一、曾国藩哲理名言
曾国藩哲理名言
1、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
2、处事宜决断。
3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4、好谈己长只是浅。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、荐贤不可示德，除奸不可示威。
7、不怕打不着，只怕打不胜。
8、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
13、思与学不可偏废。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
24、不可背后攻人之短。
25、死生早已置之度外。
26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、常存一不敢为先之心。
30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、既爱其才，宜略其小节。
34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
37、择众论之善者而从之。
39、事前加慎，事后不悔。
40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言曾国藩名言
1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩
3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
5、越自尊大，越见器小。曾国藩
6、事以急败，思因缓得。曾国藩
7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩
10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩
16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩
19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩
20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩
曾国藩名言名句曾国藩名言警句马克吐温名言老舍名言曾国藩名言_曾国藩的名言大全_句句经典曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
1事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
2绮语背道，杂学乱性。
3集众人之私成天下之公。
4吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5养得胸中一种恬静。
6名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
7居高位者，以知人晓事二者为职
8甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
9事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
10有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
11小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
14三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
16先静之，再思之，五六分把握即做之。
17当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
18君子之所人不及，在君慧眼善识人。
19刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
20气忌盛，心忌满，才忌露。
21君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
22戒傲戒惰，保家之道也。
23前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
24两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
25衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
27处有事当无事，处大事当如小事。
28礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
29诚则金石所穿。
30天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
31好汉打脱牙，和血吞。
32常沉静，则含蓄义理而应事有力。
33一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
35轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
36君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
37不可轻率评讥古人。
38不随众从之喜惧为喜惧。
39苟能读书者，则无地不可。
40无好小利。
41人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
42常存一不敢为先之心。
43凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
44未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
45以体察人才为第一。
46士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
47女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
48盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
49家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
50傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
52凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
53凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
54自修之道莫难于养心。
55大柔非柔，至刚无刚。
56若事事勤思善问，何患不一日千里？
57有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
59好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
60谦则不招人忌，恭则不招人侮。
61倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63神正其人正，神邪其人奸。
64乡间无朋友，实是第一恨事。
65从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
66人伦明，则礼乐兴。
67勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
69君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
70务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
71慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
72勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
73小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
75凡事留余地，雅量能容人。
76人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
77不可背后攻人之短。
78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
79人之精神不可无所寄。
80夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
83凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
84为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
85自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
86利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
88特患业之不精耳。
89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
90克己之学反省自己
91见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
93家有万金，不如进德修业可靠
94凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
96为人不可过于聪明。
97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98去山中贼易，去心中贼难。
99提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
102曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。
103不怕打不着，只怕打不胜。
104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
105青年读书应当有志、有识、有恒。
106广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
109惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
110无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
111尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
112得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
113诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
114勿好小利。
115世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
117困心横虑，正是磨练英雄之时。
118行事不可任心，说话不可任口。
119富贵气太重，亦非佳象耳。
120框扶社稷，功高盖世！
121凡事豫则立。
122人以气为主。
123人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
124智慧愈苦而愈明。
125勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
126志之所向，金石为开，谁能御之？
127能庇人便是大人，受人庇便是小人。
128三知：知命，知礼，知言。
129聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
130有恻隐之心者，必有羞恶。
131盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
132失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
133君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
134处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
135家和则福自生。
136侍亲以得欢为本。
137小仁者，大仁之贼。
138独享大名为折福之道。
139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
140霹雳手段，方先菩萨心肠。
141尔不必求记，却宜求个明白。
142居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
143不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
144男儿自立，必须有倔强之气。
145勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
146才智英敏者，宜加浑厚学问。
147人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
149一身精神，具乎两目。
150凡办大事，半由人力，半由天事。
151凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
152恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
153知天地万物于一体，则能爱矣。
154气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
155责己厚而责人薄耳。
156处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
158待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
159内外六夷，敢称兵杖者斩之！
160为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
161从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
162既有定识，又有定力。
163死生早已置之度外。
164不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
165短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
166久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
167才觉私意起，便克去，此是大勇。
168放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
169越自尊大，越见器小。
170口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
171一日无进境，则日日渐退矣！
172圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
173作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
174忧时勿纵酒，怒时勿作札。
175三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
176择众论之善者而从之。
177仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
178兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
179仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
181称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
182另起炉灶，重开世界。
183善观人者观己，善观己者观心。
184守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
185千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
186要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
188居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
189薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
曾国藩经典名言曾国藩经典名言
1、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
2、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
5、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
6、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
7、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
8、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
9、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
14、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
18、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
19、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
21、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
23、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
26、静坐自我妄为，读书即是立德。
27、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
28、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
29、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
31、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
33、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
二、哲理:一勤天下无难事
这不仅是为官之道，亦是为人处世之道。
「身勤」
险远之路，身往验之；
艰苦之境，身亲尝之。
“身勤”，即身体力行、以身作则。
曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”
言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
「眼勤」
遇一人，必详细察看；
接一文，必反复审阅。
“眼勤”，是从细微之处识人。
曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。刚好曾国藩散步归来，对李说无需召见，并说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李惊问道：“您是如何看出来的呢？”
曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。
「手勤」
易弃之物，随手收拾；
易忘之事，随笔记载。
“手勤”，就是要养成一个好习惯。
曾国藩一生养成了三个好习惯：
一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。
第二个好习惯就是读书习惯：他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”
第三个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。
「口勤」
待同僚，则互相规劝；
待下属，则再三训导。
“口勤”，是他与人的相处之道。
曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里。当绿营与团练闹矛盾时，他总是偏向绿营。
但曾国藩并没有逞口舌之勇，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，还特意拜访了骆秉章。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。
「心勤」
精诚所至，金石亦开；
苦思所积，鬼神迹通。
“心勤”，即坚定的意志品质。
曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。