一、散文:长江三峡
下午从重庆出发，赶乘晚七点从万州开出的游轮。八月末的天气，正是蒸溽的时候，大巴内的空调，凉爽的让人惬意。大巴一走起，好多乘客便机械地闭上眼睛，养起了精神。车窗外，绿树荫浓，木棉花开得正盛，一切显得那么从容、自然，不似在公园里所见的花草树木那样，如动过整形手术似的，十分的矫揉造作，或如敷泥的截除部位，或像绑着绷带的受伤手臂那样扭曲的树枝。面对着美得教人透不过气来的人间少有的景色，我又怎么忍心去效他人的样子，紧闲眼皮残忍地拒绝这美景的盛情呢？江南的景致，犹如梦境，变幻无穷：忽而高耸的峭壁摩天，忽而低矮的小屋隐现；忽而修竹森森，忽而绿水盈盈；忽而阳光豪迈，忽而阴云低沉。这岂止是一幅流动的美仑美奂的山水画卷，简直就是一篇大气磅礴的宏伟的交响乐章。
导游事先已算好了时间，所以行程不必急赶，如此便给了我丰裕的阅景的时间。蜀渝的公路，公诸于开阔地段的很少，绝大多数都爬行于山脊之上或贯穿在隧道之中。而这里的农田，那像平原上铺展得一大片一大片的，却似一小块一小块的补丁，间杂在柏竹之间，安谧得如一首首田园诗。山体也不像北方那样舒缓连绵，有的似突然伸长的钢针，直插云天，有的如翻腾起伏的海涛，凝然不动。令人费解的是，北方黄土肥厚的山上，几乎寻不得几株树的影子，而这南方巉岩怪石之上，反倒树木茂密葱茸。大自然真正是狡黠而神秘呀！
下午六时过一点儿，大巴车终于抵达万州。这里的太阳落的比较早，码头上，江水中，处处已灯火阑珊。下船上船的旅客，和着热腾腾的江风，潮水似的往来攒动，泊停的离岸的游轮对鸣着汽笛，笛声浑厚如男中音，渲得暮色里的长面倍加的廖廓。灯光辉映下的江水上，布着浅蓝色霭霭升腾的薄雾，宛如一匹匹垂下的轻纱，为我即将开启的三峡之行凭添了几分神秘色彩。
游轮刚一开启，船上的扩音器随即发布着一条通知：尊敬的各位旅客，欢迎乘坐本次游轮，……现在天色已黑，为了安全起见，希望大家不要在船舷上逗留，即刻返回船舱，早早休息。本次游轮，预计明天早上六点左右，抵达三峡的第一景点——瞿塘峡，届时我们会及时通知大家，预祝大家旅途愉快！
江面漆黑一片，两岸壁立千仞，除了对岸半山腰处间或一眨一眨的灯眼，其他皆已含糊不清了，可我无法掩抑内心莫名的激动，并没有立即回舱。独立船舷，灯光下的江水，汹汹翻滚着逐着行船，我的心潮也效着江水澎湃不已，思绪如溃决的堤，奔泄起来，万千骚客文人的影子，往来穿梭在我的脑海中。这一刻，我终于加入到他们的序列中。
翌日凌晨五点左右，船舱中一阵脚步的骚乱，船舱外咿呀的惊呼声，把我从朦胧的睡意中惊醒，我一骨碌翻起身，快速洗了几把脸，急忙奔向游轮的观景台。
哦，是夔门，到了！眼前跳出的一壁江山，不正是十元人民币背面图案的叠影吗？晨曦中的瞿塘峡，罩着薄薄的云翳，如遮着面纱的少女，有点偶遇陌生人的怯羞似的，不一会儿，云隙中喷射出一道道亮晃晃的金光，把云彩被染得绛红绛红。“朝辞白帝彩云间”，这是我幼时在读诗歌时就向往的情景啊，此刻，真真切切地出现了，而这亲眼一睹，气象更是不凡。“夔门惬望尽崝嵘，立壁穷岩绕碧莹。”峭绝的岩壁上，云彩渐成朵，又慢慢连缀成一束飘带，轻盈婀娜地缠绕在两厢叠起的重岭上，营造出几分仙气，又有某种森懔。唯一缺憾的是，江水并不似诗文中描写的那么箭急，也不见礁石乱立的滟滪滩涂，欲想感受”轻舟已过万重山”的快意注定已成泡影。
巴东三峡巫峡长。下午一时许，游轮靠停在巫山县脚下的趸船旁，要在这里做个小憩。旅行社见机穿插了一个小三峡游。大船之外，早侯着几艘快艇，艇上的人蜂涌前来招徕游客。我随便选中一个就上去了。眼见小小的舱室游人涨满，船主喝了一声”走了！“小艇扭头向一孔峡口驶去，穿过一座通身橙色的钢体大桥，便正式步入小三峡景区。峡谷幽深，涧壁直立，灌本倒挂其上，越往里走，涧壁便开始慢慢向后退让，水面阔了起来，泛起粼粼的银光。远处的缓坡上，冒出了几个村庄，一绺绺的苞米田，像条条草裙，飘挂在村庄的腰下。游艇前方，两边一字排开的木排上，身着民族服的男女，一见我们过来，便吹响唢呐，唱起民歌，欢迎远止的客人。歌声嘹亮，唢呐声悠扬。歌声中隐约着大山中生活的人们生活的故事，唢呐声诉说着日子的五味杂陈。峡谷上空的天，蓝得有点假，几朵白云飘走其上，丛林间忽而蹦出几只小弥猴，斜曳着身子，屈蹲在一块巨崖上，凝神注目着我们这群异客，似乎也有满腹故事要诉说。
