一、反应时代精神的佳句
1.反映时代精神对联
1、十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池；九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。
2、是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
3、洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气；卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。
4、鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦；猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。
5、痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。
6、国破家亡，千古英雄千古恨；身歼名在，万年史记万年春。
7、疾恶如仇，几跟硬骨擎天下；舍生取义，一颗头颅落“状元"。
8、松间明月如此；身外浮云何足论。
2.以反映时代精神为主题的对联20副和风正爽运筹高，激荡砚池醉月，心窝醉酒；富路渐宽规划远，欢呼村野飞花，市井飞歌。
（山西李轩才）点评：此联立意深遂，文采飞扬，巧妙地运用“醉”、“飞”两个重字，满怀欣喜，热情歌颂和谐、致富的主旋律，读来令人心动。全联对仗工整，文学韵味浓郁。
两岸春和，赏熊猫天使，一分祝福十分爱；九州岁稔，添华夏风光，千里飘香万里歌。（山西李轩才）点评：此联抓住人们最关心的话题，紧扣“祝福与分享”的主题，文词俊美，春意盎然。
对偶工整，声律和谐。二等奖（5名）您好我好大家好人民最好方为好；天新地新万象新祖国常新才是新。
（河北王世平）点评：此联语言纯朴、明快，思想性强。采用层层递进的笔法，在不经意中升华意境，突出了“人民好、祖国新”的价值主体。
多情网络人，网来云海千轮月；得意剪贴板，剪取春风几瓣香。（福建曾清严）点评：此联富有强烈的时代气息。
“网来”、“剪取”；两词运用得体、自如，“多情”、“得意”道出了网络人的奉献与自豪。金鸡辞岁歌歌歌，声醉流金岁月；玉狗闹春旺旺旺，福盈溢彩春光。
（山东孙敬礼）点评：此联从肖鸡肖狗入手，写出了新春祝福，巧妙地利用鸡鸣、犬吠之谐音“歌”、“旺”，提升了全联的文化品位和趣味性。千年等一回，待六号飞船，奔月嫦娥回故里；一笑生千媚，借三峡明镜，梳妆神女展新娇。
（安徽祝大光）点评：此联抓住神六、三峡等科技经济成就，讴歌祖国的腾飞巨变，用典贴切，数字的运用也恰到好处，增加了作品的韵味。日照千山拭目新程知任重；民歌九域潜心富路觉春浓。
（河南袁文良）点评：此联把握时代脉搏，写出了人们心中的春天。语言自然流畅，运用“新程”、“富路”，勾画出肩负的重任和美好的前景，深有寓意。
三等奖（10名）世盛人欢，和谐社会民为圣；春浓景美，锦绣山河地焕金。（山西薛印平）云峰海浪，荡它几许温馨，同感慨春天故事；野岭山花，赠我一窗浪漫，且流行世纪新歌。
（山西乔中兴）两岸一家，喜看通航，合情合理合民意；一国两制，殷期完璧，顺地顺天顺国情。（安徽汪中亮）一样黄肤，山高未锁乡关梦；五洲龙子，水阔难分骨肉情。
（安徽姜必荣）澍雨惠三农，国策有情滋沃土；春风携五福，神州无处不民心。（河北张旭岩）惠风绿大地，三农共谱三春新曲；政策归人心，百族同描百业宏图。
（山西荆建敏）雪辉旧岁，兴业雄风昌国运；梅报新春，扶农大政暖民心。（北京梁士才）神州振世风，农民做网民，家园建乐园，邻里和谐盈笑语；春日迎经济，庄户当商户，集市升超市，乡村发展续生机。
（北京王秉耘）学前辈珍惜黄粮青豆；为子孙留存碧野蓝天。（山西赵佩龙）歌舞祝金瓯，千城梅绽新晴日；烟花开玉宇，万户人吟不夜天。
（福建曾清严）。
3.反映民族精神和时代精神的中华经典古诗文有哪些燕歌行
【作者】高适【朝代】唐代
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
4.反映时代精神社会新风貌的作文上周末，我出去买菜时偶然看见一幕情景至今回想起来仍感触颇深，细细想来确实值得褒扬啊！记得，那是上周周六的清晨，由于家里有客人要来所以我起了个大早赶着去菜场买点新鲜的蔬菜款待亲戚。正当我要走进菜场时，迎面踉踉跄跄地走出来一个六、七十岁左右的老太，在她后面不远处一名身着菜场工作服的摊主嘴里一边叫喊着：“老太太，您的一包菜忘拿了……”一边快速飞奔追赶着我面前的这位老太。我也似乎意识到了面前所发生的一切，我急忙叫住面前这位老太，追赶在后的摊主这才舒了一口气，随后几个箭步走上前来，对老太说道：“老太太，您刚才买的菜忘记拿了。还有这是您的找钱一共……”老太激动地用微微颤抖的双手接过马夹袋嘴里连声说着：“谢谢、谢谢……”话音刚落，旁边的居民也议论说现在这样讲诚信的摊主真是不容易啊！我心里也暗暗寻思着心想以前菜市场短斤缺两现象屡见不鲜十分严重。为此，菜市场管理部门还专门设置了公平秤……而今，随着社会主义荣辱观的日趋深入人心越来越多的上海市民都加入到了诚实守信的行列中来，如：出租车司机的拾金不昧等等。
