来邵伯，吃了八道茶。”午餐桌上，全是邵伯名吃，邵伯香肠，邵伯肥肠，邵伯老鹅、邵伯螃蟹，美味丰盛。老忙手拿文稿，念诗点名，惹得大家哈哈笑。用完午餐，回到大街上，我东张西望，见路边有卖爆炒栗子的，连忙称二斤栗子，让大伙儿尝尝，算是补偿一下内心的愧疚。
饭后，老忙茶馆又开张了，我们走进油田宿舍大院，在阅览室休息喝茶，老忙楼上楼下还是忙个不停，热情邀请我们到他居住的桃花源看看。博友们对着老忙家的小院又是一阵猛拍。最后，老忙和六立文把扬州的博友送上车，大家恋恋不舍地道别。
谢谢忙公的盛情招待，谢谢卞老师的邀约，也谢谢一群博友能移步邵伯，留下许多欢乐的镜头，颜颜有许多不到之处，请各位谅解。请诸位下次有空到宜陵古镇来游玩，颜颜在此恭候各位博友大驾光临。
古镇散文随笔3决定去看看周村古镇，这个我省著名的商业古镇。起了个大早，初秋的清晨有丝丝凉意，青青的小草、绿绿的树叶上挂满了露珠，空气中弥漫着泥土的芳香，令人神清气爽，带着一天的好心情，披着初升的阳光向着鲁中古镇——周村前行，去追寻鲁商文化的足迹。
临进周村远远便看见“天下第一村”的牌坊，巍然矗立。相传乾隆下江南时路过周村，正逢正月十五。大街一带各商号张灯结彩，请来了旱船、狮子、高跷等具有鲜明地域特色的民俗表演。乾隆帝见此龙心大悦，钦赐周村为“天下第一村”。
进入古镇大街，便看到右侧矗立着一个匾牌，上面写着“旱码头”三个大字。史载周村古大街形成于宋元时期，兴盛于明清。清朝中叶，周村成为著名的商业中心，与佛山、景德镇、朱仙镇并称中国四大“旱码头”(陆上商品贸易、物资流通集散地)。
沿着古街往前走，觉得自己仿佛进入了历史的隧道，回到了600多年前的商城。映入眼帘的是大街两旁的明清建筑，长街短巷、黛瓦粉墙、店铺林立、青石板、老字号、旧牌楼、马车、轿子、书局、酒肆、客栈、染坊、票号、银号、绸布庄······家家古香古色，处处悬灯结彩。一刻恍惚中仿佛听到自遥远的地方传来的商城繁华的喧嚣声，来自那个年代回响，一直萦绕，而且昔日商贾云集的影子也仍斑驳可见，时至今日今也还在延续着她的辉煌。
很难想象在淄博这个现代化城市中，还有一座保存如此完好的原址原貌、原汁原味的古镇，不由的我生出几分好奇。据说周村古镇，原有商业老街巷36条，还有许多小胡同。上世纪八、九十年代初“拆旧建新”大潮汹涌，尽管一些民间有识之士极力为古街保护呼吁奔走，但仍难逃厄运，绝大部分荡然无存。也听说淄博市在城市改造中因资金短缺而保留下了古镇的这条街，还听说那年张艺谋巩俐他们在这里拍《活着》也是保留下来的一个原因。不由的我又生出几分感叹：万幸，万幸!因此，这条古街才得以成为活着的历史，鲁商文化才得以更好地传承广大，也才成为当下稀有的旅游资源。
徜徉在古街，品味着古街，房子是古老的，觉得房子里的人家看上去摸样也是古老的，并且做着同样古老的生意——原始工艺、手工作坊、印染、雕刻、古玩、奇石、字画、烧饼、蜜罐、煮锅······虽然同样是做生意，但却没有看到一个现代化的广告牌，没有叫卖声，没有口若悬河地宣传推销声，也不像当今商海中拼搏的人们那样匆忙紧张，此刻还真有一种不知是何年何夕的感觉。店主人们慵懒、休闲、从容地摆弄着小狗、摆弄着鸟笼、三三两两下着棋、打着牌·····我想莫非是他们完全沉浸在老祖宗为他们留下的这快风水宝地之中，享受着物质的非物的质文化遗产，不需要努力，便也会财源滚滚，所以才如此神定气闲。
的确是这样，周村古商城古朴而神奇，蕴藏着许多秘密，满街流淌着故事。据说居民魏女士的大姨早年送给她一只碗，她一直当饭碗用了五六年，专家一鉴定，却是一只“康熙斗彩花卉纹碗”，一件价值连城的宝贝。居民吕先生下乡搜集旧物，一个老大爷50块钱卖给他一把破椅子，却原来是一把价值一二十万的明代古椅。
逛了很多商铺，最热闹的是烧饼铺了，人们排着长队等待用传统手工技艺制作即将出炉的烧饼。周村烧饼可是历史悠久，至今已有一千八百多年的历史。据《资治通鉴》记载，汉桓帝延熹三年(公元160年)就有了周村烧饼。虽然各地的超市里也有卖包装精美的周村烧饼，但是都不如这里的好吃。这种烧饼只有在古街的烧饼铺里现买现吃刚出炉的才最有味道。我也加入到排队的行列中，终于也买到了新鲜出炉的烧饼，正如传说的那样：小小的圆饼薄如纱扇，形似满月，落地珠散玉碎，入口回味无穷。
