一、关于狐狸精(雄与雌)的资料
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
现代狐狸精：
“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。
[编辑本段]详解请看：
在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
[编辑本段]称“狐狸精”的缘由
1狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。
2狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她迷惑商纣王致使商朝灭亡。
3狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。
自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
[编辑本段]狐狸精的由来
我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”由於简短有力形容一个人，而且有其来源与典故，所以“狐狸精”勉强算是一句成语。
这句成语来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。
这日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。
为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。一是面如满月，面如荷花。唐代美女杨贵妃就面如荷花。所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。武则天的男妃（又称“面首”）张宗昌很受武则天的宠爱。一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。人们同声附和。有个叫杨再思的人却大声说：“不对。”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。张宗昌也脸色大变。这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”话音刚落，全场响起热烈掌声。人们大笑着，皆言比喻更妙。由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。
再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。
“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。唐代崇信佛教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。但在男女作风问题上却无懈可击。所以即便她再不好，也不能被称为“狐狸精”。
“瓜子脸”就不同了。狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”的她们便被称为“狐狸精”了。
西方有“美人鱼”的说法，这肯定是同海洋关系密切的民族的发明，也反映了他们和中国不尽相同的审美观。国人更看重脸蛋，他们则好像更看重体形。鱼在水中游泳的体形、姿态很流畅、优美，他们以此来形容女人。我们则以“荷花脸”“瓜子脸”来形容女子的美貌。可惜，当生有一付“瓜子脸”的女子被称为“狐狸精”的时候，这“瓜子脸”就反而成了“祸害”。而当称哪个女人的体形有如“水蛇腰”的时候，她八成就成了会害人的“美女蛇”了。
狐狸精们通常都是忧郁、忧伤的，因为庸俗琐碎的现实总是挫伤她们敏锐细腻的触角，令她们感觉到尖锐莫名的疼痛，总是存在于远处的美好生活幽幽地传来诱惑的呼唤，遥遥无期的期待把希望和绝望像毒药一样涂在她们的伤口上。一看到隐藏在她们眼睛里那一道伤痕，男人就会像狼找到了血迹一样赶紧用舌头去舔，就会像侦探找到了线索，迫不及待地要解开她的心灵之谜。
由於受中国影响，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛习合观念中将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚於中国。另外，在中国传说不常见的狸猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。
