一、流沙河诗集诗散文
河流
你倒下了，身体冰凉。
—————惠特曼
众神聚集在光芒之顶狂欢
时间对他们没有限制可以一直肆无忌惮
生命就是这样被荒唐地制造
一眼望去大地荒芜充满凶险
神说去吧去结束它们让大地充满生机
于是生命带着神旨注定要曲折蜿蜒
匍匐在群山之间，汹涌地奔跑
渴望灵魂无比的清澈和自由
在几乎绝望的时候看到
日月星辰也是在不停地奔跑
于是你咆哮了竭尽全力向前
在死亡之前你终于看见
生灵们虔诚的膜拜，趴伏在大地上不停地祈祷
可是，众神的狂欢已经接近尾声
绿洲上，群羊注目阳光灿烂
然后你哽咽了，然后，你倒下了，身体冰凉
让我们一同飞走吧！我们都是自由的鸟儿
——————普希金
我们的信仰在头顶上高高飘扬
你却说把帽子戴好要出发了
甚至还来不及看一眼母亲尽管母亲已经白发苍苍
便向远方的远方挺进了
因为我听见了你波涛汹涌的号角声
我们义无反顾地向着迷惘的前方英雄般地注视着前方
一只秃鹫在草原的上空盘旋，呼啸着掠过山岚
草原上草色泛青春天即将降临
河流领着众神的旨意即将泛滥
所有的'风都是往一个方向吹
我们眼里是前所未有的辽阔
哈萨克青年已经喂饱了马准备好盛装开始舞蹈
奇怪啊，我们只是略带忧伤的回一回头
仿佛没有看见琴弦绽放的渴望和孤独
我们只能感受到风的伤口和疼痛还有大山的沉默
大山向往自由，风却是渴望凝固
信仰的旗帜在头顶上高高飘扬
让我们一同飞走吧！我们都是自由的鸟儿
为什么我的眼里常含泪水
—————艾青
琴声在草原上四处流浪无比忧伤
为什么我的眼里常含泪水？
难道是姑娘们没有打起手鼓
明明是姑娘们的歌声比我的琴声更加悠扬
蓝色的月亮在遥远的大山的脊背上
是否，也和我的忧伤一样找不到灼热的胸膛
眼泪啊，无声地流淌！眼泪啊无声地流淌
我只是那片草原上游荡的孤魂
无法找到一间小房子把我的灵魂安放
我经过的时候闻到了野草的芳香
看到一堆堆堆积如山的白骨都快要腐烂成
眼泪啊，无声地流淌！眼泪啊无声地流淌
心灵里那扇敞开的窗跟随脚步一起流亡
一朵洁白的小野花可能会知道我的悲凉
我离去后把我的灵魂也一起埋葬吧
我就可以随风走得很远很远
子在川上曰：逝者如斯夫
——————孔丘
我的父亲是在五月离开人间
带着安详去了他们说的理想国度
他走的时候春光明媚面容安详
只说了一句：不再等了。就倒在我弟弟的怀里
从此没有病痛没有苦闷没有世间的一切一切
我知道他耗尽生命最后一点力量等一个游子回家
我们把他送回故乡安放
因为他说他喜欢看到一望无边的稻田金黄色的稻田
河水流淌缓慢声音呜咽
五月的田野生机一遍听得见稻子喝水的声音
只有我们在沉默不语
还有一只蝴蝶和我们一样沉默不语
时间也是一位大神
父亲啊！如今我已经变得和你一样是个沉默寡言的人
无疑神的启示就要显灵，无疑基督就将重临
———————叶芝
你终于发怒了不再平静
你咆哮的样子狰狞可怖
集聚所有力量发出致命一击
你把鞭子挥向空中发出雷一般的声音
在你再次沉默之前向世间发出呐喊
河水泛滥大地战栗天空阴暗
而我们却束手无策无能为力
任凭河水恣虐奔流成灾
你说哭泣吧我的孩子等待我平静吧，一切都会重新再来
你们能做的只有安静地等待
乌云还没有开口说话太阳就无机可乘
大地在荒芜里变得漆黑一片
你说毁灭！毁灭！毁灭！
你仰起头环顾四周穹庐之下都是眼泪
你忽然说你累了要找一张床安歇
然后无比伤心地看着群山，群山也无比伤心地看着你
你终于变得声嘶力竭轰然倒下，流淌成一片蓝色的海
二、1957年流沙河的散文诗什么掀起轩然大波
1957年流沙河的散文诗草木篇掀起轩然大波。
流沙河等人以为反击教条主义、宗派主义、官僚主义的时机已经成熟，纷纷开炮，支持他们的人也立即表态，其中有四川大学中文系教授、老作家张默生，西南民族学院教授何剑薰等人，认为对《草木篇》的批判是错误的。而流沙河更是在一次会上发表了两个小时的发言，大吐苦水，反对对他的批判和对新生事物的围剿。
1、《草木篇》是一组托物言志的微型散文诗。诗人通过对五种植物的描绘，借以抒写自己对人生的真知灼见。
2、《草木篇》在艺术构思上以小见大，在表现手法上托物喻人，在感情抒发上憎爱分明，在语言运用上刚柔并济，堪称当代咏物诗中的佳作。
流沙河简介
流沙河，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年迁回金堂槐树街老家。自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。
1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤.建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》《流沙河诗集》，1950年到《川西农民报》任副刊编辑。
三、流沙河散文代表作
庄子现代版
作者：流沙河著
战国时代，百家争鸣，宋国有小职员姓庄名周著《庄子》书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原版《庄子》变得非常难啃。为读者写一部《庄子现代版》，拖古人到现代来讲话，留原版给专家去研究，便是作者的用心所在。庄子不官不僚，也不运动社会，他只躲在陋巷著书，批评显贵的儒家，攻击污浊的社会，向往神秘的自然。布衣草鞋，糁汤野菜，物质贫困，精神自由，他是寂寞一生的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人。