丝绸店里也是个热闹的地方。周村是我国北方丝绸之路的源头之一。周村丝绸文化源远流长，历史上曾经“桑植满田园，户户皆养蚕，步步闻机声，家家织绸缎”，有“丝绸之乡”的美称。清末各地丝商纷纷到周村投资办厂。周村逐渐发展成为山东丝绸业的中心。如今丝绸店仍旧保留了古老的经营方式，进门仍是封闭的红漆木板柜台，各色花样的丝绸仍是卷成长条布卷排列在柜台上，柜台里边的人，手拿了木尺，剪刀，招呼着顾客。这里的气氛很舒雅，偶尔，还会听到一曲琵琶从店铺里飘出，或是一阵京胡拉的有板有眼，好不惬意。
周村的丝绸织染业也是相当的繁荣，《大染坊》正是当时印染业的一个真实再现，这里也是大染坊拍摄地。浑然天成的明清建筑群和布局合理的深宅大院吸引了众多影视剧组前来拍摄。张艺谋执导的《活着》让古商城走上荧屏，之后《闯关东》、《中国商人》、《旱码头》等影视剧组也都纷纷在这里取景。
古镇自古地杰人灵，这里造就了无数个有名的商人，他们留给后人的不但是经商的法宝和精神财富还有至今完好的深宅大院，杨家大院是这些大院的代表作。大院的主人就是鲁商的代表人物杨瑞清。杨瑞清自幼聪颖，16岁中举人，但是他厌倦仕途，思想活跃，善于接受新鲜事物，对封建皇权深恶痛绝，最后走上了经商之路。他积极与外国商人接触，给那个时代的周村带来了许多先进的经商理念。在他的运作下，周村有了现代化的丝织设备，有了电灯，甚至先于北京有了电影放映。
杨家大院是二进四合院，前后相连。院中植有花草树木，其中有上百年的参天老树，也有近几年新植的树木，花园中有各种奇花异草，摆放着一些大小不一的观赏石，两个四合院的后面还有一个院子，院子里有规模不小的马厩和停放在那里的马车以及司马人住的房子，处处彰显出当时主人的富有和阔气。室内陈设也十分考究，中西合璧，有精美的中式字画、古玩、刺绣、木雕，也有欧式的沙发、茶几、唱机等，处处彰显出主人不俗的文化品味还有前卫、时尚、新潮的一面，同时也体现出近代鲁商儒雅的生活情趣。
古镇造就了商人也造就了政治家，周村历史上的状元王应统便是其中的一个。王应统(1663～1715)，祖籍山东长山县，清康熙二年(1663)出生在一个书香门第。其曾祖父王重明曾任山西沁周同知;其父王廷扬在康熙二十三(1684)中武举，但不喜欢人朝为官，二生隐居于市。王应统在康熙二十六年(1687)参加乡试中武举。翌年，赴京试中进士，应殿试一举夺魁，被钦点为状元。那年他25岁。
状元府也是古镇的一个标志性建筑，比其他建筑更为壮观，整座建筑是典型的北方四合院建筑风格，前后两院，两个院落中间有一座砖木结构的二层楼，人称状元楼。青砖灰瓦，雕梁画栋，气势恢宏，并建有花园和演武场，整个府邸的建筑风格和规模彰显了官宦人家的风范，既有官府的威严氛围又有居家的闲适情调。大染坊、瑞蚨祥、三益堂······这些古镇上著名的商铺以及商铺主人的住宅大院也完好无损的保留了下来。
历史留给我们的决不只是房子和商铺，还有她那迷人的氛围，不只是建筑的氛围，更是一种历史的生态文化氛围。古商城充满了浓厚的北方民俗气息，早上敲响“天下第一锣”，寓意大小商家鸿运当头、生意兴隆;在景区北口入口处，来自民间的锣鼓队穿上传统的服装打锣、敲鼓、吹起欢快的唢呐调;民俗婚礼的花轿穿街而过;洋车、马车往返不停，当然还有古镇上那些具有古老气质的人们以及来自四面八方的具有现代气质的追寻者，有序地热闹着古镇。
昔日鲁商文化在这里崛起，今日鲁商文化在这里传承。走进古镇踏今访古，既是为传奇而来，更为文化古韵而来。
不知不觉中夜幕已经降临，夜色中的古镇，在月光和灯光的交相辉映下，散发着迷人的光彩，如梦如幻，留给我无尽的遐想······
古镇散文随笔4：古镇印象作者：金梧桐
