一、散文作文
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的散文作文10篇，希望能够帮助到大家。
散文作文篇1汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。
书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。
几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。
在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。
散文作文篇2放暑假之前，我听王林说校内网上有一个名叫“天书奇谈”的游戏很好玩起初我并不想玩，但是，几天后的一件事，让我非玩不可……
那是我第一次玩天书，我只熟悉了一下地图和人物的属性，并没有升级，
暑假的那些事。因为我此前玩问道玩烦了。这个天书奇谈几乎就是问道的翻版。那天晚上，我去百货看书，在那儿遇到了晓恩，在闲谈中我们聊起了天书奇谈。他说他已经14级了。我对他说这个游戏一点也不好玩，我根本没有玩，一级也没有升。
第二天，我去找王鑫磊学习。他对我说昨天晓恩从百货回来后去找他了。并十分狂妄的说他玩天书很厉害，还说我没他的级别高才说这个游戏不好玩。听了这话，我不禁火冒三丈。晓恩也敢这么傲，玩了这样一个小游戏，比我多几级就这么得意忘形。好，我也玩。看谁玩得过谁。回家后，我立即进入天书奇谈。疯狂般的打怪，做任务，升级。不到一个小时，我已经升到了20级。哈哈，看你还傲不傲，你这个小子竟敢狂妄。下次在天书中遇见你，一定要好好收拾你。此后的几天中，我一直在疯狂的玩天书。如今，我已经66级了。前几天，我又遇见了晓恩，真是“仇人相见，分外眼红”。这回可轮不到你来傲了，你才26级。我不费吹灰之力就能把你收拾了。我把他“狂扁”了一顿，解气了。
散文作文篇3一场淅淅沥沥的清明雨过后，不经意间，桃红渐褪的长堤上，湿润的柳梢，绿了。晴光暖照里，弱柳扶风，秀色正嫩，千般婀娜。漫步在柳丝轻拂的草径上，肺腑间，就如初涨的溪水一样，既温软，又明澈。泥融沙暖的季节里，迟来的燕子，在轻快的翻飞中，斜剪春晖、呢喃低语。生机葱茏的眼帘外，流金的菜花和涌翠的麦苗，渲染出一围浓郁而闲适的田园风光。
我喜欢在花影阑珊的日子里，轻挽丝丝缕缕的烟雨，无需撑伞，一个人默默地走在柳色沾衣的河堤上。在一阵诗情画意的微醺中，我与清丽的梅风笛韵一起，轻轻走入一幅疏淡而工巧的水墨画，于是，音缓韵长的二月雨，淋湿了我的发梢和衣襟，而我无眠的感觉，却在黄昏的另一端，不停地寻觅——思绪萦绕的故乡。流连在小桥流水的背景里，我依稀看见，一叶扁舟，在“夹岸桃花蘸水开”的时候，轻摇一江蕴碧的春水。此时此刻，你的意象，便在我温暖的眼神里，款款凌波、含羞抽簪。入夜，我的睡梦里，蒙蒙细雨中，一定会有乌瓦粉墙、青石小巷；帘卷西窗时，也一定会有红杏绿柳、草长莺飞……
我喜欢在骤雨初歇的夏日，一个人静静地端坐在清凉的柳荫里。眼前，一泓秀水，一池荷花，几只蜻蜓，交织成艳阳下一首纤丽而婉约的宋词，让人在圆荷滴露的想象中，斟满一壶闲茶，然后，斜倚东风十二阑，独自品味江南水乡的烟柳画桥，和烟柳画桥上――那朵粉红的阳伞。终于，田田莲叶间鲜活的游鱼，以一段平平仄仄的韵律，写入我回肠荡气的诗行。醉眼迷离之间，我看到盛装出游的画舫，在一片不绝于耳的丝竹交响之中，摇曳一橹飘红的流水，在南宋清亮的湖光山色里，随着我手中徐徐打开的折扇，渐行渐近，又渐行渐远。那一阙粉香扑鼻的宋词啊，最终化作我耳畔的天籁之音——柳浪闻莺、夜半钟声……