在日本的民间故事中，不管是狐狸还是狸猫，只要将叶子戴在自己头上，就可以任意改变形体。日本文化甚至对狐狸精做了明确的分类，如下所示：
仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。善狐：善良狐狸精的总称。赤狐：红色的狐狸。神道教所属。白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。金狐：金色的狐狸，是太阳的象徵。佛教所属。银狐：银色的狐狸，是月亮的象徵。佛教所属。黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。
二、烟花的优美散文随笔
篇一：一场烟花，一地凋零
等一场烟雨朦胧，看一树梨花飘香，赴一世流水划过手心的帧言。
在等待里筑着一帘幽梦，在阳光下许诺静谧悠长，在那白玉茶杯里轻闻着菊花的芬芳;也许，只是在那个午后，不经意间就梦了一场。
翻一页心事，摇荡着木浆任岁月轻擦，就在那里，不等不待;就这样，风轻云淡，和着菊花香，零落成殇;就这样，婆娑着珠帘叮铛，云卷白浪，花落铺就成冢。
窗外雾重，秋来;枯枝飘雪，冬在;春江绿波，春回;百褶裙摆，知夏。独自寂寥，晓一人，陪看盛世，九重宝塔。愿意在季节轮回里，守着夕阳晚霞，沐浴在余晖里静静的暖开心底的波澜，浅浅呢喃。
静水河边，走不尽的彼岸，杨柳依偎着氤氲的尘埃，在岁月里冰封着亘古往事;谁舍了谁，谁又怨了谁，像细雨一般的旧事在河边迷离，斑驳着记忆却细数着幽长;不是过客，却有着过客的心事，望着一江东去，忍泪挥别昨日重重。
镜梳妆，眉黛深深，却不知述于谁听;一回眸，白了青丝，谁还我豆蔻华年;许一身霓裳舞，羡慕青花瓷的美丽，更是嫉妒它的不败容颜;终究只是落花，终究苍苍蒹葭，曳地的水袖珍藏着一段雨季，在那个桥边邂逅了三世情缘，那个身影那场烟花。
遇见的，忘却的，追寻的，也许，只是梦一场;想要再见，却又彼岸天涯。
想停留，却离岁月过隙的那束光，渐行渐远。
轻轻踩着碎石，过往烟云如午后的青幽绿萝攀沿着寸寸气息，躲在那里;曾经远离的花香扑散在鼻尖，久远的味道，不曾消散;只是躲不过无情的岁月，深深埋藏。轻轻的，静静的，不急不慢。
一场烟花，潸然泪下。在灿烂中璀璨人生，在落幕后告别岁月轻擦;只是一瞬间，就是开始和结束。不在乎短暂的结局，却期待着华丽转身。愿意，在花落前，拾起零落的凋殇;愿意，在寂寥前，轻轻的拂一袖古琴，聆听颤动的尾音，只是极致。
岁月的刻痕，没有人能消除;岁月的无情，没有柔情能感化;岁月的记忆，剪辑成册。沧海一粟，我只想珍惜眼前，在那场约定里，一脸灿烂漫步在微风里;也许，是傻，是真，是痴，但是珍惜，就是所有。
看着老去的容颜，不惊不叹，因为心知，因为无悔，因为曾经拥有;在那个雨季里，守候了那份情缘，没有错失，没有离弃;在那个故事里，轻手写下悲伤和喜悦，点点滴滴的回忆，在那个午后，细细回味就是一世的悠长，筑着梦，等待。
不曾离别，不曾感伤;可，划落在眼角的盛世烟花，诺了慈悲，虔诚的只剩往事;画一墨宣纸，点缀几瓣零落，任由岁月落满尘埃，如青花瓷般沉淀;浅笑，等待下一世花开。
依旧那场烟雨，那树梨花，那个帧言。等了，不怨;因为在，所以心安。
篇二：抬头看烟花灿烂
一场雪花沸沸扬扬地飘落，春天的信息便悄悄的写在梅花的枝上，似乎只在低头与抬头之间，大年三十一不小心就站在了你的面前，2016也将在今夜落在你的掌心。
没有了儿时期待过年的心情，一切似乎顺理成章地继续着。这应当算是一个平静的年吧，因为心如止水，因为已经习惯。
团年饭的佳肴从来不需要我去忙碌。懒懒地窝在自己的小屋，回想小时候过年的情景，心中不由生出几许调皮自嘲的微笑。笑自己那个时候傻乎乎的盼望，笑自己那时候自以为是的简单快乐。一件新衣服，一袋牛扎花生的奶糖，一顿丰盛的团年饭，外加屋子外自己堆积的一个小雪人，呵呵，一颗小小的心就被快乐塞得满满的了。
窗外，童年的影子如白马过隙，我来不及追逐，她的背影已然落在我的视线之外。
枝上的积雪是昨夜雪花轻舞的痕迹，稀薄的阳光柔软地斜照下来，墙壁上的常青藤，倒挂着三三两两的雪堆，叶子依然是绿色的，只是颜色比以前的季节更见深了。那扇斑驳的墙壁依然被常青藤有线条地丰盈成葳蕤的风景。
浓浓的年味在雪后的空气中蔓延，偶尔有一阵响亮的鞭炮声远远传来，是谁家的团年饭已经开始了。年的影子，在我淡淡的心境中渐渐叠印出往昔的快乐。不想一个人呆在屋子里独自发愣。我换好衣服，去买自己喜欢的烟花。
街道上依然有晚归的身影，那是外地的游子，匆匆走在回家的路上。看川流不息的车子奔驰而去，回家团聚，应当是每一个年的主题吧。