渡船过江，方石阶梯，黑瓦青砖赫然眼前。小溪流水，波澜不惊，犹如一张古画再现，神韵所在也许是小石桥，碧水泱泱，绿树掩映，悠然的小船在桥洞中穿过。民俗纯朴，掌船人穿着古典，鱼尾式的划桨在这些中年妇女手中，轻盈捷快，顺势小船顺水而下。远远向外望去，高耸的砖塔、成片成片的湖区，仿佛鹤立于独岛之上。
走进村庄，家家阁楼交错，互相辉映，房屋的后刹，台阶依次垒砌，弯腰便可伸手浊水。小楼不但建筑别致，在使用上更是简洁方便。走上阁楼，疏密有致的窗格外是清朗朗的天，风带着甜香。樟树的碧绿映衬，水中倒影交接。伸手就可以构到对面瓦上的青苔，江南多雨水，绿油油的诉说着与水的故事。街上人来客往，不现一丝奔忙。悠远的远方飘来古老的笛声，笛声在晴朗的天空中忽高忽下，将古镇渲染得诗意迷茫，让人想到贾平凹小说中来自古城墙的埙声。我想吹这笛声的一定是位少女吧!若隐若现，云淡风轻般传递着关于爱情的解悟。猛然间惊醒，结果自然是空的，变成一段配乐的迷惘和思念。
深巷里飘来一股茶香，从一这方青石铺街道上迂回几次，忽然一座淡雅阁楼构筑在绕河旁……青石、琉璃、与茶有关的诗词歌赋，再加上空气中弥漫着或浓郁或淡雅的味道，引至三毛茶馆。树荫下摆放着数十张方形木桌，评茶杯一字摆开，茶香袅袅，喝茶人落落大方，一老者拂袖掠须。走上茶楼，三毛众多书信悬挂于门窗间隔空间之中，唤来主人才知，三毛生前来周庄。茶楼主人写一篇文章，后来被三毛朋友得知，并督促主人寄给三毛，书信来往，后来三毛自缢身亡，无比的思念和悲伤，三年酝酿办起了“三毛茶楼”。
古镇九百多年历史，历经沧桑，传承了中华文化底蕴，来人赞叹不已，宁静、古朴、安详、清丽。伴着小桥，伴着流水，伴着小桥流水边的人家，古镇显得神秘而灵秀。摇啊摇，摇到外婆桥，似乎是千年不变的境地，每闭上双眼眼前定掠过一幅幅图画，景美、人美、水美，古镇这风雨九百岁的水乡在我心中出落得更为深刻了。
三、车过雁门关散文随笔
在学习、工作中，大家或多或少都对随笔有些了解吧？随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由。为了让大家在写随笔的时候更加简单方便，以下是我收集整理的车过雁门关散文随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
车过雁门关散文随笔篇1从没去过塞北。但是，对塞北好象并不陌生。这当然不是因为那首家喻户晓的《我爱你，塞北的雪》，尽管它留给我的印象不能不说深。
对塞北的熟知，主要还是因为那些要早得多的、从小就开始习读的关于塞北的诗。
王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
卢纶的《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
李贺的《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
高适的《燕歌行》：……边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗……
岑参的《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝……
塞北，留给我的，是遥远，广袤，苍凉，是大雪纷飞、天寒地冻，是沙场点兵、杀声四起、鼓角连营。
这次有了个机会。
乘车从太原往呼和浩特去，经过了雁门关。
雁门关位于恒山山脉的勾注山，以春天南雁口衔芦叶北飞、至此盘旋半晌、直到叶落方可过关而得名。"天下九塞，雁门为首"，其所在的恒山山脉抵幽燕，接太行，与燕山山脉和太行山脉一起，构成了一道天然屏障，护佑着古时的中原大地。
出雁门关，便是塞北。
塞北，也称塞外，雁门关外的塞北，又称雁北。这些都由雁门关而来。塞北，雁门关要塞之北；塞外，雁门关要塞之外；雁北，雁门关之北。
天地一下开阔起来。一马平川、一览无余、宽旷无垠的高原，澄澈明净、朵朵白云如轻絮般随风飘浮的蓝天，看上去似乎就在眼前，一伸手好像就能触摸到，其实是总也走不近的遥远的天际线……带着潜藏在记忆深处的那份记挂，熟悉而又陌生的塞北，就这样如海潮奔腾般涌入了我的眼帘。
