一、对散文***秋天的况味***中对秋天的体会与领悟
读林语堂的《秋天的况味》有感
111.
夜，静谧安详，白天的纷纷扬扬，终于能安静了下来，这个时间或是在自己的博客里品读博友的留言，沉浸在遥远的、虽未见过面但又熟悉的就象老朋友一样的博友的网络友谊里；或是就这样，捧上一杯茶，读一书。读书如同交友，需要缘分。世上的好书汗牛充栋，而和你有缘分的并不多。读书是件好事，时间长了，慢慢的读，就会读出人生的百态，人生的真谛来。窗外是有小雪了吧，又是一个冬天到了，意味着又一个秋天已经离去。怀着对秋天的依依不舍，来再一次品读林语堂的《秋天的况味》。林语堂《秋天的况味》叫人体会到人生最好的年华是秋天，春华秋实，人生的收获，只有在此时最为丰厚。秋是丰硕、成熟、收获的节，可林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的态，写秋的一种绵延细节的意味，有一种漫无边际的感觉。林语堂《秋天的味》一文中说：“秋却有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅象。”这大约很能代表一部分人对秋天的观感。
一人，独对黄昏，在一片静、惬意的氛围中，林语堂的思绪如白色飘渺的雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾来，秋成了代表成熟的蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒，带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。整个文章虽无华丽词汇，但笔锋过处浓情四溢。“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子”，林语堂这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来，人生之秋的丰厚，人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。林语堂的秋有着豁达的人生观，《秋天的味》更是有一种温馨而富有人情味的氛围。人生在世，有人活的潇洒，有人活的幸福，有人徜徉于成功与激动之中，有人则为春花秋月阴晴圆缺而长嘘短叹。
浓浓淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在这个短暂人生的舞台上，演出一幕幕悲喜剧。是啊，无论是悲是喜，人的生命之秋从来不应落寞、生命底蕴的积淀浓缩、厚积薄发，秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿么。此文我已读过不只一次，每每读来，依旧清新。经典，终究是经典。它不随时间的流逝而褪去光芒，反邀时间做它的见证人。当经典化作永恒，就将永远的流传下去。
2222.
前两天，看电视又遇《京华烟云》，突然非常想读读林语堂先生的作品，即遇到《秋天的况味》一文。一篇很独特的描写秋天景色，体味秋天风韵的绝妙文章，使我对秋色有了新的认识。
之前，我也曾写的几篇描述秋天的文章，几乎都是和红叶有关，再不就是秋风扫落叶之状况，记得当时也为描写秋日的层林尽染而激动不已。现今读林先生的《秋天的况味》后，才知道自己对秋天理解的太单调、太肤浅。相比之下，停留于事物浅表的浮华色泽，停留于风花雪月的磨磨叽叽，停留于飘忽不定的不宁心绪，是那样的苍白空洞。遂下决心要重新读读名人力作、读读留世名著、读读诸子百家，为这个年龄段中的自己，补充新的感悟和理解。扯远了，折回来继续说读《秋天的况味》之随想。