家里的团年饭在春晚的华丽开幕中开始了，杯盘交错，祝福连连。一年又一年的辛劳和幸福，一年又一年的期盼和牵挂，在此时此刻都化为了杯中酒，弥漫在浓郁的亲情中，醇香醉人。
随着新年钟声的敲响，烟花从四面八方同时点燃升腾在空中，五彩缤纷的颜色华丽地装饰起新年的夜空。烟花在夜空绽开美丽的花朵，整座城市陷入了欢乐的海洋。我站在此起彼伏的烟花爆竹声里，抬头仰望烟花灿烂，一种超越时空的永恒美丽浸满我的思绪。
华丽的场景，扣人心弦的时刻，拿出自己买来的烟花，有点激动地点燃一支，一声哨音飞过，烟花在幽蓝的夜幕上绽开五彩的花瓣，亮丽的花朵，空灵的绝美，我在花瓣的闪耀中看到了远去的童年，还有那些曾经幸福的`场景。再点一支烟花，遥望夜空，可记否，可记否，我们的曾经约定！
烟花绽放的美丽，是梦想，是对新一年的祈福和希望。我的小小烟花，在瞬间的亮丽之后就淹没在了满城烟花绽放的海洋。我忽然似乎明白了什么，脑海禅意地闪过两个词：刹那、永恒！抬头看烟花灿烂，那个纯美的梦婉然烟花盛开在淡泊的心灵。
有人说：人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱。是的，一切该来的都会来，一切该去的也都会远去。或许我们拥有的，只是一个最初纯美的梦想，以及为这个梦想不断跋涉的过程。而繁华落尽后的宁静才是生命最后的皈依。
耀眼的美丽之后，城市的夜空是弥漫烟花气息的静谧，我听见新年的脚步，在积雪的大地上悄悄走来。
梅花雪笺，谁在新年的扉页写下：今生如若灿烂，定是为你而来，即使你只是途经我的盛开，徒留背影苍凉。
篇三：烟花绽放
我站在远方风口处，无言地注视灯火阑珊方，微翘的嘴角，一抹无奈浅现！明眸仰望天空：烟花绽，飞花落雨，繁星漫。这漫天的烟花，五颜六色，朵朵繁花以华丽的姿态竞相绽放，流光溢彩，徇丽灿烂。但可惜，这无边美好的绽放，如昙花一现，瞬间便划去美丽的容颜，凋零在无际的夜幕中，烟消云散。
梦里依稀花依旧，那一抹迷失的云烟，潜入岁月的年轮，叩开静谧的心扉，穿梭在流年的过往。在这冬末依然寒冷的夜里，有我别样的愁怅。在那烟消的天边，我独处难眠，这久违的梦又在闪烁，问世间，几人能识其中味？
曾经，你说我是你生命里一道好美、好美的风景。因为我，你跌宕起伏的人生变得温馨而充满阳光。曾经，我的烟花中有你，你的烟花中有我。我轻歌曼舞，长袖挥旋，绽放的袅娜多姿只为你的注视;你淡淡的墨迹，浅吟的诗章，字里行间绽放的柔情万种只为我的沉醉。曾经，我飞得很高很高，倾情绚丽，燃烧绽放，只为远方的你能看到我……是你，是你，总在夜幕降临的苍穹，点起火苗燃烧，才使得黯然的夜空有了流光异彩。
你知道吗？那起伏绽放的浪漫温馨与淡淡愁绪，是我翼动的声音，缓缓舒展的长袖，带着我的气息向有你的对岸蔓延。为你，为你，灵魂伴歌起舞！不为千年轮回，只为瞬间刻骨的美丽，只为这颗初遇时乱了节奏的心！
今生，为你独跳一支烟花舞！罗裙飘飘，不为千百年前菩提树下三生石刻着谁的名字。只为这一世的烟花灿烂了苍白的时光。褪幕的情怀在千年眷恋的夜空，伴梦境随你到远方彼岸，为你生生世世而舞动！
今生，为你而梵唱！悠扬久远的音符在旋转，在跳动。不缘点燃我心的烟花用瞬间的繁华，换来半生的阑珊。只缘那倾城一遇的景观真的很美，在那无边的景色里，互相交织，辉眏，十指紧扣温柔相牵。明知只是刹那的绚丽，但弥漫在心的美丽却是永恒的旋律。
今生，为你燃烧一场盛世璀璨的烟花！只愿在无悔的微笑中逝去，没有一滴眼泪，不留一丝的遗憾。
又是一个元宵夜，灯月如昔相辉眏，共璀璨。独自漫步在这漫天烟花下，聆听烟花绽放的声音，注视无限眷恋的夜空。烟花朵朵，似花瓣飞落心头，飘渺弥漫。那婀娜的姿态，在夜空中飞舞着，很是祥和，辉煌;远离了红尘，远离了世俗，好美，好美！
篇四：烟花的美丽
烟花冲出烟筒的刹那，流光溢彩，美丽至极。
生命里，每一个人也许都有一段难忘的感情，之所以难忘，是因为，它如烟花一般在你生命中美丽过。
曾经，谁是你生命中的烟花，曾经，你又是谁生命中的烟花呢？
曾经，或许你很爱一个女子，你明知那女子平凡得如尘埃砂粒，然而就是钟情于她，她似乎是若大的磁场，吸引着你不曾回顾，你错走了多少路，乱了多少思绪，你给她电话，她不冷不热，你给她信息，她爱回不回，你给她问候，她只用表情敷衍，今生，你很想抓住她，但她却轻轻的走了。她曾经出现在你的面前，她见了你除了淡淡的感觉，没有一丝激动，而你却异常快乐，从此，你构思了未来的生活蓝图，蓝图中只有你和她，你曾自以为事的认为，她跑不出你的世界，然而，当分散在拥挤的车站，你们背对而走，只是你频频回眸，而她径直走远，当你确认永远失去她的时候，你悲伤的湿润了眼睛，在情感世界里，不是你付出了真情就能得到真诚回报，这也是感情中最不平等的逻辑。