从战国直至元明，2000多年间，塞北既是走马驱羊的游牧之地，也是烽火连天的血腥战场。战国末年，赵国名将李牧在此与匈奴10万精骑激战。西汉初年，高祖刘邦三十万大军被冒顿围困于此。东汉末年，乌恒鲜卑乘乱西进关下致边民流徙失散。隋末唐初，李世民以疑兵之计在这里解突厥大军之围。五代十国，契丹在这里与后晋各据一方久久对峙。北宋初年，杨家将驻守关下与辽军你来我往多番厮杀鏖战……
如今，昔日寒衰苍凉的游牧地和黑云压城的古战场已经看不到任何痕迹。时间改变了一切，历史超越了一切。
游牧文化被农耕文化取代。
从雁门关经大同直到阴山脚下的呼和浩特，也就是说，从山西北部到内蒙南部，这么一大片广阔的疆域都已经成为优质高产的现代农耕地。时值金秋，正是收获的季节，除了少量等待收割的晚熟作物，大片大片收割尽了的玉米地、谷子地、莜麦地、高粱地、甜叶菊地、向日葵地，都悄没声地酣睡在秋日的阳光里，甜蜜、安详，通体透露着它们享受阳光享受太平为塞北为中华民族倾力奉献后的满足与骄傲。是的，不要说山西，就说内蒙：它不仅是大草原，同时也是全国十三个粮食主产省区之一，其中玉米、大豆、向日葵产量分别在全国排第5位、第5位和第1位；“塞北处处似江南”早已不再只是诗人心中的梦想。
兵戎相见以民族大融合落幕。
2000多年间，伴随着一次次你攻我防、你退我进的，是一次次相互影响、相互渗透、相互融合。自秦以来，历史上大的民族融合有三次。秦汉时期，从中原北移的汉民族与战败了的匈奴部落在塞北一带互相交流文化，互相学习生产技术，和平共处，共同生活。昭君出塞的故事就发生在这一时期，至今她还长眠于呼和浩特市南的大黑河畔。魏晋时期，北魏建都平城（今山西大同），鲜卑族、氐族等诸多少数民族又与汉民族和睦相处，社会安定，生产发展，经济繁荣，桑干河两岸出现了一个个城邑。唐宋元明清时期，雁北的居民几度大规模迁徙、交流，促进了汉民族与沙陀、契丹、女真、鞑靼、火筛、满族等少数民族的融合。不同民族在长期的共同生活中，建立了感情，达成了共识，习俗也逐步在接近。
落后走向先进，纷争走向融合，在中国，这是谁也无法否认更无法改变的历史事实和未来趋势，是不以人们主观意志为转移的客观和内在的规律；任何试图否认和改变这一事实、趋势和规律的想法及行为，不仅是徒劳的，也是可笑的、愚蠢的。
尊重历史，顺应趋势，服从规律，相向为之而不逆向动之。
这是人类最高、最大的智慧；是历经沧桑、饱经风霜如今欣欣向荣的塞北大地告诉我们的最简单、最朴素同时也是最深刻、最精妙的道理。
车过雁门关散文随笔篇2雁门关乃是战略要地，又称玉门关，曾有一句赞美雁门关的诗句：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”下面请和我参观这古老的雁门关。
进入关内竟没有一声鸟叫虫鸣，，也不是你想象中人山人海、热闹非凡的景象，而是只能隐隐约约地听到人们的脚步声和风的呼啸声。风吹在身上，使人感觉非常凉爽。
约莫过了十五分钟，我们来到了长城。远看长城，它像一条苍龙蜿蜒曲折地卧在那些高低不平、长满青草的山岭上。我还能隐隐约约地看到一些人，由于远看，那些人小得像蚂蚁。
爬过了这段长城，眼前便是一座屯兵守将台，上下共两层楼。登上第二层屯兵房可以居高临下观看风景，可观看呈苍老形无边无际的长城；可仰望那碧蓝的天空和变化多端的白云，使人心旷神怡；也可以看看那一片片绿草，让人感觉神清气爽。
据历史记载，汉高祖刘邦曾大败匈奴，追至雁门关。谋士劝他别再追了，刘邦不听，继续追赶，却中了埋伏，大败，这足以说明雁门关地势险要。
我又来到炮台。那里有四门大炮探着脑袋，望着城墙下面，就像四名壮士朝敌人投去愤怒的目光，如果你把它惹火了，那么它会朝你发射炮弹。有的大炮锈迹斑斑，显得威严而又沧桑。
雁门关，你见证了华夏的千年历史，你是我们祖国的一大骄傲！
车过雁门关散文随笔篇3假期，秋高气爽，艳阳高照，我们一家子开启了愉快的雁门关之旅。
