一、叙事性文言文
1.叙事性散文作文怎么写
目的要求1、记叙性散文的真实性；2、散文的主旨确定；3、散文的材料选择；4、散文的结构安排.教学重点：主旨和选材教学难点：语言提炼和手法运用.教学步骤：一、散文的类型：散文根据其内容和性质可分为1叙事散文指以写入记事为主的散文.以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分.这是因为，叙事散文所写的人和事，大都与作者有密切的关系.所写的人，或是亲人，或是师长，或是战友，或是所敬仰爱戴的人；所写的事，或是亲身经历，或是教育大、影响深的事.因此，作者写这些人和事，必然带有饱满的感情.叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情.鲁迅的《藤野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文.2抒情散文指注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文.这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，强烈的抒情性为其突出特点.它或者直抒胸臆，或者触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然景物，作者也赋予它深刻的社会内容和思想感情.优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，同时作者还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力.茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》是抒情散文中的优秀作品. 3写景散文这是以描绘景物为主的文章.这类文章多是在描写景物的同时抒发感情，采用的方式，或是借景抒情，或是寓情于景.写景散文一般都能抓住景物的特征，按照空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化交代得清清楚楚.对景物加以生动的描绘，可以起到交代背景、渲染气氛、烘托人物思想感情，更好地表现主题的作用.例如刘白羽的《长江三峡》，作者描写了轮船穿过三峡时所见的瑰丽奇特的景象，又融进了热爱祖国、热爱生活的***，产生了一股催人奋进的力量.二、散文的真实性：大实小虚.三、主旨和选材：主旨是最重要的，选材自由而单纯.四、散文的结构：时间、空间、物件、情感、逻辑等，常互相结合.五、散文的语言：诗情画意，注重节奏.六、示例：主旨和选材：下水作文《在水一方》；散文的结构：下水作文《始兴中学紫荆花开了》散文的语言：下水作文《枇杷园里笑声朗》七、学生当堂作文.。
2.文言文咏雪叙事特点文言文《咏雪》叙事特点：故事是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容——叙议结合。
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文的义理。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
3.求一篇叙事性散文记叙性散文应注意的两点
一要选择典型且富有生活气息，但一定不能照抄生活，要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事，要有“目击”现场的能力，学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景，甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。
二是要准确地捕捉事物的细部特征，同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹，给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种：一类是白描，一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法，而细描则要求笔法工整，描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意，那么细描更像是中国画中的工笔，但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类，都应尽量简洁、干净，一般不会是浓墨重彩，关键在于抓住细节的精神。