我喜欢在暮霭沉沉的秋天，伫立在菊香淡淡的杨柳岸，用饱蘸寥落的画笔，轻轻勾勒一轴晓风残月的意境。不知道那一只楚天荡浆的兰舟，是不是还能载得动双溪的伤感和忧愁。冥色渐浓的古渡口，有谁，还在西风残照里，舞动惜别的衣袖？纵有千丝绿柳，又怎能系得住游子的漂泊和天涯的浪迹。一树低啭的蝉唱和一杯简约的黄藤酒，永远定格在《雨淋铃》潮湿的记忆里。寂寞，有时候真的可以绽开花蕊，就如江枫渔火一样，点亮你的心灯，让你在无边的思念里，享受一种巴山夜雨般细腻而甜润的孤独。参差的柳影，不一定要圆满一个“月上柳梢头”的等待，带有缺憾的情绪，也许，更深沉，更浓稠，更悠长……
其实，我最喜欢的是一种随心随意、随缘随遇的性格，一如长堤上婆娑多姿的垂柳，并没有刻意的选择和多余的修饰。真诚地表白，可以让人敞开紧闭的心扉；自然地流露，就能诠释美的真谛；随遇而安，就能繁衍出一片又一片拢翠的浓荫。
我喜爱那给我无限遐想和许多慰籍的青青河边柳。
散文作文篇4有个朋友曾经问我：所到过的地方那里最浪漫，那里适合俩人牵手去的地方。其实，浪漫不在那里，而是在于你是否有浪漫的情怀。
如果要说浪漫，最佳的选择应该是凤凰古城了。古城到了夜晚，迷离的夜色，沱江边飞檐翘角的吊脚楼泛着古意。酒吧不时传来音乐声，如梦幻般摩沙着古城的夜空。
听着古韵的丝竹，看着煽情的文字：“守望古城，带我走吧！”让我深深地爱上这里。这里是放松心情的地方，是我寻觅了多年，曾经在梦境中出现过的城垣。是廊桥遗梦邂逅的开始，也是把往事的记忆遗留在这里……古城到处都飘动着浪漫的气氛。
到古城来，一定要带上心爱的人，在小桥上紧牵爱人的手，小心翼翼地过桥。可以领着心爱的人到酒吧喝上一小盅，也可以随着音乐而起舞。入夜，站在江边，江边三俩人在放河灯，河灯在夜里闪烁。它载着祈福和心中的祝愿缓缓的流淌着……
我醉了，沉浸在古城的风月之中。不时徘徊灯火阑珊中的古风庭榭，流连月光倾泻下的小桥流水；使人油然而生一种远离尘嚣的感觉……
还来不及把梦的思绪拢回，古城已渐渐的远去。总期盼有什么方式把我纯真的梦定格下来，即使若干年把她翻阅的时候，依然清晰可辨。总希望在梦的路上留下你的身影，可是梦渐渐的远去。
多少次想把梦和魂一并焚烧，化作一缕青烟。因为不能污染古城的浪漫，那么只有把你放在沱江边，让沱江的水把尘世的浮华冲刷。
散文作文篇5一、故事里的故事
一个年轻人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇险，他被迫要放弃一只背囊。在美貌、健康、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉之中，他最终选择了放弃诚信。
于是小舟继续前行。
二、故事背后的沉重
看到这样的故事，我隐约有一种莫可名状的悲哀。是的，悲哀。
为了那只轻易被放弃的背囊，更为了那轻易放弃“诚信”的年轻人。
或者说，为了所有漠视“诚信”的人。我不知道这些人是不是以为诚实守信于己无关，但我知道，拒绝诚信的人生绝对不是一个出色的人生。
三、故事外的生活
曾几何时，人们开始用坚墙固壁将自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥笼子里。是为了防范什么？或者是为了隐藏什么？当人们残忍地践踏着人与人之间的信任与友好时，究竟有没有想过到底是什么使人与人之间变得如此多疑与善嫉？当人们在钢筋水泥的丛林里旋转着生存时，他们会不会担心自己的眼睛有一天会变成没有情意的金属质？当人们戴着精心打造的假面在人前假笑着走过，他们，又有没有觉得生命中缺少了一点什么？
诚信呵！那只被遗弃的背囊。
四、故事里看人生