雁门关长城谱写了不朽的历史诗篇，有“天下九塞，雁门为首”之称。妈妈说带我来这儿还有个秘密。“秘密”？我特别期待。
一路上秋色迷人，到处一派丰收的景象。
来到景区，哇，只见这儿山峦起伏，古道曲折蜿蜒，好美！我们谈笑风生向着长城奔去。路上我看到了许多古建筑，爸爸说：“它们都有非常悠久的历史了。”爬长城可不是一件容易的事，我们沿着古道登关，烈日炎炎下，我总是跑在最前面，因为我知道一句话：“不到长城非好汉。'妈妈说：“宝贝，你们学过《长城》这一课，一会你就会领略到长城的雄姿了。”我更有信心了，迫不及待地向顶峰奔去。
路上途经观音庙、雁池、云际泉、壮士亭......来到了关城城楼。这儿门洞用砖石叠砌，整个城楼高耸，依山傍险，好不雄伟。在镇边祠里，爸爸给我讲了忠勇善战、流传千古的“杨家将”的故事。忽然我被“李牧碑”吸引了，因为上面有我上学期学过的课文《李广射虎》中的飞将军——李广。我兴奋极了，给爸爸妈妈讲起了这个故事。妈妈说：“这就是那个秘密，妈妈想带你到李广将军镇守的边关来看看，你会深有体会的。”我点点头。在祠堂里我看到了李广将军的雕像，只见他虎背熊腰，神勇无比，我终于见到课本中的飞将军了，心里别提有多高兴了。接着我们来到城楼门，这儿有点将台，有兵器，有烽火台，我和它们一一合影留念。
终于登上了长城，俯看，只见长城像一条巨龙蜿蜒在崇山峻岭之间，这儿的长城有一种边塞的雄浑气势，我高举战旗不禁高呼：“长城，我来了！”妈妈赶紧按下快门拍下这精彩的瞬间。
国庆雁门关之行，不仅让我领略到了长城的雄伟壮观，更感受到了历代名将的英雄事迹，我学到了好多。
车过雁门关散文随笔篇4“哦！耶……”你知道我们在干什么？那我来告诉你吧，我们要去雁门关了，接下来请听我细细道来吧。
五月二十日一大早，我们金笔全部师生激动地坐着大巴车向雁门关进发了。汽车疾驰在高速公路上，窗外群山连绵，雄伟的长城就像一条正欲腾飞的巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之中，旌旗展，似乎战鼓擂，号角响……好一派磅礴的景象。
大家迫不及待地下车后，映入眼帘的是杨家将的群雕，它们身披战甲，手持兵戎，威风凛凛，似乎驰骋沙场上。
穿过明月楼，来到远近闻名的边贸街，这里建筑精湛，民风纯朴，两旁摆放着琳琅满目的工艺品……曾是关内和关外贸易的重要场所。
踏着斑驳的青石板路，经过地利门，来到了瓮城，这里便是有名的点将台，正中央悬挂着三个青面獠牙的盾牌，两旁还摆放饱经风霜的古战车，台下陈设着立下汗马功劳的十八般武器……此时我不由地想起李广，杨家将，霍去病……叱咤风云杀敌场面。
此时我不由地抬头望去，气势宏伟的长城现在眼前，大家早已按捺不住爬长城的欲望，这时郭老师一声令下：“开始！”同学们箭一般地向上冲，我也不甘示弱参与其中，爬到半中央，几个同学同学气喘吁吁地坐在石阶上，抱怨道：“早知道这么累，我就不爬了！”这时小刘跟郭老师哀求道：“我想下去。”郭老师笑着说：“那——你先下去吧。”我低头向下望去，又高又陡，这时我才明白了上山容易，下山难。教官走过来鼓励道：“不要放弃，不上长城非好汉。”于是我鼓起勇气，继续往上爬，爬不动了像老虎一样手脚并用，大家都争分夺秒，很快我们便来到了长城顶上。放眼望去，雁门关依山傍险，真是“一夫当关，万夫莫开。”长城脚下，清流萦绕，翠峰重叠，花木郁茂，山鸟争鸣……一切美景尽收眼底。我轻抚着古老的城砖，仿佛看到了古代劳动人民修筑长城的艰辛情景，又仿佛看到中华健儿抵御外敌，奋勇杀敌的英姿，我心中不禁涌起一股强烈的民族自豪感！
该返程了，回望雁门关，我不由赞叹：“啊，不朽的长城，中国巨龙，我为你起舞，为你歌唱，为你呐喊！”
车过雁门关散文随笔篇5去年寒假，我们一家人回到家乡，一起游览了雄伟壮观的雁门关。
首先，我们走进雁门关风景区的大门，眼前是一条蜿蜒向上的石板路，路的两旁是风格各异的小作坊，房子后面有一排高大耸立的松树。我慢下脚步，边走边看，忽然，一只小松鼠叼着一个松果窜过来，仿佛在和前来游览的人们打招呼呢!