例文：树一棵树，一朵花，一只蜜蜂，就是一座梦中的草原。
树不说话，做一些有关阳光的工作。把太阳的能量，都收藏在自己的年轮里。有树的地方，就有鸟儿的歌唱。婆娑的绿衣，悦耳的鸟鸣。
彩钢活动房树制造美丽的风景，是大地的歌手，它对着大地歌唱，风来了，没有停止；雨来了，也没有停止。
雪花飞舞、冰封大地的时候，它就做着春天的梦。春风拂过的时候，芽苞里蕴藏的力量便呐喊、冲破、萌发，驾着十万马车，轰然作响。秋天来临的时候，根下的一层黄叶，就彰显了曾经的英姿勃发和骄傲的辉煌。
我常常想，一棵树是不是跟一个人一样，有没有仇恨？有没有忧伤？有没有心痛？
如果一棵树，长在荒山野岭，终日不见人，在自己最自由的状态下生活，那么，它就会把最真实的一面呈现给我们，而不会像人一样伪装和做作。树崇尚的是自由、散漫、随意、安详。
有些树，在冬日的阳光下，懒洋洋地生长着，无忧无虑地晒着太阳。使它有机会去像牛羊那样尽情观望，看见松鼠把果壳往草丛里收藏；看见少女的留盼，观赏她双足起舞翩跹从明天起做幸福的人；在蓝色的夜空中，看见群星点点闪闪。它总有时间看一看，它从来不匆忙。夜闻蛐蛐声能拥有的回忆，或许你认为你不过是我生命的一个过客罢大地啊，你不该这样无情>没有人把小树称之为孩子，其实，树，一旦落地生根，就要为自己的不断成长的梦想付出代价。也许一棵树在它成长的过程中，受过伤，有过痛，但它可以藏起来，甚至忘记。
树不需要太多的修饰，总是展示自己的本色，树就是树，不在乎你说什么，它只是不停地生长，不计恩怨和得失，它不在乎人们拿它去做什么。鸟儿来了，让它筑个巢，安享鸟儿的太平；阳光来了，就让阳光躺在绿叶上，睡个安稳觉。
树不言也不语，它只是用行动告诉人们，什么是它该做的，它要奉献什么。它不像人的贪婪，春天，枝头荡漾鲜花的时候，人们会期待果实的芬芳；当秋风送来甜蜜，人们又沉浸花瓣的幻想。分离盼望重逢，朝夕厮守，却又平淡，思想起伏就像漂泊的小船。诱惑总是在获得之前，也许拥有就失去新鲜。
树的一生保卫着我们，生的时候，以绿色相伴，死的时候，用骨头包着我们的骨头。
是否可以解决您的问题？
4.六年级上册所有叙事性文章,说明性文章叙事我上小学五年级的时候，学校不远处的地方有个书摊，摊主是一位坐在轮椅上的残疾青年。
那里是我放学后惟一流连忘返的地方。可是更多的时候，手无分文的我只能装作选书的样子，偷看那么几则小故事，然后溜之大吉。
有一次，我父亲发现了，他责怪道：“都像你这样白看书，人家怎么过日子？搬运队的马车夫需要马草，你可以扯马草换钱。”从此，每天清早我就去山坡上扯马草，上学前卖给那些马车夫。
攥着来之不易的毛票，我立即奔向那书摊。可马草并不那么好卖，卖不出马草的日子，我就强制自己不去书摊。
有一次，我背着马草四处寻找马车夫时，经过了书摊。轮椅上的摊主叫住了我：“怎么不来看书了？”我抖抖手中提的一捆马草，无奈地摇摇头。
他先是一愣，继之眼睛一亮，对我笑道：“过来，让我看看你的马草。”他认真地看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”闻声走出一个十七八岁的姑娘，可能是他的妹妹吧。
“碧云，老爸不是有一匹马吗？收下这孩子的马草。”他盯着姑娘茫然的眼睛，以哥哥的口吻命令道：“听见没有？快把马草提进去！”姑娘接过我的马草，提进了里屋。
这天傍晚我离开书摊时，轮椅上的他叮嘱我：“以后马草就卖给我，别耽误时间饿坏了那匹马，行吗？”“没问题。”我巴不得有这样的好事。
很久之后的一天，我一如往日地背着马草走向他的书摊。一如往日地，他冲着里屋叫道：“碧云，快出来提马草！”接连喊了数声，可碧云迟迟不出来。
“是不是有事出去了？”他疑惑地自语道。“我自己提进去。”
说着，我就往他身后的木板房走去。“别别别……”他急了，“碧云！碧云！”他用双手拼命地摇着轮椅，想阻住我的去路，“你放下！等碧云来提！”“没事，我提着一样。
别饿坏了那匹马。”我提着马草推开了那扇吱呀作响的门。
“回来！”他在身后喊道：“那马会踢伤你的！”可是迟了！我已经走进他家的后院，看见了一堆枯蔫焦黄的马草——前些日子我卖给他的所有马草！那匹马呢？香甜甜地吃着我拔的马草的那匹马呢？我扭头冲了出来，偎在他的轮椅上直想哭。“对不起，我这样做可能伤害了你。”
他拍着我的肩头，轻声说道：“我知道你希望真有那么一匹马，其实——没事的，你继续看书吧。”我努力地点点头，使劲忍着，没让自己哭出来。
[人教版课标本第十一册课文]我上小学五年级那年，学校不远处的书摊是我放学后流连忘返的地方。可是更多的时候，身无分文的我只能装作选书的样子，偷看几则小故事，然后溜之大吉。
守书摊的是一位坐在轮椅上的残疾青年。偷看书的时候，羞愧不已的我根本不敢回头去看他那张瘦削的脸。