本书共有三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，仅有六万五千余字。内篇有《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《大宗师》等，外篇有《骈拇》、《在宥》、《天道》、《天运》等以及杂篇有《庚桑楚》、《寓言》、《天下》等内容。本书为你阐述了庄子的一些独特见解，帮助你悟道明德。
流沙河，原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生在成都，1935年迁回城厢镇槐树街老家。自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤.建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》《流沙河诗集》.1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年被错判为右派，押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。中国作协理事、四川作协副主席。1985年起专职写作，作品出版20种。
流沙河，早就与“大毒草”《草木篇》一起闻名全国。如今，流沙河与他的新诗一起又与读者见面了。流沙河原名余勋坦，四川金堂县人，生于1931年。早在解放前，他在成都二中读书时，就是一个追求光明、酷爱文学的少年。他加入了进步学生团体“十月读书会”，并在进步报刊上发表文章。新中国成立时他17岁，正在四川大学农化系读书。他痛恨自己的地主家庭，决计脱离它而独立生活，毅然辍学前往山区当了小学教员。流沙河的文学才华受到党的重视，经作家西戎推荐，他被调到《川西农民报》工作，1952年转入四川省文联搞专业创作。这时他已是一名青年团员，他以他的赤子之心，写了许多歌颂党和毛主席的诗篇。 1957年1月，流沙河、白航等四位年青诗人在成都创办《星星》诗刊。创刊号上发表了流沙河借物咏志的《草木篇》及其他作者的各种流派的好作品，在全国一枝独秀，深受读者欢迎。“反右”开始，《星星》被指控为“反党刊物”，《草木篇》则是最毒的“大毒草”。天真的流沙河以为这只是一场误会，跑到西安避风。不久被勒令回成都接受批斗，接着被戴上“大右派”帽子（时年25岁！），留文联机关监督劳动，当“反面教员”。当他在西安“避风”时，正值成都市川剧团在该市演出。一天，一群年轻川剧女演员在骊山游览，忽然有人惊叫：“看！那个勾着脑壳散步的就是流沙河！”一双双目光投向他，其中一双久久不能收回：想不到，“猖狂向党进攻”的流沙河，竟是位形容可怜的青年！她对他产生了同情。后来，又从一位老作家口里了解到流沙河的为人，更为他感到冤屈，她设法接近他，给他一些安慰。这位女演员，就是后来做了诗人妻子的何洁。“文革”将要开始，报纸上已在点名批判“三家村”的时候，他被押送回老家金堂县城厢镇。唯一为他送行的人就是何洁。她同情他。她更爱他——爱他的气质，爱他的人格，爱到了如痴如狂的地步。回到老家劳动改造，流沙河当了一名锯木匠，用大锯将圆木锯成板。三个月后，何洁突然出现在他面前。在当时，能够和“右派”离婚可算是“幸运”的了，她却抛弃了工作，从成都来到了县城。她并非没有想到当这种人妻子的艰辛，特别像流沙河这样说来很可怕的人物，但决心永远和他在一起。 1966年农历七月初七，是他俩新婚的日子；门外是背着刺刀枪的武装民兵，屋里没有一个客人；流沙河的老母做了一小碗红烧肉，一家三人围着小桌庆贺喜事。替人洗洗缝缝、当保姆，妻子尽力帮助丈夫，使他们的家生存下去。孩子快出生了，挺着大肚子，与丈夫并排站在一起接受“造反派”批斗；孩子生下后，背在母亲背上挨斗。儿子鲲鲲6岁就“参加了工作”；随父到木工厂做工。此时流沙河已拉不动大锯，骨瘦如柴，只配当钉木箱的“敲敲匠”。鲲鲲给爸爸打下手，6岁孩童一天居然能挣到一角多钱！孩子爱吃甜，父母买不起糖，便用糖精泡水给他喝。天真的孩子说：“等我们有钱了，就能大把大地吃糖精了吧？”父母听了此话肝肠寸断，抱着孩子痛哭不止。为了给孩子一点欢乐，流沙河常在挨了一天批斗回家后，趴在床上让儿子“骑马马”。
1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。<<故园六咏>>荣获1979至1980年全国优秀新诗。因才识扬名，因清脱为人仰重，因谦虚而倍受爱戴，这便是人们心目中的著名诗人流沙河(余勋坦)，流沙河近年思想也越来越趋向自由民主价值观。
老流是四川成都人，生于1931年11月11日，幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，1949年入四川大学农业化学系，1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑。1957年“反右”运动中，因《草木篇》被同是诗人的老毛亲自点名，“假百花齐放之名，行死鼠乱抛之实”。流沙河在全国上下被批倒批臭，后连续接受多种“劳动改造”（白天修路，锯木头，傍晚遭批斗），累计20年。 1979年他被调回四川省文联，从1985年起专职写作，并先后出版了《锯齿啮痕录》《独唱》《台湾中年诗人十二家》《流沙河随笔》《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《庄子现代版》《Y先生语录》等著作。迄今为止，已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种。但是他令我们折服。
先生原名余勋坦，“流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书·禹贡》之东至于海，西至于流沙，因为国人名字惯为三字，所以将“河”复补。