所谓“诚信”，顾名思义即诚实守信。孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”诚信是个人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。然而，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，客观上导致人与人之间相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷入怀疑一切的境地。
通过这件事情不难发现其实只要在人们心中树立起正确的社会主义荣辱观意识，身边的任何一件小事都能体现出社会主义荣辱观在人们日常行为意识中的作用。然而，这些良好习惯的养成也并非是一朝一夕的事情。俗话说得好：不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。古人有云：勿以善小而不为。随着，世博会的成功申办越来越多的国际友人届时都将光临上海这座国际化的大都市。借此机会我也呼吁身边的朋友一起踊跃地加入到诚实守信的行列中来吧！让我们携手共同构建社会主义体制下的和谐社会吧！
二、狂人日记佳句赏析
1.狂人日记佳句赏析1500字
(1)“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶
心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃
人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥
瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人
“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守
的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己
前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是
纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形
象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以
彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
2.狂人日记好句赏析狂人日记某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。
因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。
语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。
七年四月二日识。一今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没月光，我知道不妙。
早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。
一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。
我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。
但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们老子娘教的！三晚上总是睡不着。
凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。
陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。
进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。
我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。
况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。
我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！四早上，我静坐了一会。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。
大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”
大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。
我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。
老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”
不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。
自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我越有勇气，他们便越想吃我，沾光一。
3.狂人日记佳句赏析急我去过美丽的海南岛三亚，那是中国的最南端。记得我们全家是冬天去的，而那里却是和夏日一样，穿着短衣短裤还觉得热，美丽的天涯海角更是漂亮，“蓝蓝的大海，晴空万里，海边的沙滩上，小螃蟹有我的指甲盖那么大爬来爬去，”我和姐姐在岩石缝里找小鱼小虾。“两块巨石”，一块上面写着天涯，另一块上面写着海角，游人特别多，我们全家也一起拍照了呢！游人们也在互相照像。
在这四季如春的三亚聪明的园艺工人把各种树木修剪的特别漂亮千姿百态，有的像鲸鱼有二十米长呢！有的像汽车有像猴子，根本感觉不到这里是冬季，像个大花园一样。
另一个美丽的地方就是“大小洞天”，在海面修起了一个很高的观音菩萨有一百零八米高，她的面部有三面，全身雪白雪白的，只有她的手里的经书和下面的莲花是金黄色的，听当地人说：“是用金子渡上去的，特别雄伟壮观”。这里也变成佛教的圣地，我们也买了几柱一米多长的香来跪拜观音，表达对来年的祝福。游人如熙熙攘攘虔诚的佛教徒，走一步就跪拜一次的向观音的方向祈求什么。
啊！美丽的三亚，这是人间天堂的城市。充满着幻想和浪漫，“旅游渡假的圣地”。阳光，大海，沙滩，椰树，千奇百怪的花草树木令我留哦恋依返，陶醉在其中。我喜欢三亚更喜欢这里美景，将来有时间我一定会在来游览美丽的三亚。
4.狂人日记佳句赏析1500字（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。
（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。
作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。
荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。
通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。
（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。
充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。
现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
5.《狂人日记》10句赏析有哪些《狂人日记》10句赏析：
1、《狂人日记》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂人日记》是一部意识性小说。
2、在《狂人日记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极宽的范围。
3、另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。
4、一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求，另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。
5、由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行。
6、另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。
7、经过这样一番梳理，《狂人日记》这一部小说可以说是一部以狂人所承载的“多疑”和封建理论并依据这一意识的某种特征展开的小说。
8、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
9、鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了'文学革命'的实绩”，它以“'表现的深切和格式的特别'，颇激动了一部分青年读者的心”。
