一、无厘头是什么意思

无厘头，原是广东广州等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。电台的软硬天师二人组合和电影明星周星驰都以此著名。

从其概念和内涵来看，《咬文嚼字》作了两种解释：一说“哩头”即“来头”，因为粤语中的“哩”和“来”同音，显然，“无哩头”就是没有缘由、没有来头、没有由来、没头没脑、莫名其妙之意；一说“哩头”就是“准则”，“无哩头”即“无准则、无分寸、乱来”，“由此引申出戏说、搞笑等义”。

扩展资料：

无厘头因电台节目播报而起：其中最知名的莫过于「软硬天师」林海峰与葛民辉，1988年3月两人以二十一岁的年纪加入香港商业电台，藉由「黐线佬」（狂人、神经病）的姿态出现，「乱嗡」（胡说）一通，除了风靡青少年模仿其言行，更引来许多家长、教师投书报章，认为「软硬天师」是年轻一代的心灵毒药。

参考资料来源：百度百科-无厘头

参考资料来源：百度百科-周星驰

二、什么是情感文化

情感利益是消费者从物质当中获取的心理满足程度。

比如精英阶层的幼儿在选购玩具时大多会关注玩具的品牌和质量，而对于劳工阶层的幼儿来说，只要有玩具就已经很满足了。幼儿情感的满足与否也受其所处阶层的情感取向影响。比如在人类学研究中，上等人在奴隶面前暴露身体是不会产生羞耻感的。

扩展资料：

个体的情感体验受其所处的社会文化、阶层属性、社会角色地位的影响。幼儿情感社会化的过程其实是幼儿用主流的情感规范来濡化、控制行为，建构的是一种符合社会习俗的情感表现方式。情感社会化不是一个被动建构的结果，幼儿必须主动加入这种社会建构，才能真正融入社会生活。因此，幼儿情感社会化的过程除了情感知识的积累外，还有情感能力的发展。

社会学家不把情感视作一种纯粹的生理现象，他们认为表面看似过分私密与内心化的情感可能会受到社会结构因素和文化规范的形塑。因此，虽然情感是一种由身体唤起的冲动，但社会学家对社会情境的定义和解释却会赋予情感不同的性质与方向。

幼儿在不同的社会环境中与社会结构和位置不同的人进行互动时，要按照适宜的情感互动规则来与人交往，识别他人表达或未完全表达的情感。绝大多数人的情感都是源于各种真实的、期望的、想象的或回忆的社会关系，因此，幼儿与他人互动的过程其实就是不断地识别与对方相关的各种关系的过程。

参考资料来源：百度百科-情感社会化

三、余秋雨文化苦旅我的山河包含了什么情感

在中国之旅部分，余秋雨描写了很多深具中国文化底蕴的自然和人文景观。“拜水都江堰，问道青城山”，在水汽氤氲的都江堰和幽深静谧的青城山，他在相邻的两景之间感悟着中国哲学的奥秘；走进苏东坡人生中的重要驿站——黄州，在这里“优美的诗文是一种挣扎和超越”；或找一个微雨的黄昏，最好是晚春的季节，在苏堤上独自行走，思考杭州“先有生态后有文化”的建设理念，正因为把自然生态放在了首位，才有了“人间天堂”的苏杭。

不管是否亲临这些地方，对于中国人来说，这些地名太过熟悉，在古诗词里，在儿时的读本里，或者是在历史典故里，我们早已相识。潜移默化之中，它们已经变成洛特曼所说的文化语码，中国人一读到这些文字，便会产生一系列的联想，酝酿成无数难以直言只能意会的微妙情感。

四、文化情感是什么

情感是一系列动态过程的抽象，它关注特定视角（享乐观、道德观、目标和计划、审美态度、追忆等等）下意识流中的某些瞬间。为了对中国人的情感做出令人满意的考察，我们不能局限于分析特殊的情感术语。同样明显的是，我们不能简单地把生理知觉同心理感受和情感割裂开，特别是因为生理知觉常常被用来描述情感。

本书不仅提供关于中国明清时期情感表现的细微含混之处的信息，还可以提供“稗官野史”与社会背景中具体人物的信息。