踏着斑驳的石板路，经过地利门，便来到了瓮城。这里是有名的点将台，正中央挂着三个盾牌，两旁放着饱经风霜的古战车。我不由地想到了爱国将领杨业及杨家将士们曾在这里大显身手，为国立功。
告别了点将台，我们便向雁门关城楼进发。当到达了城楼脚下，我抬头仰望着这座历经千年风雨的城楼，它是用砖石砌筑成的，只见雕梁颜色脱落，飞檐上长满了杂草，在阳光的照耀下略显古旧。我迫不及待地跑到城楼上，妈妈告诉我，雁门关是万里长城的重要关口。我站在城楼上，放眼望去，连绵不断的山峰，左右两边的城墙像一条巨龙，横卧在山头。真不愧是“中华第一关”。
看到雁门关气势恢弘的景象，不禁让人想起这样的诗句：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”愿雁门精神源远流长。
车过雁门关散文随笔篇6雁门关，蜿蜒巍峨，气势恢宏，南控中原，北扼漠原，是中国古代关隘规模宏伟的军事防御工程，被誉为“中华第一关”。我不曾触及它如刀锋般的肌肤和鬼斧神工的.纹理，却总有一种膜拜的虔诚和敬畏。我无数次在梦里清晰地踏上雁门关的城墙，抚摸它的沧桑历历和冷峻险要，也感受着它与众不同的悲情和凄凉。直到从梦里醒来，雁门关如同思念成疾的恋人，久久难以忘怀，她的一颦一笑，深深地铭刻在我的内心。
雁门关，又名西陉关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘。
且看文人墨客笔下对雁门关的宠爱。古语云：“天下九塞，雁门为首”，道出了雁门关俯瞰天下的伟岸雄姿。“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”，再次赋予雁门关作为第一古关隘的天堑尊崇地位
甚至现代的著名诗人汪国真，也曾不吝赞美雁门关雄奇与险要。
雁门关险气势雄大雁难越鬼神惊
得失安危系国脉风中犹听兵声起
一座历史的城墙，一道抵御外敌的古关隘，横亘在历史和现实之间，更是嵌入人的内心和灵魂。苍茫大地，谁主沉浮，这是怎样的累世力量，可以让雁门关如此荣光？而我对雁门关独赏的，无疑是它最为特别的忧郁与悲情。而这悲情的印象，来自于武侠大师金庸大师的妙笔生花。
金庸，无疑是赋予雁门关悲情冷峻的始作俑者。从小便是金庸武侠迷的我不经意间也中毒颇深，喜欢他虚构的励志江湖传奇，欣然于快意江湖的爱恨情仇，沉醉于纯洁情深的儿女多情，更唏嘘喟叹一生钟爱一人的崇高爱情。仿佛世间辗转，一世红尘，只要心存狭义和正气，行走江湖，必会绝技上身，武德随行，终会披荆斩棘、苦尽甘来，成为侠之大者，武之至尊，更是赢得红颜无数，美人抱归。
这是金庸武侠系列小说的主旋律，也是伴随和激励无数武侠迷青春的杰作。但唯有与雁门关有关的天龙八部，却独辟蹊径，不走寻常路，从开始至结尾都弥漫着压抑和神秘，凄凉和悲情。得意与得志，不再是那样酣畅淋漓，而是纠结至极，郁郁寡欢。乔峰的命运，缘起雁门关，缘灭雁门关，英雄陌路，侠义正气，都变得充满哀伤和绝望。不再是那样义无反顾，不再是那样慷慨激昂。徒留唏嘘，令无数读者泪湿衣襟，热泪盈眶，而又纠结郁闷，掩卷沉思，甚至黯然抹泪。
慕容博以“带头大哥”之名纠集丐帮帮主汪剑通等天下群豪，以契丹高手入侵少林抢夺武学秘籍为借口，在雁门关伏击萧远山（乔峰生父）夫妇。一场血战雁门关的血雨腥风在雁门关呈现。萧远山见爱妻惨死，于是携幼子跳下雁门关悬崖，在坠落的过程中将襁褓中的婴儿抛了上来，那个幸存的婴儿被汪剑通所救后来练成了降龙十八掌便是大名鼎鼎的乔峰......