10、的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
6.狂人日记摘抄《狂人日记》是我国伟大的文学家鲁迅先生弃医从文后一部针砭旧社会时弊的伟大文学巨作，里面有很多意义深刻的句子值得我们学习，
下面我们一起来看看狂人日记佳句摘抄
1、太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……
2、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
3、没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
4、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
5、从来如此，便对么？
6、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
7、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
8、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
狂人日记阿q正传狂人日记赏析狂人日记摘抄加赏析
7.狂人日记读书笔记好词好句《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，其主旨在与暴露家族制度和礼教的弊害。
《狂人日记》以日记的形式成文，全部采用第一人称，描写了整个外部世界在“我”眼里的形象，几乎整篇作品都是主人公内心世界的表白。作者通过对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻发出了一声振聋发聩的呐喊：封建主义“吃人”！关键词：狂人、风格、感触。
初看《狂人日记》一文，我是以一个完全不知道其作者是鲁迅的心态来读的第一遍。第一遍读完以后，只觉得这是一篇非常阴冷古怪的小说，因为文章上下到处都能看见一个触目惊心的词：吃人。
除这以外，我连它最基本的意思都没搞懂。于是，我细读第二遍。
第二遍读完，又翻看了其中的一些注释，方才明白了文章的些许意思。这篇文章如题所言，是一个患有强迫症臆想症恐惧症的狂人的日记，所以其中一些让我毛骨悚然的描写便解释得通了。
在大致理解的前提下，我又查找了一些关于狂人日记的分析和简评，知道了鲁迅写这篇文章的时代背景，也了解了这篇文章的主旨：揭露封建家族制度和礼教的弊害。带着这些信息，最后，我细读了这篇文章第三遍。
第三遍读完，又生出了一些感触与困惑，经过自己的推敲和思考，也颇有心得。或许是因为时代变迁的问题，我对封建家族制度和礼教对当时社会的弊害并没有很大的感触和领悟，反而是对一切其它的边角问题非常感兴趣。
首先还是说说这篇文章的主人公，狂人。文章的一开篇，便是关于“我”的文字：“今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？“我怕得有理。”然而这些文字并没有向读者描写“我”的形象，没有提及任何关于“我”高矮胖瘦老少美丑的东西，只是以一个意识的线索道出“我”的心理活动。
不仅开篇如此，后文也基本如此，“我”在这篇文章只是一个抽象的存在，作者只是通过“我”的心理活动，语言及一些动作来丰富“我”的性格，并没有任何具体的描述。这从一方面说明鲁迅写这篇文章并没有单独指向某个人，他更想表达的是当时社会上存在的一类人，或者说是一类精神。
在我看来，文中的“我”便是当时社会上那些想要反抗想要推翻旧中国封建家族制度和礼教的一类人的缩影。这类人在当时的社会里，必然也是被称为“狂人”，被世界背弃隔离，生活在一种“黑漆漆的，不知是日是夜”的地下环境里，过着“太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭”的昏暗生活。
说到这里，我又想起了古今中外，那些或真实或虚构的被称作“狂人”的人——无故寻愁觅恨，有时似傻如狂的贾宝玉；敢于质疑地心说而被教堂烧死的布鲁诺；为研究炸药而付出鲜血代价的诺贝尔……仿佛历史上凡是有着非凡的才能和执着的信念，有着超越时代的进步思想的人都会被列为“狂人”之流，这种时代性的荒诞剧不仅限于旧中国，而是整个历史整个人类。至此，我们是否又应该反省一些被称为人性的东西。
初读这篇文章，我就可以深深地感受到文中的“狂人”内心的焦虑与悲哀，这无时无刻不伴随在他身边的恐惧是一种多么大的痛苦。很自然地，我对“狂人”生出许多同情和怜悯。
可随着我继续往下读，当我看到这一段时，我的心理却有了改变：“……他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。
自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。”