山歌一曲接着一曲，游客们听得高兴之际，船舱里一位戴着眼镜的男士，开始往每一位乘客手里塞进一个红色的丝绒小盒，嘴边的麦里同时响起了一串话语，“首先欢迎各位光临我们小三峡观光，你们每一个人的到来，都是对我们库区人最大的支持。大家都知道，大峡大坝的建成，造成峡区水位上升，我们原先的村寨被淹没了，可耕的田地被淹没了，现在除了国家安置到其他移民地区的人外，留下的基本都是要靠旅游业来养活，所以在座的各位，就是我们的衣食父母，我在这再次向大家表示热烈地欢迎和诚挚地谢意！”是呀，三峡给游人提供了无与伦比的美景，给诗人带来了无限的灵感和创作素材，但给生活在这里的人们带来的是生活的不易甚至艰难。我曾在卡带中听着工号子，就能想象出一群抛着热汗，光跣裸胸的拉纤汉子，喊着号子，逆着江流，征服着生活。虽然这种古老的征服方法现在已成过去时，或成一段记忆，而他们的故事并没画上结局。如今，他们的后继者们用一种新的形式传承着他们坚韧的精神，塑造着又与他们全然不同的人生。这些世世代代生生不息的三峡人，可称得上是最伟大的生活的征服者！
三峡的山水让人惊服，三峡人民征服自然、谋取生活的勇气更令人惊服！
游完小三峡，游轮起身正式进入巫峡。巫峡两侧的山巅，缭绕着一团团淡淡的云雾，显得更是俊异。几处山岩飘落的瀑布，在斜晖中闪着光斑，宛如一帘帘垂挂的珠帘。
我一直挂心的峰，在轮船转过峡谷的臂弯处，赫然出现。逆着阳光举目遥望，在山巅的高处，巨大的石屏前面，一个独立的人形石柱，酷似一尊披着斗篷的妙龄少女，眺望着东方，那正是神女峰——传说中的巫山神女。千百年来，已有无数的文人反复描写过神女峰，她见证了那么多时代的变迁，目睹了那么多巫山的风风雨雨，而关于她的传说，更是纷纷纭纭。至于她的身份，则比较一统，相传她是王母的小女儿瑶姬。有说是被母亲派下凡间协助大禹治水的，有说是她闻听倍受瘟病肆虐的三峡黎民的疾苦后，私自下凡来为百姓驱妖治病的。而中间最污浊的一个桥段就是，她与楚襄王间的“云云雨雨”、“裙裾留香”的绯闻，这大抵是低俗文人们茶闲无事，蓄意编派，强加于她的淫糜。对于这个传闻，我倒是宁可肯信其无的，我坚信她是神圣的、冰清玉洁的。
但巫峡的景致，不是峰壁，也不是江水，而是盘桓其间的云雾。如果把三峡比作一卷长画，那巫山的云雾当属画中的点睛之笔。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这绝非诗人的夸大之辞。
巫山的雾，不似寻常罩在山尖的那种，而如一练长带，飘浮在半山腰上；又恰似一帘帷幔，从高天上舒卷下来；或如一拂微风卷扬的轻纱。而云雾中隐动的山峰，如同一个个拖着长纱舞动的少女。若你凝神细听，仿佛可听得她们银银欢语、息息娇喘。
总之，慕仰巫山的云雾，宛如受一高师指点，你会顿忘尘世的俗扰，有一种“与世隔绝”又“豁然复出”的妙感。
这神仙境界般的云雾，若非有缘之人，又怎能与它邂逅？
出了巫峡，山势渐由奇伟变得平凡了，苍茫的暮色中，游轮靠岸停泊，跟随一路的浪涛漩涡也消停了下来，没了两岸峭壁挟持的江面，温柔而广阔，更似一面湖水。不远处，灯光游戈在江面的漫雾中，从宜宾出发的游轮逐次鸣响长号，渐渐湮没于峡谷的深沉中。
在船中俟了一夜，真正上岸的时候到了，今日是我三峡之行的最后一站——游览三峡大坝。
乘索道车从江底升到山上，不到半个小时，大巴车就把我们送到了大坝的主景区。
清晨的江面，烟波浩渺，一览无余。横截西陵峡的三峡大坝，气势恢宏，尉为壮观。这座几代伟人胸中酝酿已久的，举世瞩目的，史无前例的伟大工程，终于在二十世纪尘埃落定、梦圆成真。想要好好地描写它赞美它的念头，终于败给了我的词穷。再者因为有了我们伟大的领袖毛主席预先为它抒写的诗词横亘在那，还有哪个后来者能超越他的气势？正好，我借誊禄这首气势磅礴的词章来抒发一下此刻自己的豪迈心情：
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
三峡大坝的落成，已让高峡成了平湖，使整个旅程相对比较平淡了些，没有予人以那种“朝辞白帝，暮到江陵”的急倏，也无法感受到”两岸猿声啼不住”的惊惧与刺激。一路之上，我总是独自一人扶爬在观景台僻静的一截栏杆上，远离那些骚情自拍的人群，历数着每一块风景，惊异于每一个出人意料的色彩幻化，追觅已逝远去的古人的踪迹。三峡的风景，不仅在于它自身的写实中，更在于文学大师们天赋异禀的如烟如雾的遐想里，在他们的笔下，无数次地飞出超乎这种壮丽的自然景色之上虚缈漂脱的诗章，赋予三峡无与伦比的隽永和神异的色彩。