前几日偷闲翻了翻报纸。有一则消息说，个人信用不佳者三年内拒绝注册公司、担任企业法人或应聘高层管理人员。
好！
看来诚信并不总是被遗忘的角色。
昆德拉在《生命不能承受之轻》中说：所谓人生，即是周而复始的诚实、友好、信任的给予与被给予。
我的母亲———一位普通的劳动妇女、我的偶像———告诉我：诚信是人生的.立足点。
于是，今天我在这儿写下：诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。
所谓出色人生，即是诚实守信、热爱生活。
散文作文篇6春天来了，春天在哪里？这天阳光明媚，春风吹拂，我们去大自然中寻找春天的足迹。你看，春天在天空中。蓝天白云下，从南方休完“寒假”归来的燕子，唱着春天的歌，自由飞翔；那五彩的风筝，像蝴蝶，像老鹰，又像美女，乘着春风在空中翩翩起舞；那春风吹在脸上，是那么的轻，那么的柔，令人心旷神怡。你看，春天在草地上。
那枯黄的衣服换上了绿色的新衣，小草儿一丛丛，一簇簇，一片片，像鲜艳的绿锦缎。偶尔几朵小野花点缀其中，这不就是“锦上添花‘吗？你看，春天在花枝头。各色茶花千姿百态，竞相怒放，露出粉红的花蕊，那绿油油的叶儿绿得像要滴出油来，衬托着绽放的花朵更加妩媚，令人心醉。还有金黄的迎春花和油菜花，雪白的樱花和梨花，鲜红的桃花和杜鹃花……把大地装扮得五彩缤纷。你看，春天在柳枝条。那湖边的垂柳，原本光
秃秃的长枝条上，已经长满了尖尖的嫩黄的新叶，微风一吹，就好像少女的辫子在风中飘荡，多么潇洒，多么自在！你看，春天在碧水里。
水中，成群的鱼儿随波逐游，像逗号似的蝌蚪四处寻找着妈妈，多么可爱！水面上，春江水暖鸭先知，鸭儿扑腾着翅膀，黄掌划着清波，奔向远方。
你看，春天也在游人的心坎上。久居室内的人们，走到室外，有的坐在水边，悠闲地眺望，有的站在花前啧啧称奇，有的在公园闲庭信步，有的一家人坐着船儿享受着天伦之乐，都来欣赏着如诗如画的春天景色。春天的足迹洒满了大地，使大地变绿了，变美了，更使人们心灵的花儿绽放。
散文作文篇7弯弯的黑影犹如幽灵，徘徊在这繁芜的世间。遍地的杂草，在风中狰狞的掠夺着光与热。一根没有褪尽死皮的木棒，砰砰地击打着肥沃的大地，仿佛要震出一些东西！
一双浑浊的眼睛，偷偷的警视着周围，慢慢的伸进一个黑洞，也许那手上的沟壑都来自于黑洞温柔的馈赠吧。异样的目光，似乎此刻已经无法阻止他的欲望了。你此刻是否在想自己是多么的善良，饥饿被那蜡黄的双手捡起，丢开？还是你用那个纯白的心灵去鄙视如此肮脏的行为！
一个麻袋装着他（她）所有的一切，天为被地为床，空调滴下的水滴，清洗着那忧愁的残躯。曾经的夜晚也许是他们唯一的爱恋，在那样黑的大地上行走，你看不到他，他也不愿让你看着厌烦。黑夜成了最温暖的衣裳，最安全的被窝。可笑的是那绚丽的光彩剥夺了他们的唯一。红光润不红那老去的脸庞，绿光给不了逝去的生命，不要去聚焦你的眼神，这是对你最大的伤害，你怎么可以让着污秽的东西进入那昂贵的眼镜喃？
拖行了好远好远，一夜醒来，这个堆满酒瓶的城市，又变得那么匆忙而整洁。他们也满载着昨夜的收获悄悄的躲进了回收站，咬着干涸的唇齿，“不行啊，这个少了一点吧，大兄弟能不能再给点……”目光，只是淡淡的目光，不屑与傲慢，止住了聒噪的乞求。
黑影路过街道，一双双白玉无瑕的关上了大门，警惕的在落地窗前监视着它的一举一动。是恐惧，是厌恶，是嘲讽……
浑浊的眼神，透着无奈与渴望。大雨磅礴的夜晚，他们也会偷偷的抹去眼泪，裤腰带里的安口袋藏着所有的积蓄。他们捡起的是生活！捡起的是唯一的一点点的尊严！捡起的是这个城市的整洁！捡起的是文明人常常念叨着的环境！
他们，给了你们捡起的机会！
他们，给了你们所谓的光鲜！
他们，给了你们所谓的荣耀!