当我第二天上学经过书摊，看见他依然宽厚地对我一笑时，我忐忑不安的心才得以平静。如果没有他每天早上这宽厚的一笑，我就不会继续白看他的书，也就不会有那刻骨铭（míng）心的两个耳光。
当时我正在读《红岩》这部小说，江姐忍受酷刑时那十指连心的疼痛直锥我的心。我泪流不止。
偶然抬头拭泪时，我瞥（piē）见轮椅上的他正定定地看着我。“坐下慢慢看吧！”他说着指了指身旁的一个小凳子。
当时我完全忘记了白看书的尴尬，正要坐下的一瞬间，突然身后有人揪住了我的衣领。我张皇地回过头来，看到了父亲怒目圆睁的脸。
然后，父亲的两巴掌不由分说地抽在我的脸上。“别打孩子！”年轻人竭力想从轮椅上挣扎起来阻止我父亲，“孩子看书又不是坏事。”
“我不反对他看书。”父亲说话变得嗫（niè）嚅（rú），“是，是为其他事……”说罢，父亲夺过我手里的书，匆匆地翻了一下，还给那个年轻人，拽着我走了。
我回头去看愣在轮椅上的他和他手里的那本书，书页中分明多了几张毛票。晚上，父亲对我说：“打你不为别的事。
都像你这样白看书，人家怎么过日子？搬运队的马车夫需要马草，你可以扯马草换钱。”从此，每天清早我就去山上扯马草，上学前卖给那些马车夫。
攥着马草换来的毛票，我立即奔向书摊，泰然地坐下来，从容地读着一本又一本的书。可是马草并不那么好卖。
卖不出马草的日子，我就强制自己不去书摊。有一次，我背着马草四处寻找买主，经过书摊时，坐在轮椅上的他叫住了我：“怎么不来看书了？”我抖抖手里的马草，无奈地摇摇头。
他先是一愣，继而眼睛一亮，笑着对我说：“过来，让我看看你的马草。”他认真地看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”闻声走出一个姑娘，可能是他的妹妹吧。
“碧云，咱家的那匹马正缺马草，收下这孩子的马草。”他盯着姑娘茫然的眼睛，命令道，“听见没有？快把马草提进去！”姑娘接过我的马草，提进了里屋。
这天傍晚，我离开书摊时，他叮嘱我：“以后，马草就卖绐我。别饿坏了那匹马，行吗？”“没问题！”我巴不得有这样的好事。
以后每天，当我背着马草来到书摊时，他便冲里屋叫道：“碧云，快把马草提进去，别饿坏了那匹马。”有一天，我一如既往地背着马草走向他的书摊。
一如往日，他冲着里屋叫道：“碧云，快出来提马草！”接着喊了数声，可碧云迟迟没有出来。“是不是有事出去了？”他疑惑地自语道。
“我自己提进去吧。”说着，我往他。
5.求一篇万能叙事性散文必有重谢心记我的悲伤落了一地，像被遗落的水晶，闪闪发光。
你看不见，一笑而过的轻溅于上，碎成了晶沫，痛得流泪。先如黑夜白金般的细雨，你以为这只是正常的天气变化，还看着窗，让干净的风轻轻拂过你的脸庞。
你很惬意，却不知道这是我小心翼翼地抚摸，沿着你精美的轮廓，我只能这么小心翼翼，藏起疼痛的心，任这雨泪飘零。可是我忍不住，为什么？为什么！我离你这么近，你却当我隐形。
为什么你要看不见我，还是故意忽视了我。我也是这个世界的一份子，我的存在不是为了证明你的存在。
我可以悲伤，可是你不能忽略。就这么被你无形地推开，我跌落在开满百合的花田中。
柔软的百合支撑起了突然降落的身体，可是它们支撑不去伴随的悲伤。白金的细雨已渐渐被染黑，变成了通体深黑的如冰棱般，似一种无法解除的毒液，侵蚀这遍地的纯白。
于是，一株。两株，三株，一片，一丛，一地萎蔫，倒下了！好似瞬间抽取了水分，花瓣边缘，叶边，花茎，通通是绿中带着衰变的黄色，无力地倒下去，却还沾这似白似黑的雨点。
心痛一片。我被这雨势吓到了。
我觉得是我亲手杀死了这纯白。我害怕极了！扯着早已淋湿有凌乱的头发，我大声嘶喊。
这是一片除了百合什么也没有的花地，很空旷。支立于中。
这样恐惧的呼喊又有什么用呢？只是更增大了雨势。磅礴的黑雨从天而降，我被淋得透彻，心中灌满了黑色的液体，开始膨胀，再一秒，它即将爆裂。
我转向你--这最后的希望。可是，你只是微微地皱了皱眉头，你似乎早已习以为常--这滂沱的大雨。
你关上了窗，彻底的将我隔离在外，而你在里面。漂亮、修长而有温暖的五指划过冰冷地玻璃，留下五道水印，却有迅速地被雨点埋掉。
你的窗上落满了雨点，雨点顺着玻璃而下，流成了一条我永远无法逾越的鸿沟。这边的我，在雨中淋漓，全身湿透，耳边充满喧嚣的雨声，我听不见自己求助的声音，只是觉得在被一点一点地撕裂，侵蚀。
那边，里面的你，静静地坐在沙发上，听着《蓝色生死恋》。看着青春的小说，一直保持这标准的笑容，仿佛它已经成为你的标志，紧紧地贴在你的脸上，剥不下来。
你听着生死恋，听不见我的悲伤，更看不见我。这一秒，我的心爆裂，喷涌出红黑的液体，重重地倒下，倒在这片死亡的纯白之上。
这纯白，成了我孤独的坟墓。结束。
