一、愚公移山的故事日记
一愚公移山的成语故事
愚公移山的成语故事
《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
二愚公移山是 xxx故事
是神话故事因为民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。而神话故事来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
三愚公移山的故事写的是哪个朝代
《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春回秋战国的列御寇。答
原文中并没有什么写明什么年代。
如果要加个朝代的话，也只能说战国时期或者战国时期之前。
（当然也要一些猜测：比如有人认为是西周，理由是列子是战国写的，记载的应该是前朝的事；不过作为神话向的故事，个人倾向另一个猜测：应该是尧舜禹时期，因为关于人类改造自然的神话，在这个时期比较多，比如唐尧继位时天出十日，大旱，于是有了大羿射日，唐尧即将让位舜之前，天发洪水，于是有了大禹治水，等等。括弧内纯属猜测，仅供参考。）
四愚公移山的故事是怎样的
上古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。
五愚公移山的故事70字
《愚公移山的故事》
在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百哩，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，他年纪已经将近九十岁了，他就住在这两座高山的正对面。由于这两座高山阻挡了往北的通道，无论进出都要绕很远的路，愚公对这个情况非常的头痛。
有一天他召集全家人一起商量，他说："我想和大家一起尽力来铲平这两座山，使这条路一直畅通无阻直到豫州南部，汉水南岸，大家觉得如何?"家人纷纷表示赞同，但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水，说："我看以您的力量连魁父这小小的山您都动不了了，你又能够奈何得了太行和王屋这两座高山吗?况且，我们要把那么多土石堆到哪里去呀?"于是家人讨论了一番，决定要将土石堆到渤海边上、隐土的北面去。愚公就挑了三个比较能够挑负重担的子孙，跟着他一起去凿石头、挖泥土，然后他们把挖下来的土石，用畚箕运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个大约七八岁的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他们的行列，通常一个寒暑才能回家一趟呢。
河曲智叟看到愚公他们这么辛苦，就讥笑他说："你呀也太没有自知之明，太自不量力了吧，你看你这么大把年纪，又这么一点点力气，我看你连山上的一根草都毁不了啊，你怎能奈何得了那么多土石呢?"愚公长叹一声回答他说："唉，你的思想太顽固了，我看你连寡妇和弱小的孩子都还不如，我就是死了，我还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这子子孙孙是没有穷尽的，但是这两座山又不会长高，又不会长大，我有什么好担心挖不平他们的呢，"河曲智叟听愚公这么一说哑口无言。山神听说了这件事情，他真的很担心愚公要领着子孙这样世世代代的挖下去，所以，他把这件事情报告了天帝。天帝知道以后，被愚公的坚毅所感动，命令大力神夸娥氏的儿子各背负一座山，一座放到朔方的东边(山西省的东部)，一座放到雍州的南部(现今陕西、甘肃省一带地区)。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸再也没有高山阻隔了。
愚公以九十岁的高龄都还有向不可能挑战的雄心和毅力，人们现在在鼓励人家要勇于面对困难的挑战，要有恒心、有毅力的时候，都会说，要效法愚公移山的精神。
愚公移山读后感(一)
今天，我在整理书架时，发现了一本名叫《愚公移山》的一本故事书，这是很久以前我读过的一本书了，我现在又开始认真地读了起来。
故事是这样讲的：从前，有一名老人名叫愚公，有90多岁了，他家门口有两座大山，一座太行山，一座王层山，人们进进出出很不方便。
一天，愚公召集全家，说“两座大山挡住了我们的出路，出门时要走许多冤枉路。咱们不如把这两座大山移开，看怎么样?”
愚公的孙子、儿子都赞同，只有愚公的妻子反对，说：“这么大的两座山，即使可以移一点，哪儿容得下这两座大山呢?”这引起了全家的疑问。最后，他们认为把这山扔到大海里去。
第二天，愚公一家开始搬山了。愚公一家的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距上千里，一个月干下来，大山看起来跟原来没什么两样。
一名叫智叟的人，为人处事很精明。他看见了觉得十分可笑，说“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬得掉两座大山?”愚公回答“我虽然快死了，但我还有儿子，儿子死了还有孙子，这样子子孙孙，一直传下去，总有一天会搬掉的。”智叟听了，无话可说。
这样，愚公一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早摸黑还不止呢。他们的所做所为感动了上帝，上帝派两名视仙去人间，搬走了这两座山，人们终于可以不用为进出不便而烦恼了。
这个故事告诉人们这样一个道理，无论有什么困难的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失败打倒，就一定会成功。
愚公移山读后感(二)
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢?因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊!
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学习啊!和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难的人，我也要学习他这种精神。
让我们一起向愚公学习吧!