散文作文篇8早上醒来外婆的第一句话是：“你知道昨天是什么日子吗？”，我立刻意识到昨天是外婆的生日，生日年复一年，年年有，年年过，我从来没有想起来过外婆的生日，也从来没有想起来家里每一个人的生日，有一个人例外就是余坤灿，我没有忘记过，全家人也没有一个人忘记过。
每当外婆将一碗热腾腾的鸡蛋面条端到一个人的手里的时候，这个人这才想起今天是他的生日，家里每一个人的生日外婆从来没有忘记过，但是外婆的生日却没有一个人想起来。是我们太淡漠，还是外婆太经意了，外婆为了我们全家操劳辛苦一辈子，我们却没有意识到外婆的存在。
余坤灿能有今天得益于我们家里的每一个人，我的早教意识如果没有家里人的配合是不可能的，虽然每个家人都在起着不同的作用，每个人的作用大小并不一样。有了外婆的后勤工作，我没有后顾之忧，余坤灿没有衣食之烦恼，我才能够全身心的去带余坤灿，我才有时间去寻找下载资料，制作大量的电视图片，才有时间去记日记，才有时间去总结余坤灿的早教思路。
外婆是一个能干的人，是一个记忆力超强的人，是一个任劳任怨的人。
没有改革开放的年代，物资高度缺乏，全家人的衣服都是外婆做的，家里有缝纫机锁边机，外婆做的衣服和卖的一样漂亮。外婆烧的一手好菜，每天不同样的饭菜，我们不说饭桌上的菜品，仅是主食每天几乎都不会少于三个，摆满一桌子的菜盘子会使人大开胃口。
外婆过目不忘，能够记起十多年前只是问了一下办公室的那个人，而且只是见过一面以后再也没有见过的人。
像外婆一样任劳任怨的家庭主妇，现在已经不多了，可惜的是外婆文化程度太低了，外婆父亲早年去世，外婆只读了初一就随知青下乡了，在知青点当了一个四十几个人知青的家长。
余坤灿会记得他有这么一个能干的外婆吗？余坤灿会记得有这么一家人陪伴他成长，余坤灿应该感谢身边的每一个人，他的家人，他的老师，记住跟他天天在一起玩耍的小朋友们，尤其是一个天天陪伴他的外婆。
散文作文篇9在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这里收藏着从1901年到20xx年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚印。在这里我更加爱领会什么是散文的美。那就是生活的本色，历史的质地，不容矫饰的朴素。
在读《少年中国说》的时候，我感到了一种震撼与激励，何其激昂、何其壮观。那一声声的呐喊不知唤醒了多少沉睡的中国青年。“老年人常思过往，少年人常思将来。”是对少年的肯定与期盼。“老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”是当代少年应该有的劲头，奋发图强、一往直前。最后的几句更是豪情万丈：“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我少年中国，与国无疆！”
此外，我还感受到了祖国的山川美景。《西湖的雪景》让我看到了另一个西湖，不是人潮的热闹，是一片完全静谧的西湖，是宁静的西湖，是银妆素裹的西湖。读了它，仿佛亲生感受到了一个清寒、壮旷和纯洁的冬日西湖。《雄关赋》则截然不同，它以恢宏大气的语言说出了天下第一关——山海关的威武，真是“好一座威武的雄关”。在读它的时候我好似站在山海关上向四周瞭望，仿佛我是一位戍守边疆的勇士，心中充满了沸腾的鲜血，绝不允许敌国来犯……
这些优美的文章让我这很少出门的人感受到了不一样的景致，感觉到了祖国的广阔与伟大。
当然这里还有深深的情谊，对自由的向往，对黑暗的抨击……太多太多的这些教会了我如何做人、如何做事。
当你寂寞、孤零、彷徨、苦闷、压抑的时候不妨读一读这百年沧桑锻造出来的不朽篇章，百年风雨洗涤出的优美文字。
