一、赞美龙的精神的诗句
赞美龙的精神的诗句如下：
1、天上飞龙去不还，人间何处觅仙源。——李白《梦游天姥吟留别》
赏析：这是一首李白在梦游天姥山时，与友人别离的诗。诗中运用了夸张的手法，将天姥山比作仙境，将飞龙比作仙人。诗人表达了自己对仙境的向往，以及对友人的不舍。诗句朗朗上口，富有音乐美。
2、一跃龙门万象新，风云变幻自由身。——孟郊《登科后》
赏析：这是一首孟郊在登科后，与友人共饮的诗。诗中运用了对比和夸张的手法，将登科前后的境遇进行了鲜明的对照。诗人表达了自己从龌龊到放荡，从困顿到自由的心路历程，以及对未来的憧憬和信心。诗句气势豪迈，富有变化美。
3、掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。——东方虬《昭君怨三首》
赏析：这是一首写昭君出塞和亲的诗。前做诗人用丹凤和白龙两种动物来代表汉朝和匈奴，形象地表现了昭君离别故土、迎娶异族的悲哀。诗中的掩泪、衔悲、浪惊喜等词语，都描绘了昭君和单于的不同心情，反映了昭君的忠贞和牺牲。诗句简洁有力，感情真挚深沉。
4、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。——应物《龙潭》
赏析：这是一首描写龙潭风光的诗。诗人用生动的语言，刻画了龙潭的壮丽景象，如石激悬流、雪满湾、五龙潜处、雷电九峰等，都显示龙潭的神秘和威力。诗人还用浪引浮槎、波分晓日、回瞻四面等细节，表现自己对龙潭的欣赏和留恋。诗句流畅优美，富有画面感和音韵美。
5、庭雪到腰埋不死，如今化作慧大衡雨苍龙。——《盐官绝句四首》
赏析：这是一首苏轼在盐官任职时，写的一首描写塔前古桧的诗。诗人用生动的语言，刻画了古桧的坚韧不拔和变化奇异的特征。
诗中的庭雪到腰埋不死，形象地表现仿裂了古桧的顽强生命力，不畏风雪的侵袭；如今化作雨苍龙，夸张地表现了古桧的神奇变化，仿佛是两条苍龙飞腾于空中。诗句简洁有力，富有想象力和艺术美。
二、关于赞美龙的优美诗句
1.赞美龙的诗句有哪些
1、龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。--阎朝隐《奉和登骊山应制》
2、窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。--陆海《题龙门寺》
3、掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。--东方虬《相和歌辞·王昭君三首》
4、水月通禅寂，鱼龙听梵声。--韩翃《送僧归日本》
5、庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
6、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。--应物《龙潭》
7、掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。--东方虬《昭君怨三首》
8、锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。--令狐楚《相和歌辞·王昭君》
9、潺潺出乱峰，演漾绿萝风。浅濑寒难涉，危槎路不通。朝云起潭侧，飞雨◇江中。更欲寻源去，山深不可穷。--欧阳修《龙溪》
10、器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。--贯休《少监三首》
11、蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。--完颜亮《咏龙诗》
12、还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。--李煜《望江南》
13、面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。--贯休《送越将归会稽》
14、天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。--韩愈《龙移》
15、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。--韦庄《龙潭》
2.赞美龙的诗句
什么是龙?详细解释见词条:
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移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
3.赞美龙的诗句
移【唐】韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙【唐】李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。骊龙【唐】唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。
标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。
奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。
仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭【唐】应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
4.赞美龙的诗句
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
5.龙的赞美语
龙移【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭【唐】韦庄(有说为“僧应物”所作)
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
《咏龙》【唐】《传奇·萧旷》
亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。
自许身躯脱梭木，淹从螭蛟困拳池。
为虚化实是何日，弃甲成林会有时。
已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。
《咏龙诗》金废帝完颜亮
蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。
等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。
龙挂【宋】陆游
成都六月天大风，发屋动地声势雄。
黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。
上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。
壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。
未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。
龙溪【宋】欧阳修
潺潺出乱峰，演漾绿萝风。
浅濑寒难涉，危槎路不通。
朝云起潭侧，飞雨◇江中。
更欲寻源去，山深不可穷。
6.赞美“龙”的成语和诗句有哪些
1.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。——李煜《望江南》
2.水月通禅寂，鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
3.斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
4.当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
5.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。——王昌龄《塞下曲》
6.雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
7.黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。——白居易黑潭龙《黑潭龙》
1.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。——李煜《望江南》
释义:“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”三句均写梦境。“还似”二字领起，直贯到底。往日繁华生活内容纷繁，而记忆中最清晰、印象最深刻的是“游上苑”。在无数次上苑之游中，印象最深的热闹繁华景象则是“车如流水马如龙”。
2.水月通禅寂，鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
释义:心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
3.斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
释义:皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。
4.当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
释义:这两株古桧想当初也是两株小树，而今它们默默矗立，更有风韵。它们曾经厉风霜;它们曾经历雨雪。如今在一片朦胧中，化作不朽的苍龙。
5.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。——王昌龄《塞下曲》
释义:倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
6.雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
释义:雷雨过后，草色更青，池塘水涨，蛙声一片。此诗写的是雨来到雨止。诗的前半句写出雷雨交作，气势雄峻;后半句写雨过天晴，平淡恬淡。前雷声，后蛙鸣，两两对照，逸趣横生。
7.黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。——白居易《黑潭龙》
释义:黑潭的水很深，看起来黑黑的如像墨一样，传说里面有神龙，(但)从来没有人看见过。
7.有没有赞美龙的古诗
两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出:
那远古的初态，是谁传告下来?
天地还未成形，凭什么来考证?
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限?
天气运动，克盈无形。
如何可以识得天地?
禹用应龙。
如何沟通江海?
应龙怎样以尾划地?
江河流向海洋，有何经历?
日光无处不到，
烛龙如何再照?
太阳尚未升起，
神树为何闪耀光华?
这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。
三、赞美龙带来吉祥的诗词
以下是一首赞美龙带来吉祥的诗词：
龙腾瑞气映乾坤，吉祥如意满人间。
四海升平龙恩泽，五谷丰登岁又添。
这首诗词描绘了龙作为吉祥象征，给人间带来祥瑞和美好的景象。下面我将从几个方面详细解释这首诗词所表达的意义和背景。
首先，龙在中国传统文化中一直被视为吉祥、权威和力量的象征。龙的形象往往与皇权、天神等高贵、神圣的事物联系在一起。因此，诗词中的“龙腾瑞气映乾坤”一句，通过描绘龙腾飞时散发出的瑞气，象征着吉祥、繁荣和盛世景象。
其次，诗词中的“吉祥如意满人间”一句，进一步强调了龙作为吉祥象征的意义。在中国传统文化中，人们常常通过祈求龙神保佑来获得好运和幸福。因此，这句诗词表达了人们希望龙神能够给人间带来好运和吉祥如意的美好愿望。
此外，诗词中的“四海升平龙恩泽”一句，则通过龙的恩泽来象征社会的和平与繁荣。四海升平是指全国各地都安定太平，这既是人们对美好生活的向往，也是对国家繁荣稳定的期许。而龙恩泽则是指龙神的庇佑和恩赐，能够给人们带来幸福和安宁。
最后，“五谷丰登岁又添”一句，通过描绘五谷丰登的景象，表达了人们对农业丰收和美好生活的期盼。在中国传统文化中，五谷丰登是农业社会繁荣和稳定的象征。而龙作为掌管雨水的神灵，其恩泽也包括了给人间带来风调雨顺、五谷丰登的福祉。
综上所述，这首诗词通过描绘龙的形象和其所象征的吉祥、权威、力量等意义，表达了人们对美好生活的向往和对国家繁荣稳定的期许。同时，通过龙的恩泽和五谷丰登等具体形象，进一步强化了龙作为吉祥象征在人们心目中的地位。