希望能帮到你，满意望采纳哦。
六愚公移山的故事在现实生活中有什么意义
故事通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。
愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。
还是那句话：有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。
七用英语写一篇愚公移山的故事
Once upon a time,there was a very old man called Yu Gong.There were o mountains near his house.They were so high and big that it took a long time to walk to the other side.Yu Gong told his family that they should all help him to move the mountains.And he said they could put the earth and stone into the sea because it's big enough to hold everything.So they all started digging the next day.Yu Gong and his family began to move some of the earth and stone to the sea.One day,a man saw Yu Gong and his children when they were working on moving the mountains.He told Yu Gong that he could never do it because he was old and weak.As soon as the man finished talking,Yu Gong said that his family could continue to move the mountains after he died.His family would live and grow,but the mountains could not get bigger.So Yu Gong and his family kept on digging day after day and year after year.Finally,a god was so moved that he sent o gods to move the mountains away.
This story reminds us that you can never know what's possible unless you try to make it happen.
二、毛小平行业篇农民日记大全
在两千多年“家天下”的君王专主制的历史背景中，农，是指一种农业劳动的职业，民，是指所处的社会地位身份的称呼。在今天，农民特定为单一的农业生产者。中华文化即道文化，而道文化是自然科学和农耕文明之集成;八千年来，农耕文化奠定了中华文化坚实的基础;我们没有国家的概念，国家只是在文明中的一种伪装。一生二;二生三;三生万物;由巫至礼的发展与完善过程，道家宏观的哲学思想体系，产生于对宇宙自然万物运行规律的认识;农耕文明的发展、进步与成熟，得益于对这些规律的认识和掌握。
一流佛主二流仙，三流皇帝四流官;农者，排位于上九流之五。不接传统九流排序，从士农工商的主要社会框架而言，亦显农之深刻、重要。一直以来，老百姓将社会分工中行事的各种岗位，统称为行当。每行有每行的道，皇帝行的是君道;官员行的是政道;商人行的是商道;手艺人行的是业道;民者行的是天道……这就是各行其道。自古以来，皇家政官的行为不当，施策粗暴，以致乱象丛生;会失去民心，称无道，也就有违天道。旧时，皇权不下县，人们集社而居，以氏而聚。社，是神祇，土地公也;从古至今我们这以“社”为交集，群而居之，共同祭祀。氏，是家族，由家族中辈分大的长者，主持与维护族内秩序和事务。社内秩序和事务，由社内每个家族长者共同理事，立下族规社约，每个家族中的成员都共同遵守，彼此间守望相助，和睦相处。
农村是百业兴旺之地。春种五谷秋收粮，半年辛苦半年闲。农民是各行各业的参与者和从事者，人们把田、地管理好后，余时上户去做手艺、做杂工、干杂活等，挣些小钱补贴家用。若是族人、邻居、社内之人家，有什么大事小情，天灾人祸的事，都会相互帮助，助其渡过难关。如：谁家造房子，农忙抢种抢收时，人们会以打调工的形式来进行助工。红喜事除了前去帮忙，还会提一斗谷去贺喜。以前粮食是最珍贵的，一斗谷，七升米，这也算是份大礼。白事更是全心，女人们在厨房忙碌，男人们料理丧葬事宜。白事，在我们这的农村谁家亡人，称损丁，算是有难，大家会尽力帮助，使其多些慰藉，早点从悲痛中走出来。天灾人祸的事，各家族中的理事长者会出来理事，主持捐款捐物事宜，助力受灾之家走出困境。