曾经，或许你很爱一位男子，当那男子出现在你面前，你脑中“嗖”的蹦出俩字“绅士”。他俊朗，他才华，他深度，他似乎是上帝赐于你最好的礼物，你的择偶标准得到了极大满足，他曾夸你天生丽质，也曾赞你秀色可餐，男才女貌的相配使你飘飘欲仙，你以为，今生再也不用寻找了。然而，当你们在一起，你是他的世界，当他离开，带走的却是你的世界，你想跨越什么，却无奈于路途的遥远，无奈于别后的说不清道不明的一种陌生，你开始了纠结，开始了审视这份情感，纠结的很痛，也审来了清醒，于是，发出烟花的感叹，烟花再美，只是转瞬即逝，它不属于永恒。
曾经，你爱过谁，曾经，谁又爱过你？都如烟花一般，短暂而美丽，美丽而忧伤……
篇五：爱如烟花一瞬间
站在院子的水池边洗衣服，想着某件事情，想得入神，再抬起头时，发现天空又在落雨。身上与头发上不知在何时也落了一层细细密密的水珠。身上这件藏青色的羽绒服，一直想换下来，却一直等不到太阳。如果说庆长的那件黑色羽绒服可以穿一整个冬天，直至某些细小的绒毛都会沿着针迹跑到外面来，我的这件藏青色的羽绒服应该可以穿一整个春天了？呵。感觉春天比冬天寒冷，且又是雨季，到处都是潮湿的。
小雨在群里问小山，什么叫做铭心刻骨？小山回，那就是在骨头上刮肉的感觉。听到这，心猛地一紧，在骨头上刮肉，想想这感觉都是痛不欲生。好痛。然后我回，我没心没肺，不体会这感觉。哈。小雨说，我有心也有肺呢。我说，你别跟我学，因为你有心有肺，所以你感觉比较温暖，就比如，是锦上花，而我，则是雪上霜。这是一点都没错的。
情是什么？爱是什么？都只如烟花，在夜空灿烂过，只一瞬，便化成灰烬慢慢散落下来，落在各个角落。那些仰着头看烟花的男男女女，有的人记住了它在空中绽放时的美丽，喜笑颜开;有的人，则只记住了它化为灰烬时飘下的落寞，满眼悲伤。终究都只是心态问题。记取美丽的，那种人自然活得也精彩，无论结果怎样，他(她)只要其过程美丽就好，就会快乐;而感到落寞的，他(她)的生活相对来说也是比较悲观的，甚至是颓废，那是种很在意结果的人，一旦结果不是自己所期待的那样，就很容易有消极的情绪。可我们的生活中，总是会发生那么多事与愿为的事。
其实，快乐与不快乐，幸福与不幸福，都只在一念之间。而我呢，总是会在那一念之间徘徊，那些快乐与悲伤，也总是一半一半。它们从来也都是相对的。有多少快乐，便会有多少痛苦。很多事情，明明是知道道理的，也知道该用怎样的心态去面对最好，可往往就是很难做到。所以我，在心情低落的时候习惯一个人躲着，开很大声的音乐，让那些疯狂的音符去撞击潜伏在身体里的悲伤。一切释怀后，又会重新回到文字中的人群里，大声的说，尽情的笑，直至捧着腹，笑出眼泪。貌似疯癫。呵。生活，本该如此。
那天桃子问我，鱼儿，昨晚看天花板了吗？我笑道，没呢，我好久没看天花板了。是啊，如果桃子不提起，我差点都忘记了之前我们都是在半夜瞪着眼睛看天花板的人。女人的心境有时候是相通的，虽然我们天各一方。她那回问我的时候，我感觉到她又失眠了，可是由于时间关系没能细问。女人在心里很空的时候就容易失眠，躺在床上，与周边的黑暗对峙，睁着双眼无法入眠，这种感觉，是极其无奈的。而我们又不得不屈服于它。
其实不看天花并不代表可以轻易睡着。我一样是要在床上辗转许久才能入眠。闭上眼睛，就不会有那么多的空洞了。然后去想一些美好的事物，譬如一盆搁在阳台上尽情沐浴着阳光的植物，它是欣喜的;又譬如某个人的微笑，他(她)是温暖的。等等。尽管很多时候也是一样的会事与愿为，但总是该小小的期待一下，期待着自己的梦里也有那些美好相随，而不是接二连三的噩梦。这种期待亦是给自己的祝福，又或者说是安慰。
那许许多多的人，终究都是逃不开一个“情”字吧。不管是为情所困，还是为情所伤，抑或是为情所悦，人非草木，孰能无情？那些纠纠缠缠，痴痴怨怨，在我们身上一一上演着。所谓刻骨铭心，应该是爱到了极至吧？而我们总是在最痛的时候才能明白，对一个人的感情最适当的程度应该是深深的喜欢，浅浅的爱。如此甚好。
现在想想，不管是深深的爱，还是浅浅的爱，只要你爱的那个人他(她)也爱你，纵然爱如烟花一瞬间，那亦是幸福的。要知道，并不是所有的人都有机会看到烟花绽放，并不是所有的人在爱的同时，也被爱。
篇六：我是一束烟花
我是一束愤怒的烟花。
我被遗忘在那阴暗潮湿的角落，时间在我的世界没有停留，它视我若无，只留下无尽的‘嗒嗒’声对我进行嘲笑。我不予理会，我并不奢求它能带给予我安慰。我并不孤单，我有青苔跟老鼠作陪，我早已习惯寂静的困扰。窗台倔强的小草并没有阻挡我理解世界的目光，老鼠会为我带来情报，尽管我对此不屑一顾。可是，宁静的生活在喧嚣中被打破，我看到自己的伙伴被驱赶，被抹杀，我看到它们在生命尽头时眼神流露出的无助。我愤怒，我将怒火无情的往外倾洒，你使我孤单，我便使你绝望。最后，夜沉寂了，世界仿佛未曾有过我。