散文作文篇10二月的凌晨，从幽幽的兰花梦中醒来，一丝暗暗的兰香，随着凉意，爽爽地沁入鼻息，睡意顿消。从飘渺世界，回到凡尘，几盆盛开着的兰花，在草堂相伴，且香气袭人，想写篇有关兰花散文的念头，再次缘起，只是古今名家，已写遍兰词、兰诗、兰赋，不敢下笔了。
胡思乱想中，突生一念，把养兰花与写散文比较，拉郎配似地闪出一个题目：散文如兰。犹如在熙熙攘攘的大街上，一位风流倜傥的俊男才子，迎面碰上了，高雅美艳的靓丽姑娘，顿时擦出火花，把自己都惊呆了。
接着，我更加清醒无眠。任思绪驰骋，历数兰花和散文的奇妙之处，恰是趣味相投比翼鸟；任笔下生飞，灵感遐想，照单全收，记录在案；任键盘跳跃，临时抱佛脚，百度收寻，补充知识积累。就这样，一溪一流清泉水，伴着丝丝幽香，从深山涌来。霎时，学习与创作一起展开，兰花和散文同时欣赏，颇具人生幸福时光。
有了我，这个和事月老，在如梦如幻地想象中，养兰花和写散文的相同相通之处，还真不少呢！个中诗情画意，可随心挥洒。
老来才开始养兰，亲友送来几盆，逐渐有了栽培和欣赏的兴趣，这个冬季，家中花开不断，甚是喜人。学写散文也一样，一直是门外汉，去年岁末，一时心血来潮，偶成安丰塘寻梦。新年伊始，有幸，结缘于散文在线，找到了心灵的花园。跨入这个新奇而神圣的门栏，有编辑和文友厚爱的滋润，不停地辛勤耕耘，播种，育苗，栽培，已有习作七八篇，在网络的的空间，开辟了属于自己的心灵乐园。
家中有兰相伴，空气清新，青绿常在，身体有了一种回归大自然的悠然自得；心灵有散文写作相陪，感悟着人生、回报着社会，延伸了生命的意义。两者有如两位挚友，与我朝夕相处，使赋闲之命，等死之躯，又发出一点余热、新热。生命在于运动，大脑需要翻新，不经意间，说不定还会延年益寿呢。
老年学艺，兴趣使然，苦中作乐，一往无前。对兰花，不会养育，不懂欣赏，就摸索着，学习着，精心打理，细心品味，逐渐扫盲，陶冶情操。学写散文，心动不如行动，从门外，到门里，迈开一小步，就是抉择上的一大步，就是开启人生道路的一大步；水平低，可以慢慢学，慢慢练，慢慢提高，只要起航，就会到达一个个港口，领略一处处优美风光。
兰花，出自深山，是大自然的骄子。孔子以一句芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，奠定了兰文化的根基。兰花的品种有很多，国兰就有春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰等五种。每一种，又可细分，有几千种呢。兰花还有名贵和普通之分，名贵的，可以欣赏，可望不可即；普通的，人人都爱，户户可养。但真正动手养育的人并不多，大都是饱饱眼福，给予羡慕和赞美。
散文，从远古走来，是文化的源头。她和文字同生同长，衍生、滋润、分离出各种体裁。现代散文，是与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式，包括杂文、随笔、游记等。具体可分为叙事、抒情、写景、哲理等散文种类，从不同觉度，还可以细分为很多种类。散文也像兰花一样，是有生命力的，承载着历史，承传着文化。美文，天下共赏，名家，人人喜爱。
兰花，在百花园中，是十大名花之首。兰花的花语，淡泊、高雅，是中国文人气质和性格的贴切映照。散文，在文学苑中，具有文类之母性，享有特殊的地位。品兰，咏兰，推动兰文化，为散文增添了美丽与芳香，高洁与典雅，使兰花从一种珍贵的植物，升华为中国人理想人格、情操、信念和道德风尚的象征。
散文，促进兰花提升品味，提高价值，走向市场，形成了发展的规模。时下，养兰、爱兰活动风起云涌，加之现代养育培植技术的运用，不断改良、创新品种和品质，兰花和兰文化，正在走向千家万户，谱写着新篇章。
散文的发展和普及，同样面临着机遇和挑战。走向网络，走进在线，已迈出有益的一步。有了散文在线，有了创作、发表、学习、交流的平台，有了安顿、充实、升华心灵的家园，爱好者与日俱增，文库日益充盈，散文质量日益提升。在线的网站和编辑，就像心灵兰花的园丁，用辛勤和智慧，一线牵着百花园，把千花万花展出来。