在林先生的文中，把秋天比之为：“过来人”“烟上的红灰”“又醇又老的酒”“用过二十年的破烂字典”，甚至是“鸦片”“雪茄”或“一只陶锅在炉火上用慢火炖猪肉时发出的声调”······并借用这些比喻，把读者带进了一个“正得秋而万宝成”的境界。不是吗？秋天，不正是一个成熟的季节，一个收获的季节吗？诚然，这一显而易见的结论，人人知晓。可真要人独用那些比喻来印证“秋的成熟”，想必少而又少吧。也许是自己孤陋寡闻，看的读的少吗？但我读林先生的这篇《秋天的况味》，体味着秋之味觉，品尝着秋之成熟厚重、古朴雄浑、气势滂沱。
如今的我有如此感觉，与年龄和阅历是有关系的。正如清代文学家张潮的《幽梦影》中的一句话：“少年读书如隙中窥月；中年读书如庭中望月；老年读书如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”从不敢说自己视觉宽了，而是更愿意让那飘在半空中的心趋于安静，并让曾今的迷惑和不解，伴随年龄和人生的成长而趋于成熟，一如《秋天的况味》中的“人生的况味”，珍惜和享用“四十不惑”这一丰厚内涵的生命阶段。在文中，林先生也说“···大概我爱的不是晚秋，是初秋···”。读此时，随想到人生的“初秋”，是如此的珍贵，又是如此的短暂，感觉是那样的一瞬即逝。
对镜望，墨发转银丝，光滑成皱褶；更思量，怎做到洗尽铅华、谈笑古今？也许有的人一辈子也做不到，或许我就是“有的人”中之一。到了不惑之年的我，不是“不惑”而觉得“惑”更多了，诸如：怎也理解不了那些总是喜欢偏激的人和文？不理解经常喜欢“很尖刻很恶心”的词句的人，是怎样的心态？怎也理解不了“嘴上亲密无间，实则内心冷漠”之人？······年轻时是跟着感觉走，却是无惑，单单到了无惑之年，没有了良好感觉能力，倒是
二、朱自清秋天的散文
1、《秋》
我爱秋天，更爱秋天的早晨。秋天的早晨格外清爽、宁静、光明，默默地给人以生机勃勃的活力。我想，这并不是无意的遐思，而是家乡的山川景物给以抒笔的情怀。
早晨起来，一股带有成熟果实味的新鲜空气沁人心扉，觉得是那样的爽适和舒畅。整个村子是寂静的，时而听到几声雄鸡的晨鸣。此时向村中眺望，每家屋顶上炊烟袅袅，灰白色的烟气和晨雾融合在一起，飘飘荡荡，盘旋升腾，呈现出一派诙谐的景色。
村里的人们是非常珍惜早晨这宝贵的时光的，一大早就起来了。村子里，田野里响起了赶车的吆喝声和清脆的鞭声，这声音由远及近，由近及远，大车小辆，肩挑身背，开始了繁忙的早收。这时，我油然想起了“春种一粒籽、秋收万颗粮”这句农谚。他们一年四季是多么忙碌呀。
打从春天把粒粒良种播撒到地里，经过一季子的锄犁耕作，就等待着金秋季节的收获，俗话说：“民以食为天”。他们播种下的是血汗，而收获的更是用血汗辛勤耕耘出来的果实。
2、《收获的季节》
打开屋门，一夜之间，外面的世界被刷子般的秋风染成了金灿灿的海洋。首先呈现在我眼前的是树上的叶子全变黄了，几乎整个地面都是树叶。那树上大大的苹果也涨红了脸，像一个个胖乎乎的小男孩从树上顽皮地跳下来。那一片片金色的叶子也像一只只蝴蝶纷纷扬扬地往下飘落。
广东的初秋不是很冷，一对兄弟俩迫不及待地穿着短衣短裤就跑了出来，他们拿着树叶正在玩捡树叶的游戏呢。你追我赶，又吵又闹，又叫又跳，欢快地跑着。一排大雁正从北方往南方飞来，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，它们都忍不住往下瞧瞧这对可爱的小兄弟。
听，那边传来田野里人们丰收的歌声，他们在丰收香香的麦子、高粱、玉米、大豆……悠扬的歌声唱出了农家秋收的喜悦。秋天的图画真美啊!我爱秋天这绚丽多彩的季节，果实收获的季节，欣欣向荣的季节。
扩展资料：
朱自清散文的特点：
1、朱自清的散文一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文。二是叙事性和抒情性的小品文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。