我是一束落寞的烟花。
孤单是我在这个世界的唯一，没有友情，没有喧闹。我曾试想融入夜的黑，夜的寂寥却将我排斥;也曾渴望步入天的蓝，天的浩瀚却将我驱逐。我看到一对恋人从我面前经过，他们亲吻，欢笑，我才发现，我的世界终究有些许美好。可我却错了，我的一声微叹仅是唤来两道惊慌失措的畏惧目光。我黯然感伤，我开始讨厌我的外衣，外衣上的惊叹号让他们不理解我内心那道缤纷的光。夜深人静，我独自点燃斑白的情丝，化作夜空盛开的孤寂花朵。
我是一束无助的烟花。
从步入这个世界起，我便被赋予了使命。我看到身边的伙伴一个个离我远去，化作漫天尘烟，我开始踟躇。我知道，那一天已经在慢慢向我逼近，我奋力挣扎，怎么也摆脱不了那道束缚我的枷锁。这个世界，我未看够，我渴望化作天边的云朵，享受那种自由与随意;我幻想成为山林的飞鸟，倾听大山的气息与沧桑;我妄图化身为大海的鱼群，追寻海洋的浩瀚与无私。可我无法改变自己的命运，我解不开那条通往毁灭的线。当流星划过的时候，你或许看到了那道夺目的缤纷，却看不到繁华散尽处的那一抹无奈。
我是一束平淡的烟花。
我未黯然，也非感伤，我享受这种远离红尘的简简单单，我能认清，我只配拥有短暂的时光。仰望星空，我不嫉妒它的闪耀;俯探大地，我不苛求它的永恒，我只求燃尽生命尽头的最后火花，照亮你前行的路。那样，我便拥有了你的幸福，你的欢呼，你的惊喜！
我是一束烟花，绽放虽美，犹有竟时！
我是一束烟花，绚烂之极，终归平淡！
三、关于电影文化的作文怎么写作文
1.写一篇关于中国影视文化的作文
从小就喜欢看电视，丰富多彩的电视节目常常使我开怀大笑，废寝忘食。
看了电视大开眼界，了解到许多书本上没学到的，现实生活中没看到的大事、小事、奇事、趣事，真是丰富了头脑，增长了知识。比如暑假期间看了我国第一次举办奥运会、残奥会的电视节目，那么精彩，那么动人。
让我们身为首都的小学生也能为祖国骄傲，为运动员喝彩。再看“神7”上天，宇航员漫步太空的实况，更让我振奋与自豪，中国太了不起了！科学技术的发达挑战了极限。
这些知识的获得可全是电视的功劳哇！要不然我怎么会知道？每想到此，我都会情不自禁地称赞；电视电视真是宝，天下大事全知道。就在我自以为普通电视足令人欣赏中，没想到老师又告诉我们：“有线数字电视在我国问世了。
而且在首都北京十一个城区中，已有150多万居民开始使用有线数字电视。”数字电视？真新鲜，在我的脑子中，有数码机拍片，数码相机，现在居然又有了数字电视？它像一块磁铁深深地吸引了我，使我对这个新产品产生了浓厚的兴趣，我决心弄明白这个数字电视的“身份”。
于是我开始忙乎起来，找资料、问老师、上网查。原来数字电视是一种新的收看电视的方式，只要入有线电视网，在家中的电视机旁装一个名为“机顶盒”的机器，就可以看到数字电视。
这就使普通的电视成为集“信息、服务、文化娱乐、交流互动”于一体的数字多媒体信息终端，它能把现在的电视节目压成数字信号，腾出一大片空间再输入储存几百套节目，让你尽情选择。这样不但能让我们收看到更多更好的节目，享受到及时准确的政务信息，节目指南和生活资讯的丰富内容，而且清晰度之高画质稳定，同时还可以欣赏到与DVD相媲美的视频音频效果，它简直是电视、电脑、DVD所有功能的组合。
哇！太神奇了。数字电视这么高级，这么实用，这么富有吸引力，我真巴不得立刻拥有，坐在电视机前操纵。
收看对我学习，成长有用的内容。哎，什么时间我家能有？我盼望着那个具有魔力般的机顶盒一旦光顾到我家的电视机旁，那么我的美梦就成真的喽。
2.对于影视文化的理解和看法的作文[内容摘要]加入WTO，中国的市场将进一步开放，影视业面临着前所未有的机遇与挑战。
在这一机遇与挑战中，中国面临着的决不只是影视工业经济形态的巨大冲击，在文化领域，也将面临着“文化帝国主义”的巨大冲击。这一问题，不论从经济形态，还是从文化形态，都需要我们极其关注。
本文对存在于世界影视中的“文化帝国主义”，特别是美国影视的“文化帝国主义”进行了较为全面、深入的分析。本文认为，美国影视的“文化帝国主义”在文化形态上集中地体现：一、对影视本性认识的根本性偏差，导致了美国影视的唯经济主宰；二、对高科技变成人类图腾的迷狂，导致了美国影视堕入滥用技巧的误区；三、对悠久历史文化的嫉妒，导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望。