散文如兰花，历寒熬暑，常绿长青，具有极强的生命力；千姿百态，浓妆淡抹总相宜，具有极强的适应性；淡真典雅，清香悠长，具有极强的亲和力。
学写散文，要向学养兰花一样，精心养护，细心呵护。兰花无言，但她在用生命和我们对话，浇水、施肥，温度、阳光，剪枝、修叶，都很有讲究。不用心，方法不当，就会给颜色看；太溺爱，多多益善，也会不开花，不展现风雅神韵。
写散文，要像对待无言的兰花一样，和自己的心灵对话，和受众的心灵对话。感动自己，才能感动别人；自己的积累有一泉水，才能舀出一瓢瓢甘甜之水；天长地久地用勤奋，用执著，用智慧，充实心灵，必能不断地开出灵感之花。
江汉平原，一个少有的漫长的冬季，春天迟迟不来。但我有我的兰花，惠兰早早的娇艳地陪伴，墨兰按时报岁，春兰傲雪怒放，君子兰亦来凑热闹，拔箭而出，正在含苞。群兰争艳斗香，把我又带回了生命的春季。
我有我的散文，虽老来结缘，却一见钟情，如火的热情和决心，有如盛夏般猛烈。两个多月来，在亲友的支持下，散文在线的呵护下，原创出一篇篇习作，尽管水平不高，但都是自己的心血之作，心灵之作，大有生命秋天的果实，得到收获之感。
兰花，散文，两位挚友，携子之手，永不放手！
二、散文常用写作手法
散文常用写作手法
散文常用写作手法，散文最常用的是修辞手法，反映得生动形象，揭示主旨、画龙点睛、深化主题的作用，使人物形象更有魅力，以下是我整理的散文常用写作手法，仅供参考，欢迎大家阅读。
散文常用写作手法1一、修辞手法
散文作品常见的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反问、反复、设问等。比喻的作用在于把要说的事物反映得生动形象，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。拟人是给物赋予人的形态和情感，使之人格化，使描绘生动形象，表意丰富。排比使内容表达更集中、更突出、更鲜明，情感抒发更强烈、更有气势。对比能使所表达的事物特征或所阐发的道理更鲜明、更突出，能彻底揭示矛盾，使文章内容表达更显爱憎分明。夸张可以烘托气氛，增强表现力。反复使得写景抒情感染力强，多次强调，给人以深刻印象。
二、表达方式
就表达方式来讲，散文用得最多的是叙述、描写、抒情和议论。叙述是散文重要的表达手段。材料的叙述顺序，关系到表意的效果。其中倒叙可以造成悬念，引人入胜；插叙可以对主要情节或中心事件作必要的铺垫照应，使情节更加完整、结构更加严密、内容更加充实丰满。描写的目的在于给读者以鲜明的形象。其中景物描写营造某种氛围，烘托人物情感或思想；环境描写可以交代背景，表明事件发生的时间地点，渲染气氛，更好地表现人物心理或形象；人物描写是为了展现人物内心，刻画人物性格，塑造人物形象。抒情和议论往往结合在一起。抒情有抒发作者情感、揭示文章意蕴、体现写作意图的`作用；议论则起揭示主旨、画龙点睛、深化主题的作用。
三、表达技巧
常用的有联想、想象、象征、对比、衬托、欲扬先抑、虚实结合、动静结合、点面结合、托物言志、借景抒情、以小见大、铺垫照应、制造悬念等，我们简单分析以下几种：
1、抑扬结合：“抑”，就是对表现对象的贬低、否定，甚至丑化；“扬”，就是褒扬，表现为对表现对象的赞扬、肯定、美化。有时候，为了对事物进行褒扬，往往先进行贬损，以形成鲜明的对照；有时则为了贬损表现对象而先进行褒扬，形成前后的强烈反差。
2、动静结合：文学作品中可以运用对比、反衬等手法，以动写静，或以静写动，从而深刻地显示人物的思想感情与行为动作，使人物形象更有魅力，情节引人入胜。 3、情景交融：散文构成情景交融的意境的，通常有触景生情、借景抒情、寄情于景、状物抒情等写法。