这便是天龙八部三大主角之一的最大主角乔峰的悲凉出世。在充满鲜血与杀戮的雁门关，呱呱坠地的乔峰活了下来，也注定着他从此与雁门关纠缠不断的一生。
纵横江湖的一代丐帮帮主乔峰威名远播，却在突然间被揭穿原来是契丹异族。一时间，英雄陌路，险象环生，晴天霹雳之下的乔峰再次失去最心爱的女人-阿朱。一生只爱一人，一世只忠一君，这是专一至死的乔峰永恒不变的信条。和耶律结拜，回归着契丹人的一诺千金，乔峰却在攻打宋国的两难中陷入绝境。
于是，再一次选择在雁门关这个熟悉地方。乔峰决意用自己的生命换来契丹和宋国的和好，用自己的生命交换一场生灵涂炭的杀戮。是阿朱的离去让乔峰心灰意冷，还是悲天悯人的他本就是如此豪气干云，豪气的可以赌上自己的生命年华？抑或他宁愿做西楚霸王项羽般的英雄绝路，也不忍兄弟反目成仇下的苟且偷生？生命和尊严，在二者必选其一的时刻，究竟什么更为重要？
寒风戚戚，冷雨凄凄，一世英名的乔峰站在雁门关的悬崖之上，悲愤交加，欲哭无泪。英雄，注定要匡扶民族大义；红颜，注定已是香消玉殒。已然没有了留念的期盼，徒增决裂的烦忧，倒不如湮灭于这熟谙的雁门关。从这里而生，到这里而死，乔峰的人生兜兜转转三十多年，宿命般地在雁门关无情地皈依寂寥。
以为已经仗剑大千世界，结局却不曾离开雁门关。乔峰，在这里降世，却也在这里离世；在这里重生，也在这里湮没。人生像无常的陀螺，旋转的何其猛烈，终究疲惫地停息在原地，不曾走远，不曾离开。曾经的行侠仗义和爱恨情仇，在乔峰的脑海中一一浮现，唯有阿朱那美丽清秀的脸庞和多情的微笑，带给他此生无憾的释然和快慰。问世间，情为何物，直教人生死难忘。叹红尘，义为谁了，解不开一世纠缠。
忠骨何须埋他乡，英魂难洒江湖泪。雁门关在金庸虚化的武侠世界里，平添了令人动容的凄凉和悲情，也赋予了雁门关的侠义和英气。它是一道古关隘，又不仅仅是古关隘，关乎着民族的命运，守护着国家的疆土。
李贺曾经在《雁门太守行》里写出了雄关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”
纵观历史上，雁门关上演绎着无数的传奇，英雄辈出，威名尽显。战国时期，赵国大将李牧常驻雁门，凭借关城之险，慎重防守，击败匈奴十万人马；汉朝名将李广、卫青、霍去病曾经率兵和匈奴在此鏖战，大获全胜，威震塞外；隋炀帝杨广曾经率兵在此与突厥作战；唐将薛仁贵曾经在此追赶突厥兵马捷报频传；北宋杨业也曾几出雁门大破辽兵，使其闻风丧胆，博得“杨无敌”称号。
雁门关，关外南飞雁，关内已枉然。关隘天险，人间风光无限；悲情与侠义，任世人垂怜千年，一生情，一世义，与你梦萦魂牵。此去经年，花开灿烂，终归人心田。
兜兜转转地回到原地，这是芸芸众生中我们很多时候无奈的现实。我们离开出生的地方，向往外面的世界，一路杀出重围，不去想为何要出发，却在不经意间梦幻般地回到了原地，或许是身体，或许是灵魂，都回归到曾经的雁门关。
每个人心中，都有一道雁门关。
车过雁门关散文随笔篇7雁门关屹立在代县城西北20公里的勾住山顶。与宁武关、偏关合称三关。雁门关是世界文化遗产万里长城的重要组成部分，为全国重点文物保护单位。是历史悠久、经历战事频繁、在全国乃至全世界知名度高、影响面广的关隘。被尊为“中华第一关”。
雁门关的晨雾似乳白色的薄雾。如幻如梦。如诗如画。挥不走、斩不断，挡住了我的视线、使人有飘飘然腾云驾雾的感觉，雾渐渐的散了，太阳笑盈盈地出现在蔚蓝的天空中。天空像一块巨大的蓝宝石，又像很精致的蓝缎子。此时，我们仿佛置身于天地间，达到了忘我的境界。蓝色的的天空衬托着变化多端的白云，别有一番情趣。
雁门关口矗立着杨家将石雕。分两排。他们个个精神抖擞。整装待发。不由得令人想起烽烟滚滚的岁月！遥想当年，宋代名将，在这里镇守。抗战时期，多少将士在这里浴血奋战，敬佩之情油然而生。
雁门关挺拔迷人，雁门精神源远流长。我为雄关而骄傲，我为雄关精神而自豪！
如“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”同样的道理，在我的心中，雁门关有着和别人不同的色彩和韵味。