针对愈演愈烈的美国影视“文化帝国主义”全球化，本文不但论述了法国率先提出的“文化反弹”理论，而且就“文化反弹”理论在影视界的影响，特别是对中国影视界的影响，进行了对策性的分析与研究。提出了中国应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略：在影视文化观念形态上，我们一方面要看到“文化帝国主义”侵略的一面，也要充分认识到21世纪信息社会“世界文明”地图显示出来的文化沟通大趋势；在影视机制运作层面上，要尽快建立与世界影视工业接轨的市场运行体制；在影视的具体操作层面上，要在市场研究、影片创作、影片制作、影片发行的所有营运环节中，体现出中国影视产业体系的国际化特点。
[关键词]影视；WTO；文化学；文化帝国主义；文化反弹说明：由于国外影视间近年来出现的体制“合流”大趋势，特别是美国出台《1996年联邦电信法》后，以此为标志的信息产业媒介“空前大整合”潮流风起云涌，电影电视之间的分野已极其模糊（即产业形态和媒介壁垒正在打破和消融）。因此，本文在提及和使用“影视”概念时，一是多用影视合流的“泛指”；二是所提及和使用“影视文化传播”概念时，多限于“影视艺术作品”的范畴。
加入WTO，中国的市场将进一步开放，影视产业面临着前所未有的机遇与挑战。从中美签署的WTO双边协议的内容来看，在文化领域电影业是受冲击最大的行业之一。
中国加入WTO影视业作出的承诺主要是：在电影上，增加“国外大片”的进口数量和逐步放开服务贸易领域的市场。假如我们此时用“帝国文化的侵略”来谈论中国即将加入WTO的问题，那将十分***。
这种***，很大程度上在于用我们意识形态的思维定势来看待“帝国文化”一词，很容易带上政治“大批判”的眼光。实际上，“帝国文化”一词，根本不是我们的“发明”与“创造”。
在学术界，哲学领域的法兰克福学派60年代末就涉及此问题。作为***间文化政策的主张，是法国文化部长雅克·郎于1982年，在联合国所作题为《美国文化帝国主义》的演讲中就曾提出的。
这种提法出自法国，直接的原因似乎是法国的视听业，特别是影视业受到了美国的巨大冲击，但更为深刻的原因，应当是法国文化的高度自觉与文化渊源的极其深厚，加之法兰西的独特个性。诸种因素的合力，共同促使了这种被称之为“文化愤懑”首先在法国，而后在欧洲的喷发。
很快，这一问题得到了众多国家，主要是文化渊源丰厚，工业化程度很高，视听业（特别是影视业）非常发达的国家的响应，并引发了一场颇具声势，颇为激烈的论战，对这一问题的学术大讨论，甚至形成了学术流派。在中国即将加入WTO之际，这一问题陡然“再现”（我们毕竟要履行所签署的入世公约）。
我们如何不是简单地，甚至只是感性地研究影视业中的“帝国文化”问题，而是深入地，在学理层面上对这一问题进行持久的研究，已成为影视界一个十分突出的课题。这问题也应当成为中国文化战略研究的重要组成部分。
这样的研究，不仅在影视上、在文化上，而且在政治上、经济上，都将有十分积极、甚至是重大的意义。本文将就中国加入WTO，国外影视，主要是美国影视对中国产生的的影响问题，发表自己的一点学术见解。
一、加入WTO，中国影视面临“帝国文化”传播扩张的严峻态势 2000年年初，美国商务代表白茜芙（又译白介夫）在洛杉矶贝佛利山庄的一席演讲，为美国影视工业进军中国大陆市场带来一片喝彩，与会的八大影片公司主管和海外发行代表更是显露出勃勃雄心。美国电影协会主席贾克·瓦伦提（Jack Valenti）满怀信心地表示，中国加入世贸后，将为进入中国大陆市场的美国影视业提供难以计数的机会，其中包括影片开放进口、投资兴建影视院以及跨国合作拍片等。
瓦伦提一向被称为美国影视工业的超级说客，他为了促使美国国会通过给予中国永久正常贸易关系法案，曾多次在国会发表演说。瓦伦提的亲密伙伴、美国福克斯公司的东家，也是国际传媒大亨的梅铎（Rupert Murdoch），过去多年来一直默默地从事进军大陆市场的努力，今年5月他也走到了前台，甚至开放位于洛杉矶西区的20世纪福克斯制片厂，并召开以进入中国大陆影视市场为主题的“亚洲娱乐与国际影视艺术”会议，其目的在于协助美国***和影视界认识并进入中国巨大的影视市场。
美国娱乐业被归为“以版。
3.作文—关于文化你所说的音乐啊，电影啊，小说啊，应该都是属于艺术形式吧.众所周知，各种艺术形式中都体现着文化，不同的国家，民族，地域因为有不同的文化，才孕育出不同的艺术形势.
一种艺术形式发展到当今的模样，是需要时间的.说白了就是在当地的文化土壤中滋润了上百甚至千年才慢慢形成的.所以关于文化，首先就离不开历史啊，你要清楚这种艺术形式所在国家（地区）的历史，哪怕是略知一二.欧洲古典宫廷音乐与汉民族的民族音乐听起来风格迥异，就是由于它们所存在的文化土壤不同.所以你要了解欧洲音乐的历史，了解中国民乐的历史，起码知道贝多芬，海顿，莫扎特等等，这样才有落笔之地.