四、布局谋篇
布局谋篇方面的技巧可从以下四个角度分析：
1、文章或段落开头：①总领全文；②引出下文或引出话题；③为下文作铺垫或与下文构成对比；④营造氛围，奠定感情基调；⑤制造悬念。
2、文章或段落中间：①起承上启下的过渡作用；②前后呼应；③为下文作铺垫，引起下文；④照应上文，转换话题。
3、文章或段落结尾：①升华感情，深化主题；②总结上文；③卒章显志，点明主题；④呼应开头，使文章结构首尾圆合；⑤言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。
4、题目在文中的作用：①起线索作用，贯穿全文；②设置悬念，激发读者阅读的兴趣；③点明话题或主题。
散文常用写作手法2写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等：
表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的.方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。
写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。
修辞手法，也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括：比喻、排比、拟人、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。
散文常用写作手法3散文写作主要有以下几个注意事项：
一、明确写作内涵
散文写作之前，要明白自己写这篇散文的内涵是什么，即写作内容在散文中是唯一不变的，也就是我们所说的“中心点”与“主线”。在散文中的人、事、情都是作为“形”所出现的，而更重要的是文章的中心内容，这是文章的“神”，也就是内在的情感体验。
例如在作品《背影》中，作者所表现的是对于父亲的思念，而不仅仅是离别时的离情别绪，所以作者准确地抓住了这个点，才能将车站的场景写的那么动人，真正起到了传神的作用。
二、文章中的细节表达
在明确了散文的核心的内容，而单单叙述自己的情感是远远不够的，正如小说一样，散文中更多地也是要介入多种元素进行构架。但细节的组合比较灵活，细节描写主要有动作、心理、行为等等，散文通过特定的细节描写，展现作者内心的真情实感，手法灵活，抒情随意。
在弄清楚以上两点后，就可以大致明白了散文的写作技巧了，以真实的自我内心情感为内核，通过口语化的情感体验为线，将细节描写作为抓手，从而写作散文。
散文大致可以分为“抒情类散文”和“叙事类散文”两大类，下面分开展开叙述。
1、抒情类散文
大多是通过写景或环境描写为外在表现来抒发作者内心的情感。
写作技巧
【开头】：说明自己与本篇中的景物或环境之间的关系，同时，将景物或环境与自己做一个串联，突出对照效果。
【内容】：将自己的内心情感与景物和环境相联系，同时形成一种借景抒情或者托物言志的情感，运用多种写作手法，渲染这种气氛。
【结尾】：再度强化这种情感，加深自己情感的流露。
2、叙事类散文
多通过记述事件来表达作者的某种情感。
写作技巧
【开头】：通过富有生动，偏向口语化的语言简单地对本作品中的人物做出一个大致的梳理，介绍主人公与人物之间的关系，同时对主要人物进行相关的特征介绍。
【内容】：用一件事或者几件事将人物所串联起来，通过事件的串联表达出自己的相关情感。形成一条较为完整的情感线。
【结尾】：强调主线人物情感，与开头形成呼应，进而形成对情感的一种升华。
三、记人叙事散文的写作
记人叙事散文的写作
一、散文的概念
广义：与“韵文”相对而言。凡不押韵或不重视骈偶的文章均为散文。