2、其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。
3、朱自清在散文史上的贡献是多方面的。他是新文学初期继冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”创作的实绩，打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信。
4、他在古典文学的础石之上和五四中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格；尤其是他具有极高艺术成就的散文作品，为白话美文提供了典范，为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。
参考资料：百度百科：朱自清散文
三、关于秋天的名家优美散文品读(2)
关于秋天的名家优美散文：《陕北八月天》史小溪
八月，陕北金灿灿的收获季节到了。
朋友，你知道么，如果说陕北最美丽最明媚的季节是农家四月山丹丹花开的时候，那么，我告诉你吧，陕北，最美丽最富绕的季节是农家八月天。
当节气进入八月的时令，博大慈祥的黄土高原便摇曳着，鼓荡着，喧哗着，向你袒露出丰满、迷人的秋色。
唯有这个季节，高原才暂时隐去了她荒凉贫瘠的本色，向人们宽厚而无私地捧献出果实和收获。
现在，面向八月的高原，糜谷是黄灿灿的，高梁是红彤彤的，荞麦是粉楚楚的，棉花是白生生的，绿豆荚是黑玖玖的，白菜是绿莹莹的，玉蜀黍亮开自己金黄的肤色，烤烟袒露出它青油油的胸脯……五彩斑斓的秋色错落有致地塞满沟沟壑壑，山山洼洼，川川畔畔。轻风刮过，山洼沟壑的庄稼间，散发出甜蜜气味，川野河谷，像少女的黄裙子灼灼燃烧。
田野上最后几株迟放的向日葵也黄澄澄的，吸引着几只翩翩起舞的黄蝴蝶，充满黄色的芳香。宁静温馨的小径边，孩子们推着自己那用高梁秸穿南瓜折叠而成的独轮车，尽是这样的小车，吱吱呀呀，黄皮子大南瓜旋转，旋转，徐徐地伸展，呵，许久未见到这样的情景了，它令人想起法国象征派诗人凡尔·哈仑笔下的风轮……
八月的馨风掀动川野和山梁的糜海、谷浪、红高梁。那些豆菽、黍稷荡漾着，它们锥形的筒状的帚状的纺锤状的哈姆雷特一样的穗子摇晃着，它们宽阔的窄厚的狭长的针形的线状的叶片碰撞着，不断飒飒作响。不到陕北，你是领略不到这种五谷杂粮丰收的气势和景象的。呵，这时你温习陕北那些形容庄稼大丰收的家谚吧：“荞三麦四豆八颗”，“好了刀把齐，不好端挓起。”是的，当你抚摸一爪结三粒的饱满荞麦，当你剥开一荚作颗的滚圆豆粒，当你挥镰割着又粗又壮、刀把子般齐刷刷的金俗，你想到农家为这丰收所付出的辛勤劳动么?“三伏鸡刨出，强似立秋细搂锄“。”七遍棉花八遍花，九遍老麻子实屹爪“。实屹爪，是果实累累的陕北土语，而这累累果实，需要农家九番精耕细锄呵!于是，高原赭黄色的土地上，高原三伏莽烈而粗野的太阳下，一群高原的子孙，蘸着心血、汗滴，调配着丰秋最初的色彩……
俗话说：秋风糜子寒露谷，霜降之前刨红薯。进入这些八月的农家节气，紧张的收割便开始了。
这时候，长天辽远高爽，蓝格瓦瓦的。蓝天下的金山碧野，到处可见赤脚裸膀的农人，他们挥镰开割，任八月的艳阳浴着他们黧黑的脊梁……
偶尔，那高一声低一声的古老的信天游就顺着山洼飘过来：
崖畔上开花崖畔上红，
受苦人盼望过好光景。
打碗碗花就地开，
我把你的白脸脸转过来。
——山野八月袅袅回应的山歌呀，浑厚而悠长!
信天游，也叫顺天游，酸曲儿，是陕北广泛流传的山歌，赶脚的人吆上牲口唱，妇女在家里纺线线、纳鞋底唱，农人们用它来消除疲劳，石匠用它来驱逐寂寞。它是农人发泄自己情绪，寄托自己美好感情的歌声呵。
也许，隔着河你就会听到这样的回答：
哥哥你人穷志不穷，
小妹子最爱这号人。
一根干草十二节，
谁卖良心吐黑血。