还有就是民族心里构成，或者说是民族性格，文化是体现在多个地方的，但是归根结底还是体现在人身上的，许多人的相同想法，相同性格就是民族心理，民族性格.不同的民族因为不同文化而存在不同的民族性格吧.你看电影蜘蛛侠超人，体现了孤胆英雄的美国个人主义，这就是美国人的文化.魔戒中大气的战争场面，复杂的种族关系，影射了欧洲中世纪的分封战乱.日本艺术电影的清秀宁静中透出的隽永含义，折射了大和民族善于自我剖析的深刻心理.
所以举个例子，我看过了电影赤壁，让我写文化，首先得写历史，那个战乱纷飞豪杰辈出的时代，好比苏轼大江东去浪淘尽的豪迈，这就奠定了感情基调，然后就是分析电影情节，从情节中咀嚼出曹操刘备孙权等人的人物性格，进而联想到社会群体的性格.政治上的错综复杂，各个主公的机关算尽，无一没有彰显汉民族中厚黑，倾轧的成分.而三国时代分分合合的大势所趋，也是历史文化中的无形规律和基调.这就是我从一部电影中对文化的解读.
当然这不是一个万能公式，仅仅是提供一个思路.对历史的联想是纵向的，对社会群体性格的分析是横向的.悟出文化，思路要奔放宽广.如果对每天接触的东西少加思索，我想都能体味出其中蕴涵的文化的.写感想的话，如果真的对你每天的所见所闻有触动，我想500字根本不够用，因为文化无处不在，你所思考的一切其实都能归为文化的范畴.
不知我的看法你能否满意.也欢迎你与我探讨.
4.文化作文怎么写文化一直在延续
置身于文化之中，人便会显的渺小，如雨入湖，如枝在林，文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基，也有新潮的叶绿，经久不衰，荫庇着过去与将来.
文化一直在延续，不管以何种方式.活在文字世界里的人
华夏五千年的流逝中，沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽，用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰，记载了不尽的豪情.
文字，与其说是文化与思想的物质载体，不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人，总是活在文字世界里的，是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考，去品味的.
伪造的文人，总是活在他人的思想中，或是庸俗的辞藻，或是肤浅的言语，他们所能做到的，只是让读者面部表
情的变化，这些伪造的文人也在借用文字，但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来，真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗，亦颇以文墨***"，惟文字，能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里，尽情的释放自己，真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱，亦让数不尽的读者在其中
寻找前进的方向.这样活在文字世界里的人，是何等的自由啊！
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章，是作者的一次释放，是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型，引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以，我愿做一个活在文字世界里的人！
5.传承文化的作文怎么写中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
6.关于电影爱国的作文怎么写当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。
一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他***上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢？因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。
片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。
同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。
7.关于中国的传统文化的作文怎么写中国文化博大精深、源远流长。我最喜欢的佳节要属春节了。
劈哩啪啦，家家户户都放起了烟花，门上贴了对联又挂了年花，到处一片喜气洋洋。那烟花在天空爆开了，看起来像一朵美丽的花在空中展示灿烂的笑脸，又像一颗明亮的流星从空中越过，美丽极了！啪！啪！鞭炮也在这个时候不甘人后，于是，它在天空跳起快乐的舞蹈，播放出动人的音乐，和烟花真是不分上下啊！烟花、鞭炮及人们的欢乐声组成了优美的旋律，真动听！
奶奶告诉我，春节是一年的开始，所以大家会开开心心的来迎接这天的到来；特别是小朋友，在街上又蹦又跳，彷佛在说："我长大了，我又长大了一岁，真快乐！"
其实春节有个传说，就是在很久以前，有只叫”年”的怪兽，每到现在的春节就会跑来吃当地的居民，居民受尽了折磨，人们想到了办法，如果年兽再来的话，他们就敲锣打鼓，这招果然有用，赶走了年兽，村子又恢复宁静了。所以，每到春节，人们就会敲锣打鼓，放鞭炮来庆祝这个重要的节日。