我顿时觉得“狂人”也有这样可爱的一面。明明是自己的臆想，自己却偏偏对这种臆想深信不疑，甚至还把众人在对待一个“狂人”的不自然当成了被自己勇气正气镇住时的失色，同情突然不见了，我心里竟多了几分戏谑。
在鲁迅的笔下，这个“狂人”是承载了时代的悲哀的，我明白这点，所以我对我以上的心理也有抱歉，毕竟是我们必须铭记的历史，对待它们的时候除了沉重与严肃不该有轻松和玩笑的成分。但我崇尚真实，想到什么便写什么。
我不会忘记一百年前的中国是个什么样子，但我更要重视如今的中国和一百年后的中国需要什么，我相信她需要的必然不是对历史的悲戚与念念不忘，而是对历史的审视和渐渐淡出。回归正题。
在心里的戏谑消失后，我脑袋里又冒出一个词：赤子之心。有着非凡的单纯、执着无比的信念的人，才能配得上赤子之心这个词。
“狂人”虽狂，但其近乎偏颇愚蠢的执着却着实让我感动。纵览历史，流芳万古的成功人士哪个能离得了执着这个词？更何况，谁才是真正的狂人还未见分晓。
现在我们都认为，“狂人”就是个精神病患者，所以“狂人”是真狂。但真的是这样吗？我们必须注意的是，当我们身处局外时能看到的这点，倘若你在读这篇文章之时，完全把自己融入到文章的世界里时，你还会这么认为吗？文中的视角是“我”，这种先入为主的写法在一定程度上会主导读者的心理和判断。
因为是“我”，所以读者首先的反应便是“我”是对的。在读这篇文章的时候，我曾很。
8.跪求、《狂人日记》好词好句·概括和感想呐喊，汉语词汇。
本义是大声的喊叫。鲁迅著有小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
明天。好句：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
9.《狂人日记》中的好词好句1.我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是是吃人的人的兄弟！2.我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3.黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……4.去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。其实这部名著有很多好句，好词就更是数不胜数，需要读者亲自发现。
三、精准扶贫名言佳句
1.形容“精准扶贫工作”的诗句有哪些
1，扶贫工作最艰难，千山万水只等闲，心与百姓同忧喜，不拔穷根不回还。
2，春雨绵绵寒风吹，下乡扶贫战鼓追，弹指秋来冬将至，收拾行李把家归。 3，全镇下辖八居村，黄都柿坪相与邻，山势峻拔水见鱼，但叹百姓尚多贫，结构调整是关键，多种经营要先行，多方帮扶不可少，干群一心早脱贫。
4，贫如王屋太行山，不移此山誓不还。苦干实干加巧干，富泽百姓具欢颜。
5，运粮，运物资，运枪弹，二0二0年全面建成小康不怠慢，铿锵有力的誓言震地动天，一路高歌，把贫穷的帽儿掀翻。 6，昔日草滩荒地，几时成了花洲。
土肥苗壮绿油油，千簇金黄铺秀。汗雨换来丰景，欢情酣涌心头。
菜农喜把嫩芽收，好梦满装背篓。 7，越岭翻山荒径远，野村偏僻汗淋身。
嘘寒问暖篱笆院，访户谈心左右邻。拉话家常谋善策，分清对象找穷因。
田头规划光明景，催马扬鞭日月新。 8，崭新猪舍一排排，有志青年展壮怀。
市场行情聊网上，鼠标一点客商来。 9，乱石满荒滩，连山小路盘。
寒风摧土屋，野径走泥丸。困户心犹急，穷村富更难。
扶贫谋对策，深夜寝何安。 10，山高风疾夜生寒，路远沟深冷月残。
干部心忧贫户事，归来汗水透衣冠。
2.精准扶贫工作诗句问候朋友。
（第一首）
精准扶贫春风起，
十子歌儿传山里，
十子机制十步曲，
十子连心心欢喜。
∥
贫困的人家在哪里，
细看细问“瞄靶子”，
瞄得精细又准确，
找准对象好下米。
∥
贫困的原因在哪里，
分类分别“梳辫子，”
梳得精细又准确，
因人施策胸有底。
∥
扶贫的力量在哪里，
尽职尽责“结对子”，
结得精细又准确，
干群团结心儿齐。
∥
扶贫的目标在哪里，
用心用脑“理路子”，
理得精细又准确，
脱贫蓝图平地起。
∥
扶贫的抓手在哪里，
到村到户“想法子”，
想得精细又准确，
处处下起及时雨，
∥
项目的资金在哪里，
联横联纵“找票子”，
找得精细又准确，
资源配置成一体。
∥
脱贫的主体在哪里，
自强自立“甩膀子，”
甩得精细又准确，
打铁还要靠自己。
∥
领头的雁儿在哪里，
重德重才“强班子”，
强得精细又准确，
群众把你高高举。
∥
扶贫的合力在哪里，
群策群力“凑份子”，
凑得精细又准确，
协力攻坚力无比。
∥
管理的机制在哪里，
流程过程“造册子”，
造得精细又准确，
记下点滴好日子。
∥
十子歌儿唱到此，
十子合一齐用力，
精准扶贫拔穷根，
同步小康谱新曲。
（第二首）
不需要村组干部的指点，
我能识别哪户还未脱贫；
不靠望贫困村民的诉说，
我也会找到扶贫的路径。
∥