……表白的纯真，甜美，大胆，热辣辣的。
但多数的时候，你会听到——陕北人，直率而坦白!当那种狂热的生命精髓在他们的内心跃动着，他们甚至会唱出更粗野酸甜的歌。自古来，陕北就有“人凭衣衫马凭鞍，好婆姨凭的男子汉”的说法。所以，一个男子大胆追求一个女子，或一个女子热烈爱着一个男子，不会当成是什么丢人现眼的事的。
你就敛声屏气听吧。果然，那远山上又传来拦羊老汉酸溜溜、惆怅怅、羡慕而又妒意的歌声：
年轻的看见年轻的好，
白胡子老汉灰烧烧。
呵，唱吧!面对稔熟丰获，面对疲劳辛苦，怎不悠然自得唱几声呢!——太累了!自银灰色的黎明，他们不持续不懈地开始劳动。露珠被他们高绾的裤腿碰落了，他们常常发出低沉的喘息。午响时，饿了，一家人就蹲在地头，围着饭罐，草草野食一下，便又开割了。整个田野都感觉到一种喧嘈和骚动，各样庄稼都要赶着往回收获。
渐渐，一片片庄稼割倒了，一簇簇火炬般燃烧的红高梁簇起来了，一行行金黄闪光的糜谷拥起来了，一仑仑玫瑰色的荞麦轮廓出现了……长于摄影的同志，如果这时你将镜头对准山上山下，那将会是一幅怎样的景象呀：平川道，拖拉机飞驰，在忙着往回运送玉米棒子，葵花盘子。农民或者套起牛车，车轮轧轧的，牛哞哞的，缓缓拉着谷物。而山洼，沟壑，苍茫模糊的暮色中，农人们背着、担着比自身大几倍的沉重的庄稼捆，正在路上蹒跚挪动……
八月的大地，该多么富有感情、色彩和诗意呵……
丰收的秋天，也给果园带来一片绚烂的景象。红香蕉亮红鲜艳，黄元帅澄黄璨然，大鸭梨熟透了，逍遥着，在缀弯的枝头闪耀青光。葡萄晶莹透明，绿绿的，紫紫的，嘟嘟噜噜垂挂下来，叶子已蔚为一片醉人的深红。
但更惹人注目的，却是一望无际的、满山遍野的枣林。
陕北枣林，年代悠久而气势宏大，窑畔，崖畔，村口，路旁，院落，每个村庄都密密层层围着一片枣林，每个家户都有属于自己的一片枣林。八月仲秋，枣子就全熟红了。黄绿绿的叶簇中，闪耀着圆的、长的、珍珠玛瑙一样红艳艳的大红枣儿。金风自由洒脱，红枣儿在空中颤栗着摇来摆去，不时“崩——哒”落下几颗来。这里打枣，须得待枣子熟透溏过了才开始。那几天，村里欢天喜地，谁家打枣，邻里邻居都提着筐子篮子来帮着拣。男男女女，老老少少都可以赶去吃。打枣人摇动枣树，或用一根长杆子敲着枣枝，那枣子顿时像红雨似的哗哗啦啦撒落下来，轻轻击在拣枣人的头上脸上背上，斑斑驳驳地立刻把地上染成一块花毯子。而嬉笑欢闹着吃枣拣枣的人的豪爽温馨的声浪抛来抛去……
伴着秋忙，禾场上的链枷声“乒乒乓乓”一天比一天骤响了。谷场上，上了年纪的老头牵着牛，拉着大碌碡，吆喝着，一圈一圈缓缓碾转;强劳力则排开展展扬扬的两行人马，轮起链枷，从东头往西头对打，迅疾的火烧链枷呼啸起来，打击出高原仲秋特有乐曲!这时，明快欢悦的号子就不知不觉从他们嘴里哼出来了：
噢——
风神爷哟，快刮哟!
风神爷哟，快刮哟!
——噢嗬嗬呀嗨!
而最有意思的当数吃“献场糕”了。打谷那天，当扬簸干净的圆锥形谷堆在夕阳的斜辉中最后堆积起来，主人家就端着几大盘碟油糕、糕角上场了。这是农家祭祀五谷神的风俗。进场，先要把一个油炸的面捏金蟾塞入谷堆，然后将油糕掰成小瓣天上地下敬祭，最后把献场糕分给看热闹的娃娃们后，便把场上所有一天帮忙打谷的相好亲朋招呼回家尽兴吃喝去了。
——金蟾!金蟾折桂，五谷丰登。这二者到底有什么联系，寄托什么向往和追求呢?莫非是寓意天地人共享丰年么?!农家的心，永远是个深奥莫测、奇幻的谜!
闰月天年，八月未，灿烂的收获季节就临近尾声了，农家可以稍稍喘口气了。现在，八月的乡村傍晚，弥漫着淡淡的炊烟，一行南飞的大雁自由地嗷嗷叫着在纯净而高远的在空飞过，远处山坡上，蜜蜂在瓦蓝的炒面花间嘤嘤环绕，牧归牛脖子上的铜铃徐缓地叮当响着。农家小院这时显示得格外恬闲和优美，我不妨领你到这黄土高原的村落、窑院走一遭吧。朋友呵，也许你到过许多地方，但你领略过八月黄土高原千山万壑中这些遥远山村的独特风味么?
