一、七情六欲是指哪些呀友情,亲情,爱情……还一哪些
七情六欲
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘色、声、香、味、触、法
故有七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等
何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题
二、七情中哪种情排在首位呢是亲情***爱情***友情***还是***
爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着，当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。当我没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。没有什么可以深入到她的内心深处。就像一朵颓废黯然的花，有着绝望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。深深的墨绿色是没有眼泪的。这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。常常，在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。而静下来再去看，去听，去感难填，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……茫茫大地，对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢？永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。空空荡荡，无声无息。有许多人是没有
三、亲情、友情和爱情的关系
亲情、友情和爱情三者的关系
情感是人类的精神上的一种需求，人有七情六欲，情感和欲望又是有区别的，那为何我们会产生情感，而这些情感之间又有什么样的区别和联系呢？人生在世，离不开三种关系，亲情、友情和爱情。我是这样看这三种关系的：
1.亲情
亲情是与生俱来与血脉紧紧联系在一起的关系，是人生不可分割的一部分。
亲情是血浓于水，人们无法选择与拒绝的一种关系。
亲情是受到伤害后恨得牙痒，一边咬牙切齿一边去帮对方收拾残局，打断骨头连着筋的关系。
《我的前半生》中罗子君母女间的亲情，彼此无论怎么看不惯，平时怎么吵吵闹闹，关键时刻还是要为亲人挺身而出。
2.友情
友情是基于三观一致的基础上，在长期的工作学习生活中建立起来的相互喜欢，相互看得惯，能玩到一起的关系，是人生中最重要的一种关系。
人生中大部分快乐的时光是与友情连在一起的，是人生中珍贵的记忆。
友情是支撑一个人在社会上混下去的一种情份，是随着条件变化而变化的一种关系。。
《我的前半生》中罗子君与唐晶，从小玩到大的闺蜜，他们之间有许多快乐的时光，为了友情可以两肋插刀，也可能会因为条件转换而分道扬飙。
3.爱情
爱情，是两个男女之间通过相互吸引、相互倾慕建立起来的一种以占有为目的的关系，具有很强的排他性。
爱情是人生中最美好与甜蜜的一种关系。
爱情又是可遇不可求且是易逝的，爱情来的时候呼风唤雨毫无招架之势，爱情走的时候片甲不留，只有一声叹息。
罗子君与陈俊生有过爱情，有小三后分开了。
陈俊生与凌玲，有过爱情，结婚后分开了。
贺涵与唐晶有过爱情，贺涵遇到罗子君后，贺涵与唐晶的爱情消失了。
爱情进入婚姻后，长期的朝夕相处中爱情可以转变为亲情，只有转变为亲情的爱情才是持久的，爱情转变为亲情后才能相互扶持走过漫漫人生路。
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恻隐之心、怜悯之心人皆有之
孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子说这句话的意思是人内心有美好的事物存在，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心是人内在的品质，既然人内心天生有这么多美好的品质，那人性就是善良的；为此孟子还举个例子，假若有个小孩快要掉到井里了，那作为旁人的我们肯定会去拉一把，这就是恻隐之心，因为人人心中都有爱，人人心中都存在着善，这样的解释不无道理，可是如果了解人的情感需求以后或许你就不会这么觉得了。本文我们不探究人性善恶的问题，而是讨论一下这些所谓的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心是从何而来，这是自然的本能还是后天的社会生活给我们养成和灌输的？
人类生存的需求与情感
生存和繁衍是人类的两大基本需求，先说生存需求，我们要生存必须要有一个圈子，在这个圈子里互帮互助，互相扶持，从而通过团队的存在，获取一个安全的生存空间，在这个空间里我们付出自己的劳动，给别人提供相应的帮助和回馈，这种情况在什么时候最明显呢？
比如你去荒郊野外旅行或探险，如果是你一个人独自去，这时候你心里就会存在一种忐忑的状态，如果你和好几个朋友一起出去，那你内心至少会安稳一点；假若几个人在荒漠里经历长时间的独处，等你们遇见另外一队探险的人员，你就会觉得很亲切，肯定会上前去和对方打招呼，相互之间攀谈交流，对方若有什么需要帮助的，你们也会在保证自己的前提下不遗余力帮助对方，这就是一种归同感，人与人之间的情感也是人形成社会的粘合剂。
社会是人与人之间关系的总和，情感是人与人之间关系的纽带，我们在社会中会有亲情、友情、爱情等，在这些情感的支配下我们建立起人与人之间的关系，个体的人在社会中有亲人、有朋友、有爱人，那是因为个体的人需要这些人的存在，在你的生活中需要建立这样的情感关系，如果没有建立这种关系，那我们就会渴望拥有，拥有亲情、拥有爱情、拥有友情；冥冥中会有一股力量在驱使着你，让你想要拥有这一切，这种渴望就如同我们在饥饿、困顿、危险时需对食物、睡眠、安全的需求一样，是一种原始的本能。
人的社会属性是支配人渴望情感的原动力
人的社会属性就是人在自己构建的社会中的种种属性，若人不构建社会，那就不具备社会属性，人为什么构建社会，是因为一个人在自然界中无法生存的，不要说其他高端享受，可能连最基本的温饱都很难解决，于是人构建了社会，在这个社会中体现出一加一大于二的效应，有了社会人便有了社会属性，而让人建立社会的驱动力却是人们要生存的愿望，要更好地生存下去，那必须抱团，构建社会，因此人的社会属性最基本的内涵就是人共生的一种需求。
要共生，就要构建社会；要构建社会，就要形成人与人之间的各种关系和纽带；人与人之间要有各种关系，那就需要某种东西去推动，如若没有动力，又有谁去追求这些情感；这就如同有了电压，才有形成电流的条件，没有电压，就不会形成电流。因此在人的本能中就存在着这种让人构建社会的驱动力，这就是我们社会属性构建的原动力。
于是在这种源动力的驱使下，人们需要亲情、友情、爱情，也正是有了这些情感，人与人之间便有了各种关系，人与人之间的关系的总和就是社会；当然伦理学研究的就是人与人之间的关系规律的科学。
当我们构建了社会以后，就需要制定各种社会的制度，也就有了道德的存在，在道德力量的约束下，社会网络错综复杂交织在一起，却又有条不紊地运转着。因此这些情感的需求来自一种原始的召唤，是人生存的本能需求。
爱情的综合属性
有人把爱情和性分不清楚，的确爱情源自性的吸引，可爱情不等于性，因为爱情还夹杂着情感的因素，性源自人自然属性的需求，而爱情既包含情感，又包含性，是一种综合体，所以爱情是人的社会属性和自然属性的交汇点，最终在爱情的支配下人类生存并繁衍着。