不过，于我看来，这道道靓丽的景色中最奇特的莫过于那些在小方格里、在岩石间的小绿块里劳作的人们。在极高处，在壁立的岩石之巅，一个褶皱里只要有点儿生长植物的土壤，就有人在那里耕种。中国母亲的广阔而坚韧的精神，塑练了生活在她的怀抱里的子民，让他们各个都变成不知疲劳的、细致的、坚韧的劳动者。三峡两岸生存的人们，促成了它的最美好和最深沉。
作者：周佐璞
二、共赴巫山云雨什么意思
巫山云雨：原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。巫山云雨神话本意指的是国王与神的交合能使人口繁衍、民族兴旺，而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱，共赴巫山云雨时是形容房事的时候。
扩展资料《神女赋》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《神女赋》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《神女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《神女赋》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。
《神女赋》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
参考资料：神女赋--百度百科
三、地理情缘散文诗
（一）
你是太阳，我是地球，你让我永远沐浴着你的柔暖。在你的庞大家园，时时更替着春夏秋冬的四季变迁！将《四季之歌》唱返轮转。你是我三生石上轮回永恒的情隽。
你是地轴，我是地球，我一生总在围着你不停地旋转。无论黑夜又白昼，还是白昼又黑夜，你我永远是昼夜亘古不变转换的容颜！倾情演绎一生一世的黑白之恋。
你是寒流，我是暖流，你我虽然相遇相知不几天，一年见不了几次面，但——每一次都将永生永世的依恋唱晚，将世界的渔仓装满。让世界漫长曲折的海岸线绽开了笑颜！
你是夏季风，我是锋面雨，每当五月，你我共同书写着华夏大地不离不弃的相伴！展现着——风雨同舟、风雨交织、风调雨顺的美谈。成就了雨热同期这一最大、最优越的气候资源。
你是夏季风，我是海岸线，你的每一次到来，都亲吻我唯美的.潋滟，轻抚我逶迤的曲线，让蓝色的海岸线呈现“惊涛拍岸，卷起千堆雪”那样壮阔的景观，赋予潮涨潮落不竭的能源。
你是沪昆线，我是京广线，你连接海和陆，我贯穿北和南，在株洲成就难解的缘。虽在短暂相聚之后各奔家园，情意却总那么眷恋！吟唱着相离相思的永镌。
（二）
你是青藏高原，我是喜马拉雅山，我的高寒离不开你的无私奉献！我站在巨人的肩上，造就了“地球之巅”珠穆朗玛的高瞰和伟岸！你是我今生无法摆脱难以释怀的依恋。
你是塔里木盆地，我是夏季风，我总想让你淋风沐雨，以我的柔情温润你那干燥的容面，成就你西北边关的娇嫣。无奈山高路又远，我的风雨同舟只到达玉门关南就搁了浅，始终无法走进你的心田。
你是大兴安岭，我是小兴安岭，走向虽不同，却是一脉相承，有着同一个祖先。你我共同携手，让东北的林海雪原成为中华大地一道靓丽的风景线！绿装着上素裹，是那样唯美、那么煷烁的画面。
你是长白山，我是黑龙江，虽然相距甚远，而你却是我长流的发源。演绎着白山黑水永远扯不断、掰不开的山水情缘。塑造了黑土地上松嫩平原和三江平原的米粮川！高亢着黑土、白云“二人转”悠悠的情缘。
你是唐古拉山，我是长江水澹澹，你我用甘甜的乳汁哺育华夏儿女茁壮发展，造就了“天府之国”和“鱼米之乡”这一中华文明的摇篮！你源源不断的奉献是我“飞流直下三千尺”澎湃浩荡的源泉。你我共同恢弘“截断巫山云雨，高峡出平湖”的诗篇。你是我“山无陵，江水为竭，乃敢与君绝”永远的依恋！
你是巴颜喀拉山，我是九曲黄河弯。你我既时恋伴，又情同兄弟姐妹，结下了炎黄共同的血缘。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的浩然正气荡涤着岁月的尘埃和荒诞。饮水思源，滔滔黄河，成为中华民族永恒不变的血脉相连。