是的，多少人曾描摹讴歌过陕北窑洞、窑院，但我要说，对陕北窑洞真正的感悟和理解那还只有我们陕北人。我的一位年轻的陕北诗人朋友曾热情唱到：“如今我已从豁亮的月弓窗下走出，走了很远还没有走出你的深情;我想山川是高原皱脸上展开的笑容，你是望着我的背影的母亲的眼睛——啊，陕北的窑洞!”——举世瞩目的陕北窑洞，伟大的摇篮!在这里，曾一代代诞生了像那山丹丹一样灵秀俊美的女子，一代代诞生了那像黄牛犊一样结实健壮的后生，也曾诞生了古老而悠扬的信天游歌声，新世纪摧枯拉朽的人民革命运动和最辉煌灿烂的智慧思想呵!
陕北村舍院落，住的拉拉撒撒。一家一户都是土窑或石头、砖箍起的窑洞，窑檐一摆儿都用青石板压起，牛棚猪圈鸡窝就搭在窑畔或院墙外边。这时令，窑沿垴畔坡洼上，已开始矗起一垛垛拱形轮廊的金色的干草堆，像一幅幅康斯泰布尔笔下的风景画。窑洞两侧，挂着一串串红辣椒，黄烟叶。门桩上，交叉风晾着束束选作种子的谷穗、糜穗子，给人新颖别致的韵味。明亮精细的窗户上，贴着红艳艳的剪纸窗花，显得和谐而自然。
主人会热情厚道地招待你的。陕北人，极看重“门风”。谁家若对客人冷淡和怠慢，立刻会遭到全村人的嘲笑和斥责：门风不好。你也要随和些，随乡入俗。你快上炕，他们会腾地端上来一筛子红枣，一簸箕南瓜子或喷香的爆玉米花，你就大口吃，吃的有股粗劲厚实劲，不然他们也会说你“生分的和城里里人一样样的。”
陕北人喝烧酒，气氛热烈而又别具一格。他们喝酒要唱歌，边喝边唱，叫“唱酒曲”。
开席，要由主人先唱《请酒曲》：“有个酒曲哟唱起来，八仙桌儿当中摆，象牙筷子对撒开，银壶金盅转开来，——伊呀啊噢喂。”歌毕，传壶递饮，为宾客敬酒三巡，但哼哼唧唧、吆五唱六开始了。
一来我年轻，
二来初出门，
三来人生认不得个人，
好像那孤雁落凤群。
展不得翅，
放不开身，
叫声亲朋多担承，
担承我们年轻人初出门。
啧啧，看说得多美!浪漫而风趣，调侃而诙谐。既恭维了别人，又表现了自己，真是一箭双雕呵。
你不会唱酒曲，酒量又不大，一定有些发怵吧，不必发怵，有人会代你喝的，远道而来，大家都会担承你的。那么，你就乘兴倾听他们自由自在、无拘无束地唱的那些一支支由远古流传下来的酒曲吧：《好汉秦琼》、《赵子龙》、《李自成》、《盖世英雄好》……在酒场上唱这些壮怀激烈的千古韵事，到底给人一种什么意味呢!呵，这些不知形成于哪年哪月的、仅仅只流传于陕北黄土地域上的酒曲呵……
陕北被誉为“腰鼓之乡”，老汉后生都会打这东西，连五六岁的猴小子也会来两下。于是，脚地下，后场掌空地，立刻成了腰鼓场。四个或八个年轻后生立即挥动鼓槌，扭动着对打起来。
他们不会忘记尊贵的客人的。第一个腰鼓舞姿准是“三参拜”。接下来：“凤凰三点头”，“金鸡独立”，“青龙摆尾”……一个个独具千秋的舞姿令人眼花缭乱。那完全是一种粗犷的刚劲豪放的力的造型呵!怪不得外国人连连啧叹说走向陕北，才看到地地道道的中华民族的艺术呢!而最来劲的也许是“野马分鬃”、“大过堂”几招，简直绝了!伴着“叭叭咚叭咚叭”的强烈节奏，那股虎劲、那股猛劲、那股狠劲、那股狂股、那股野劲的气势和魅力，全淋漓尽致地发泄出来了!鼓声急，槌绸飞，小伙子们腾空飞跃，胯下击鼓的一刹那，突然显得那样威武，那样雄魄!