春种五谷秋收粮。人们按季而种，按节而收。开春时，到地里去铲麦施肥，麦垄中套种爆豆。清明节前浸早禾谷种，为春播事宜做好一切准备。农谚有云：不栽五一禾。在五月内早稻是必须要下田的，否则会耽误二禾的种植，这为春争日、夏争时。四月麦熟，俗语说：阿公阿婆，割麦栽禾。四月是农事最忙的月份，所以，人们常说：四月田地走，年底样样有。五月是青黄不接的时候，人们把此月称为清水月。清水月中余粮虽少，但麦子已经收割，人们米面掺和着吃，完全可以对付过来，不至于缺粮挨饿。麦子收割完毕，就是铲爆豆，与豆施肥，豆垄中套种下红薯，种地货的事便可以告一段落了。六月早稻出市，人们脸上露出丰收的喜悦;除了搞尝新节，还要去祭祀社公，感恩其保佑地方风调雨顺有收成。人把早稻禾秆收起一部分存入家中备用，余下割断留在田中，留在田中的断禾秆，人们在耕田时压入泥中为肥。稻田翻耕耙匀，将家中平时积累好的农家肥洒入田中沉淀一夜，第二天拔秧栽二禾。不栽八一禾，二禾在八月份前一定要下田，所谓夏争时，就是此时分秒必争的抢种抢收时节。八月事不忙，争相把戏看。八月时节浅浅凉，正是农村一年一度赶庙会、演庙戏的时候。八月是我们这里最热闹的一个月份，人们邀亲请友前来看戏，分享热闹。九月、十月有点小忙，人们进山砍柴，收集下年烧锅的柴火。十月割二禾、摘茶子，这些农活不用抢时间，可以不必急切地去做，也就是不必过于劳累地去劳作，人们在这时段劳作，有句戏言：早起霜降天，边做边歇间。十一月，十二月相对清闲些，掘红薯、洗红薯粉、拣茶子、榨茶油、挖葛洗粉等收尾农事。十月底各家各户集中力量将村里的阴沟阳沟、大小沟渠进行清理疏通，以防来年涨春水。农村无垃圾，一些身体好的老人，背着粪箕在村里村外，大路小道捡狗屎、牛屎，积肥来年开春给田地备用。
一年三百六十五天里的二十四节气，是人们遵循恪守季节变迁以指导农事生产，安排祭祀活动等。哪个季节适应种什么菜，吃什么菜，严格遵循自然规律，不会存在反季节，违背大自然的规律安排。人有三畏：畏天地，畏自然，畏父母。畏是敬畏，是崇拜，更是感恩。人无畏而行乱，不敬则无尊，这是农村人代代相传要恪守的行为准则。畏天地自然，珍惜劳动成果，一直以来，我们这流传两则故事：
有一年夏旱，二禾秧田缺水，有一家人的秧田在稍高处，更是无水，水田成了旱地。田里的秧苗已干枯发黄，主人想：二禾不能下种，赶快及时止损，改种荞麦。于是就一把火将干燥的秧苗烧了，翻耕后种上了荞麦。待他劳作归来的路上，天空一个响雷将其劈死。在大家的帮助下将他尸体抬回，家人帮他换衣服时，其后背清楚地显着一行字：天做事天担，为何放火烧秧?
故事二：有一家人，其父十分爱惜粮食，五谷神为了验证他是否真正爱惜粮食，便派坐下二条蛇下来。一天，其父早起去上茅，刚蹲下就看见茅厕板上有两粒饭，毫不犹豫地拾起送入口中吃了。五谷神见其如此珍爱粮食，于是命两条蛇送他一仓谷。蛇受命，在仓中吐出谷子，直到谷子溢出仓来。主人见仓出有谷溢出，好生奇怪，便去打开仓门一看究竟，只见两条蛇盘在仓中谷堆上。蛇见有人，便悄悄地爬走了。
中国人把一切有生命的物体，都视为生灵，与自己一样，都是大自然的一份子。人们对自然界中的飞禽走兽，不会肆意滥捕滥杀，而是心存敬畏的与其和谐共生，这是大道至简的最好诠释。我们这，人们对误入家户的生灵，不会捕杀，而是焚香驱送出屋。万物皆有灵，皆可修炼成仙，据说修炼得道即将成仙时要遭雷劫。雷劫之时，修炼的生灵要找一户善心人家避劫，因为雷不打积善之家，这样，得到积善之家的庇护，成功躲过雷劫，才有渡劫的圆满。
农村天地广阔，劳动人民充满智慧。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。勤俭传家久，诗书继世长。好事多做，坏事莫为。这是中国人民始终坚持和信奉的道德行为的准则。在特殊情况下的自然灾害面前，劳动人民同样应对自如，展现出非凡的应急能力。发大水时，人们用疏、导、排、泄等方法，使受灾程度降到最低。遇旱情时，用围、屯、扎、积的办法，使田地有效地得到灌溉，确保作物不受干旱影响。积肥无瘦地，积粮无饥人。在生产生活的方方面面，人们总是未雨绸缪，规划和安排好家中日常。
三、写尤俊农耕园的日记
难以忘怀老屋门前那独一无二的古井，沧海桑田也未能使它的面庞朦胧。我总是喜欢坐在古井边，静静静地陪奶奶洗衣服。可时常忍不住，伴随着身后的喝斥，偷偷瞧瞧那黑洞洞的井口，想那其中是否真住着个井龙王。水桶牵着缆绳穿过深邃的井壁，接触水面的一刹那发出清脆的拍打声，总给打水的人带来无限的清凉。奶奶坐在井边静静地挫着衣服，有时也和邻居的大妈聊一聊家常。醇厚的乡音穿过闷热的午后，拨动我幼小的心弦，给我最独特的清凉。我凝望着那晶莹的肥皂泡，那里面，是太阳的影子吗？