扶智扶技扶资，立体帮扶，
山间小道撒满奔走的脚印；
科技培训，“兜底”扶贫，
更有扶贫攻坚队员的跟进。
∥
脱贫目标，不再需要向导。
扶贫路径，不再需要指引。
扶贫的脚印便是路径的向导；
精准扶贫，不落一人。
（第三首）
结对帮扶到村户，
海雀走进好干部，
真心实意来扶贫，
屁股粘土坐得住。
∥
产业扶持到村户，
喂鸡喂牛又喂猪，
洋芋地里栽红花，
科学种地讲技术。
∥
教育培训到村户，
大人娃儿一起读，
大人学艺又读书，
娃儿上学奔前途。
∥
危房改造到村户，
撬掉过去杈杈屋，
窗亮门宽环境美，
刮风下雨不愁苦。
∥
生态移民到村户，
把山还给草和树，
搬到坡脚来发展，
男人做工女绣布。
∥
基础设施到村户，
通电通水又通路，
厕所圈房各归各，
方便百姓大力度。
（第四首）
进军号角已吹响，两千年要奔小康。
六个精准严把关，五个一批最关键。
因户因人施计策，对症下药精滴灌。
不落一区一个人。脱贫群众认账单。
3.关于“精准扶贫”的绝句诗有哪些1.《省委书记暗访》
不打招呼直入村，问寒问苦问穷根。贫民回答如流水，干部因何失掉魂？
2.《扶贫基础》
万丈高楼平地起，添砖加瓦雕虫技。摩天更得底层强，精准扶贫同此理。
3.《扶贫如绣花》
穿针引线一身功，锦绣蓝图在脑中。当下扶贫须学此，招来巧手似春风。
4.精确识别困难户，精确帮扶到村户。精确管理需干部，扶贫开发万家福。
5.《扶贫》
脱贫思想为人民，济弱扶危主义真。皇天后土无疏远，俱是炎黄一脉亲。
4.形容“精准扶贫工作”的诗句有哪些1，扶贫工作最艰难，千山万水只等闲，
心与百姓同忧喜，不拔穷根不回还。
2，春雨绵绵寒风吹，下乡扶贫战鼓追，
弹指秋来冬将至，收拾行李把家归。
3，全镇下辖八居村，黄都柿坪相与邻，
山势峻拔水见鱼，但叹百姓尚多贫，
结构调整是关键，多种经营要先行，
多方帮扶不可少，干群一心早脱贫。
4，贫如王屋太行山，不移此山誓不还。
苦干实干加巧干，富泽百姓具欢颜。
5，运粮，运物资，运枪弹，
二0二0年全面建成小康不怠慢，
铿锵有力的誓言震地动天，
一路高歌，把贫穷的帽儿掀翻。
6，昔日草滩荒地，几时成了花洲。
土肥苗壮绿油油，千簇金黄铺秀。
汗雨换来丰景，欢情酣涌心头。
菜农喜把嫩芽收，好梦满装背篓。
7，越岭翻山荒径远，野村偏僻汗淋身。
嘘寒问暖篱笆院，访户谈心左右邻。
拉话家常谋善策，分清对象找穷因。
田头规划光明景，催马扬鞭日月新。
8，崭新猪舍一排排，有志青年展壮怀。
市场行情聊网上，鼠标一点客商来。
9，乱石满荒滩，连山小路盘。
寒风摧土屋，野径走泥丸。
困户心犹急，穷村富更难。
扶贫谋对策，深夜寝何安。
10，山高风疾夜生寒，路远沟深冷月残。
干部心忧贫户事，归来汗水透衣冠。
5.有关扶贫济困的名人名言警句1、扬慈帆，驾善舟，心灵绿洲还会远吗？作者：高尔基出处：《为了理想》人世间总会有那么多种爱，爱的那么无私，爱的那么伟大，即使付出自己宝贵的生命，也在所不惜.。
如果我不来参加这一次献爱心活动，我就永远不会体会到人性的伟大、尊严的力量。与那小强般的意志是如何汇集在一个个毫不起眼的穷人身上的。
2、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。作者：杜甫出处：《城府游记》成就帮助他人，其功德加倍；从心理或是思想上使他人有好的德行，功德无量。
3、要在全社会大力弘扬高尚的人道主义精神和中华名字的传统美德。作者：胡锦涛出处：中国十三次大会演讲只有时刻把人民放在心上，才能懂得为民情怀。
人民是历史的创造者，人民是真正的英雄，国家机关工作人员，无论身居多高的职位，始终要把人民放在心中最高的位置，始终全心全意为人民服务，始终为人民利益和幸福而努力工作。 4、绝慈弃善，必生祸患；夫道无常，常助善人。
作者：老子出处：《大同市井》人有慈心天地宽，乐善好施美人间。只有理性才能教导我们认识善与恶，使我们喜善恨恶撒播善的喜雨，收获爱的金秋，只有善行才会为你带来声誉。
内美外美是真美，心善行善是真善，慈心善言可感召陷入罪恶泥潭的人羞愧和自责。 5、施善积德出种籽，撒在洼脊、万世流芳。
作者：鲁迅出处：《人性》人往往在力所能及的范围内，做一些善事，带给自己的也是一份踏实，一份美好，人性最美是善念。人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。
人的命与相是相通的，如果做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，因此，相与命就会改变。
6.扶贫攻坚宣传标语扎实推进精准扶贫脱贫限时打赢扶贫攻坚战、扶真贫，真扶贫、扶贫先扶志、贫穷落后不光荣，好吃懒做很可耻、全民动员全民参与打赢精准扶贫攻坚战、三年为期三级努力整体脱贫率先小康、真帮实扶拔贫根决战三年户脱贫、精准扶贫不落一人、先富帮后富同奔小康路、弘扬中华美德援手扶贫帮困、扶贫济困践行友善、营造全社会参与扶贫良好氛围推动共同富、创新扶贫机制，助推产业发展、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。