6.摘抄课外的叙事体和对话体文言文季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏篇》，是《论语》中的重要篇章，属于记言散文里的驳论文.论语——语录体散文，主要是记言.所以他当然是语录体啦！他们不是同一个概念.语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体.先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范.其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言.对话体.即通过一定的情景，模拟二者（通常是两人）对话的内容.对话体与其它文体不同的特征在于，它体现了对话者的在场性，因此也容易让读者如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲的教诲，生动而形象.）《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是语录体散文向专题性论文过渡的形式.有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录集结.但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文.这种形式除了承载论辩观点之外，还有叙事的功能，使文章情节化、故事化。
7.求叙事散文名篇阅读这本书《读名著·学语文：朱自清散文精选（名师全新解读）》收录了朱自清先生的25篇散文名篇，如《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《背影》等.这些散文思想内涵极为丰富，有的包含着作者对社会时事的思索，有的反映了他对于生活的独特理解.一是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，如《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等；二是以《背影》、《儿女》、《给亡妇》为代表的一组散文；三是以描写社会生活、抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，如《航船里的文明》、《论吃饭》和《论气节》.。
二、将西洲曲改写成散文
改写还技巧：
1、注意改写文与原文的联系，明确改写文是建立在原文的基础之上的，两者千万不要割裂开来，两者是相辅相成。
2、改写的时候可以适当发挥想象，围绕原文的中心增加必要的情节、细节和语句。但要注意详略安排要得当。
3、改写不能大段大段地抄写原文，要在理解原文的基础上，用自己的话来写。
例文：
原文：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两浆桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意。吹梦到西洲。
写成散文如下：
我又看见天上那个寂然的月亮。夜色清凉而沉寂。大片的风吹进来。伸出手，风便从指间滑过。什么都没有了呢。思念抑或回忆，在失眠的夜晚，他们如同烟花般华丽的绽放。已经是初春了。而梅花依旧盛开，这瘦小而清丽的花朵，有疏朗而错落的枝桠，带来忧伤的幻觉。
我折了一枝梅花。想寄给他。那个住在江北的人儿，那些曾经的起起落落。就这样寄给他。作为初次相见他赠给我梅花的纪念，作为告别是的无聊消遣。花非花，而人亦非人。我又想起那个炎热的夏天。记住了的，是大簇大簇的莲花，还有他的微笑。
想起来了，那天是我去找他。那天我穿了一件杏红色的衫子，薄纱一样的手感，在风中呼啦啦地飘。那天我在西洲的湖中看见一张姣好的容颜，额前微卷的刘海，小山一样重叠的云鬓上是黑亮的颜色。那天，我穿上我最喜欢的衣服，花枝招展地去找他，而这是多么幸福的一件事。
他说，他住在西洲。西洲。一个很美丽的名字。我划着船桨穿过一座座桥。他说，西洲真的很美呢。在黄昏的时候可以看见鸟儿悄然地飞过湛蓝的天空。我的桨划过碧绿的水面，船桨在这艳丽的翡翠上荡开一圈圈的涟漪。他说，我喜欢有微风的西洲。
风吹过，睡莲轻摆。风吹过，有飘散的花瓣。风吹过黄昏的寂寥的乌臼树，风吹过一场散落的幻想。我的船继续前行，阳光明媚，碧波荡漾。我来到这莲花盛开的地方。大朵大朵的莲花随性地开着，陪衬着碧绿的菏叶。到处是旺盛的生命力，到处是美丽。
恍然间我被这绮靡而奢侈的场景所包围。又想起他的恶作剧。轻轻地敲我的门，然后倏地跑开，并且留下那个翠钿打成的首饰。当我会欣喜地捡起来，小心把玩时，却看见夕阳下他坏坏的笑容。这是属于我的小幸福。珍珠一样的小幸福。但是后来他没有再来过。
每次当我在房间里感觉到好象有人敲门并且微笑着飞快地把门打开时，不过是看见一场虚空。不过是不小心掉下一地失落。终于我决定去找他。我明白，当一个女子划着小船在夕阳下百无聊赖地做着这些的时候，她其实没有什么。她只是寂寞。