我们中国文化有很多精美的民间艺术，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如戏剧、书法、国画；我们还有特殊的风俗习惯如端午节、中秋节等。丰富的中国传统文化是我们中国及全世界的宝贵遗产，更吸引很多中外游客到中国旅游及学习。我们更要好好的珍惜并发扬光大。
8.写电影的作文什么是幸福？这个问题就如你问什么是宇宙一样。每个人在心中都有自己的幸福标准，只要达到了这个标准，你就是幸福的。别人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必对别人有用。幸福是自私的，只有自己才能体会那片刻的***。如果非要给幸福下个定论。我觉得无非有两点：一是和你相爱的人在一起；一是做你最喜欢的事情。
早一阵子看了一部电影叫《当幸福来敲门时》，很感人很励志的一部电影。内容讲叙的是一位贫苦的推销员如何成为一位成功的投资商人的故事。他有一妻一子，生活得非常拮据，每天的工作是推销一种又大又贵的骨密度检测仪。当他日复一日，辛苦的上门推销时，顾客不是对产品性能的怀疑就是觉得东西又贵又不实用。面对着妻子的冷嘲热讽，孩子对物质上的渴望，生活的负担，他失望过，灰心过，其实看得出他很爱这个家庭，但是现实是残酷的，在此我能感觉一个男人对生活无奈。
有一次他在街上看见人们脸上个个都是满脸幸福的表情，他们步伐轻快、精神抖擞、信心满满，他在思考着为什么他们拥有那么幸福的表情。这时出现来了一位西装革履的男人从一辆红色的跑车出来时，也许是看起来非常成功吧。他毫不犹豫的冲上去问他，他是如何工作才使自己开上这么好的车。那个人笑笑说，我是干投资的，他又问干投资有什么要求吗，那人回答，只要你热情，数学好一点就可以拉，说完他昂首阔步的进入了公司。
看到这里，我有一点眉目拉，也大概知道接下来的事情。以前总是听过老师说过一句话，我不怕你们成绩不好，也不怕你们不努力。只是怕你们明明知道自己是错的，而没有意识要要改变自己，只要你有改变自己、改变工作学习的态度，那我都认为你们是可以塑造的、成功的。想到这里、我真的很震撼。想想看，假如自己是这位他，恐怕连问别人如何追求幸福的勇气都没有，更别说如何追求自己的幸福。
这件事情对主人公的震撼很大，他像一头沉睡的狮子一样猛然苏醒了。他开始觉得自己不能在这样碌碌无为，他已经被生活压得喘不过气，妻子对他的无能已感到灰心，离他而去，家里也已经负债累累。他要努力、努力成为一位成功的投资商人，他是一位敢想敢做的人，在环境如此恶劣的情况下，他毫不气馁，正真的把压力转换成为了动力。他没有房子就睡在公车上，没有饭吃就去领救济金，没有地方学习就到图书馆去学习。他对成功的执着深深的感动拉我，让我真的惭愧不已。最后他理所当然的成功拉，在他成功的那一刻，站在人群中的他激动的不知道如何来表达内心的感受，他飞速的跑到儿子面前和他相拥，眼中的泪花在这一刻则是幸福的泪水。虽然，这对他来说只是一个起步，不过，这确是他的人生转折。最后的结尾是他带着自己的孩子欢快的谈论着。也许这就是一切尽在不言中拉吧。
幸福是什么，幸福是自己朝着自己的目标而努力，幸福是让自己所爱的人感到安全和开心，幸福是为这个社会做出自己应有的一份贡献。当幸福来敲门时，请你一定要紧紧抓住它，别让它在你的指缝中溜走。
9.娱乐与文化的作文怎么写800字如果去问一个十五六岁的少年：“你的偶像是谁？”他一定会回答某位“星”的名字，歌星、影星或体育明星。我想这便是娱乐的力量，当然这也可以理解我们生活在这样的一个商业社会中，还有多少人崇拜那些大文豪、科学家呢？然而，文化是人一生中必备的一项素质，我们不容忽视。因此，文化与娱乐应有机结合共同发展。
文化可以被忽视吗？文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味。由此看来文化的地位不容忽视。
娱乐可以无限制的发展吗？诚然，娱乐可以放松我们的身心，但也有着许多不良的影响。青少年往往容易被笼罩在明星身上的那种炫目的光环所迷惑，而忽视了他们星光背后的真实因素。实际上，“星”们身上的光环很大程度上是虚幻的、不真实的、人为包装的。而当你了解到他们的真实面目后，也许就失去了以他们为偶像的兴趣。比如，一些“星”们的文化水平可能连小学生都不如，还比如一些“星”们有些非常不好的生活习惯……倘若我们任凭娱乐发展，便会对青少年的人生观价值观产生很大的负面影响，甚至会毁掉他们的一身。由此看来，娱乐的发展应有所控制，取其精华，去其糟粕。
娱乐与文化应有机结合。近日，许多电视台录制的以文化为中心的娱乐节目受到了很多人的支持，此类节目有符合青少年兴趣的明星、时尚、科技等元素，在青少年得到放松的同时又能从中提炼出与文化有关的知识授予他们，很好地让青少年放松身心同时得以升华。
综上所述，娱乐的轻松快乐却泡沫化，文化的枯燥乏味却给人知识并不矛盾，取其精华去其糟粕两者可以很好的共同发展。
10.怎么写看电影的作文要是应付的话大体有个套路，开头就写哪天哪天我观影了{惊天动地}，本片讲述了***（电影内容）。
过渡一下说你受益匪浅什么的，然后写得到的心灵感悟。可以从以下几个方面来写：责任方面-看到救灾军人的形象你的感触，比如做人要有担当，引用写有关责任的名言小故事什么的。
团结方面-面对灾难我们的民族是怎样度过的，可以上升到民族团结的方面。奉献-灾难中有很多感人的事迹，可拿出一例具体说说体会。
最后，可以写作为当代的学生，你要怎样怎样。这个是最俗的。
要是高雅点，写成随笔，主要写体会，影片内容也可少穿插点，把某个镜头带来的心灵触动放开了写，可以尽量煽情。呵呵，以上供参考，还得自己多努力。