最早认识的雁门关出现在连环画《杨门将》中。每每读到镇守雁门关的杨业带领七狼八虎把一腔热血撒在疆场的时候，少年的我就会把自己想像成雁门关上的一名戍卒，任边关的冷风凄雨打来，也打不动我精忠报国的理想和愿景。到后来，随着年龄徒长，又迷上了金庸《天龙八部》中的大侠萧峰，真的想做一名游侠穿梭于雁门关，为了人间的正义奔走于江湖。那个时候，雁门关在我的心中就是一座传奇之城，无论是贩夫之卒，还是王侯贵族，都可以在雁门关善舞长袖，淋漓尽致地展现自己的人生抱负。
就这样，怀抱着对雁门关的尊崇和向往，在春暖花开的四月，我随着回归西伯利亚的雁阵，飞过长江黄河，飞过平原沃野，来到了雁门关上，倾听历史的回声，赏悦幽燕风情。
陪同我飞到雁门关的还有一位姓杨的导游。杨家将的后人扎根雁门关繁衍生息，一是为了躲避仇人陷害，二是守候先人的灵魂。据杨导游介绍，他是正宗的所家将后人，就居住在雁门关下的试刀石村，一条名叫关沟的河把雁门关和试刀石村紧密相连。无论是金戈铁马的战争年代还是桃花杏雨的太平盛世，两个地方的命运都是紧紧相连，密不可分。
北飞的大雁落在了试刀石村前的柳树上。这是一个非常神奇的地方。当你走近试刀石村时，首先映入眼帘的就是村外的一个六柱六角的凉亭。里面有一块硕大的顽石，石上赫然留有一巨大的刀痕。民间传说李自成攻破雁门关直扑北京，在此试刀卜问苍天：“若大业可成，刀落石裂；若功亏一篑，则刀折两截！”苍天不负李自成，此石头应刀落裂为两瓣，这才有了李自成进兵北京，成就了大顺天下。对这个传说，杨导游并不认可。他说，这块石头是他们杨家的先祖杨六郎刀劈所致。杨六郎听到潘仁美陷害杨家将的消息，却因为镇守边关不能手刃奸贼，愤恨所致，举刀劈石，才有了试刀石的故事发生。
无论是李自成或是杨六郎，这块试刀石都寄托了英雄创造太平盛世的希望。李自成举旗造反，不过是为了让灾难中的老百姓能吃饱肚子，享受太平的生活；杨六郎镇守边关，不同样是为了天下黎民苍生吗？所不同的是，一个是忠君爱国，一个是恤民造反而已。再看如今的试刀石已经没有了往日腥风血雨，成为了一道印证历史传说的风景，让每一个走近她的游客赏玩。
北飞的大雁一排排，雁声阵阵，唤醒了雁门关下春光明媚，一座座孤傲烽火台被漫山遍野的春草洇染，销褪了千年的寂寞；雁门关驿站一孔孔的窑洞前，春风吹翻了一道道彩旗，哗哗作响，喧闹了孤寂的边关，印证了盛世天下的繁华。
雁门关是中国农耕文化和游牧文化的分界线，更是连接中原和草原的天堑。在遥远的历史的时空里，时刻维系着天下的安危，黎民百姓的生计。同时，雁门关独特的地理位置也造就了昔日的繁华，南来北往的客人如大雁一样飞越雁门关，促进了农耕文明和游牧文化的融合。当时的商人们为了在春天的时候到达漠北，往往在冬天的时候就开始通过雁门关向关外进发。有志书记载说，当时，雁门关镇边寺的和尚在关口放置了盛放粮食的斗和黑豆，让每一个过雁门关的客人放进斗内一颗黑豆，一天下来，就收了三斗半的黑豆。可见当时通关者众多，更可以感受到当时雁门关的繁华。可以想象，是雁门关的灯火温暖了游子，为他们照亮了前方。
如今，天堑变通途。长达5公里的雁门关隧道几乎穿过了恒山山脉，连接了二连浩特到广州的二广高速。当年白骨累累的险道已经不见，给旅人带来噩梦的皑皑的白雪也变成了美丽的风景，行走在二广高速，两千多年的风霜血泪变幻成了欢歌笑语。有心人统计，如今通过雁门关进入关外大漠的，除了游客之外屈指可数，一天不足百人。可见在新时代的今天，雁门关已经彻底地转换了功能，天堑不再，不过是人们眼中的一道风景罢了。
“雁门关外野人家，不植桑榆不种麻；百里并非枣梨树，三春那得桃杏花。六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙；说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。”杨导游向我念了这样一首诗。由于雁门关战事连绵，更有王朝的兴替，雁门关唯有疆场的厮杀，弥漫的硝烟。老百姓流离失所，哪里还会有杏梨桃枣？更勿说桑麻遍野。如今，躬逢太平盛世，这一切都得到了彻底的改变，特别是雁门关所在的代县雁门关乡，大力发展特色农业，种植的制种玉米、优良谷子、特色红芸豆畅销大江南北，长城内外。
杨导游越说越高兴，激动之情溢于言表：“你看，春天的雁门关，早已经是桃红柳绿，杏梨如雪，传说中的李自成、杨六郎等英雄们在太平盛世里成了传说和故事，新时代的英雄儿女们正在创造社会主义特色的幸福生活，乡村振兴的战鼓敲得越来越响！”
沧海桑田，往事不再。在日新月异的新时代，飞过雁门关的大雁们，不再是疲劳之旅，而是赏心悦目之旅，欢乐幸福之旅……