二我们的寂寞，不在于一个人时的孤单或者无奈，而是我们高兴或者难过的时候，却找不到一个可以倾诉的人。当我最需要他的时候，他却不在我身边。我只是看见一只孤单的大雁飞过，传来凄厉而绝望的叫声。会有鸿雁传书吗，也许只是一个自欺欺人的怀念。有时候，怀念都太奢侈。
而就是在那个有些凄清的秋天，我终于在西洲看见他。当时有一队大雁排着人字形清寂地叫着飞过，留下的轨迹隐约而忧伤。我看见他了呢。我看见他装作不认识我走上一幢富丽堂皇的楼阁。我看见他了呢。我看见他被一群媚眼流波笑容放荡的女子拥进去。
我看见他了呢。看见他又如何，不过徒留一场如愿以偿的心碎。那扇门吱地一声关上了。关上任何明灭的美好，或者任何温馨的微笑。我忽然感到那幢楼开始迅速长高，高得再也见不到他到底住在哪里。而在如此高大的楼面前，我是这样渺小和弱不经风。
他不认识我了。他不会再给我送翠钿打成的首饰了。他不会坏坏地对我笑了。他走了。我倚在小河的拱桥上哭起来。用手捂住脸哭起来。泪珠从指间渗出来，沿着手臂往下滑。人们依旧目无表情地从我身边经过。夕阳偷偷想要躲在栏杆的尽头。夜晚即将来临。
这座城镇迎来它歌舞升平的夜晚。上灯了。一个个灯笼如同沉寂的心情。街道依旧喧嚣，酒肆里划拳的人还是兴致勃勃。我仍然颓废地坐在桥上，看见月亮从云层里露出来脸。皓月当空，月夜如水。流离的月光把桥的槛栏染成玉一样的色调，远处的小船上传来悠扬的小曲。
我欲与君相知，长命无衰绝。绚丽而缠绵。不属于我了呢。就让那些纠缠或者哀愁随风而去。我擦干脸上的泪珠。夜晚的天空幽暗深远，像是桥下请请摇动的江水。在夜晚嘈杂的氛围中，它们依旧如此寂寞。我的眼泪滴在江中，而我的忧伤，还是没有人知道。
也许这种忧伤，对谁都一样。起风了，就再给他一个梦吧。我想，我会在梦中抚摸他熟睡的脸吧。在梦中，他还会送我那个翠钿打成的首饰吗。风吹过，一场伤感的回忆。就让我这样轻轻离开。就让我用这些文字纪念这一场镜花水月的邂逅。
三、散文怎么写最好有例文分析***
散文写作的模式
记人散文模式
【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。
抒情散文模式
【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。
【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。
【结尾】感慨
（一）精于立意
“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。”
譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。
（二）善于构思
构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。
第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？
一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如茅盾的《白杨礼赞》。
三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。
四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。
五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。如《天山景物记》、《西湖即景》。
六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。
“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。
第三、创设意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣’，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。
（三）巧于布局。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局--结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设文眼，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。
（四）明于断续。散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”