、到户扶贫强基础，金融扶贫兴产业、聚力扶贫攻坚，推进民生工程、加大到村到户扶持力度，增强贫困人口发展能力、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫、落实扶贫开发政策，竭诚服务贫困群众、精准扶贫到户，发展产业脱贫、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础、创新扶贫思路，助推民生工程、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫、精准识别贫困人口，扶贫攻坚致富幸福、扶贫攻坚，当心所向，民心所依、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他、消除贫困，改善民生，实现共同富裕、关爱贫困人口，关心扶贫事业质优价廉太阳能路灯厂家，你可以到潢川利民科技一对一根据你们当地的情况，专门定制生产适合你们当地情况的太阳能路灯。这样不仅大大的提高了利用率，也节省了不少的金钱和人力。
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7.精准扶贫的广告语精准扶贫精准脱贫宣传标语精选
1、一份捐赠，一份爱心，人人参与，支持扶贫
2、以精准扶贫实现精准脱贫
3、创新扶贫机制，助推产业发展
4、关爱贫困人口，关心扶贫事业
5、到户扶贫强基础，金融扶贫兴产业
6、聚力扶贫攻坚，推进民生工程
7、加大到村到户扶持力度，增强贫困人口发展能力
8、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐
9、坚持“11236”发展思路，合力推进精准扶贫工作
10、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫
11、深入开展扶贫工作，早日建成小康社会
12、开展精准扶贫，共同致富奔小康
13、精准扶贫到户，发展产业脱贫
14、扶贫开发是“三农”工作的重中之重
15、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础
16、贫困群众得实惠，脱贫致富奔小康
17、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫
18、坚持群众路线，推进民生工程
19、瞄准扶贫对象，建成小康家庭
20、先富帮后富，共走小康路
21、扶贫攻坚，党心所向，民心所依
22、情系困难群体，奉献诚挚爱心
23、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他
24、弘扬中华美德，关爱贫困家庭
25、消除贫困，改善民生，共同富裕
26、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。
27、营造全社会参与扶贫良好氛围推动共同富裕
乡镇精准扶贫宣传标语
1、扎实推进精准扶贫脱贫限时打赢扶贫攻坚战
2、扶真贫，真扶贫
3、扶贫先扶志
4、贫穷落后不光荣，好吃懒做很可耻
5、全民动员全民参与打赢精准扶贫攻坚战
6、三年为期三级努力整体脱贫率先小康
7、真帮实扶拔贫根决战三年户脱贫
8、精准扶贫不落一人
9、先富帮后富同奔小康路
10、弘扬中华美德援手扶贫帮困
11、扶贫济困践行友善
12、营造全社会参与扶贫良好氛围推动共同富裕
13、创新扶贫机制，助推产业发展
14、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。
15、到户扶贫强基础，金融扶贫兴产业
16、聚力扶贫攻坚，推进民生工程
17、加大到村到户扶持力度，增强贫困人口发展能力
18、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐
19、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫
20、落实扶贫开发政策，竭诚服务贫困群众
21、精准扶贫到户，发展产业脱贫
22、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础
23、创新扶贫思路，助推民生工程
24、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫
25、精准识别贫困人口，扶贫攻坚致富幸福
26、扶贫攻坚，当心所向，民心所依
27、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他
28、消除贫困，改善民生，实现共同富裕
29、关爱贫困人口，关心扶贫事业