狭义：小说、戏剧、诗歌之外的一种篇幅较短、题材广泛、笔调灵活的文学形式。它可以记人、叙事，可以状物，可以写景，可以抒请，在取材、形式和表现上，比较更为自由活泼，更贴近人们的实际生活。
狭义散文分类：大体上可分为：记人、叙事散文，抒情散文，写景散文，议论散文。记人、叙事散文以叙述事件、介绍人物为主要内容，如鲁迅的《藤野先生》等。抒情散文，更加侧重于作者个人情感的抒发，通过触景生情、托物言志，从即物、即景中刻镂描摹中生发联想，阐述哲理，如茅盾的《白杨礼赞》。写景散文通常表现在游记方面。议论性散文以议论为目的，但不同于政治思想评论或学术论文，在言语和手段上富有文学色彩，如鲁迅的杂文、韩愈的“杂说”、培根的《随笔》。各类散文有时有交差重叠现象，但其侧重还是有区别的。
二、记人、叙事散文概述
记人、叙事散文有人物形象、故事情节，也有细节描写，似乎像短篇小说或通讯特写。其实，它与小说或通讯特写的区别是：一般说，小说有相对完整的故事，虽有真实生活的基础，但人物、情节等往往着重虚构，人物着重典型刻画，通过人物的塑造与故事的波澜曲折，有张有弛地推向高潮来表达作者的思想倾向与观点。通讯特写应有普遍意义的真人真事，强调真实性和时效性，具新闻价值。记人、叙事散文不要求像小说那样重视人、事活动自身的集中性与完整性，也不要求像通讯特写那样强调题材的新闻价值，而是以作者的思想感受或情绪体验作为作品结构的纽带和动力，来串联、观照具体材料，达到以情驭事或寓情于事的目的。
散文在我国有悠久的历史，遗产也很丰富。《春秋》是最为古老的叙事散文。战国时代的《左传》、《国策》进一步体现了记人、叙事曲折生动、摹形传神的特长。汉代司马迁的《史记》更如鲁迅所言，是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其言简而要，其事祥而博，准确生动地讲清事实，写活人物，剖析事理，感染与启发读者。在“五四”新文化运动之后，吸取外国文学结合国粹精华而大批涌现的白话散文如雨后春笋，在文坛上异军突起，成了文学重量级的一极。鲁迅、巴金、冰心、朱自清、茅盾、黄宗英等作家均有许多散文佳作，脍炙人口。
三、记人、叙事散文的写作
1、写真记实，善取典型
散文在取材和艺术表现的要求上，形象化和抒情性自然是重要的，更要注意记实性。有人说：诗是把米酿成酒，材料的形态和性质都起了根本变化；散文是把米煮成饭，材料的形态和性质变化程度有限，其本质却未改变。有人说：诗是舞蹈，散文是漫步。前者有艺术的变形与夸张；后者是人的自然生态的从容展现。正是散文这种特定的记实功能和写实手段，使之比其他文学样式更方便，更自由，要求其写作成为一种“看不出艺术的艺术”。高尔基说：“在我看来，散文比诗还难，它需要特别敏锐的眼力，需要洞察力，要能看到和发现别人没有看到的东西。”
正因强调记实写真，散文不易编织曲折、耸人、完整的故事，也不能仅靠抒情、议论来代替事实。文章的思想艺术感染力基本上取决于作者的识别、挑选材料的眼力和对有关细节的描述。
举例：
惠浴宇的《记铭璜同志》，从对方的缺点写起，先抑后扬，或欲扬先抑。这不但不落窠臼，给人耳目一新之感，反而在写他缺点时反衬出对方对革命赤胆忠心、刚直无私的坦荡胸怀。这既是写作技巧，也是作者对铭璜深刻了解的结果，写来愈加真切感人。
鲁迅《朝花夕拾》中的《琐记》一文，把“衍太太”的弄虚作假，专以愚弄、伤害别人为乐的小人形象反映刻画得惟妙惟肖。貌似琐细的往事杂记就有了严肃的主题思想和深刻的社会内涵。
《新民晚报》的《夜光杯?十日谈》专栏，曾刊登了一组《将军轶事》，其中有一篇关于韩先楚将军1981年返乡的情景，写得十分生动精彩，从言行对话中引起发人深省的社会现实意义。
可见，善于取材，正是写好记人、叙事散文的最基本条件。
认真注意材料自身的社会认识意义和审美价值就是这类散文“善取典型”的主要意义。这与一般文学作品的典型化不同。小说、戏剧可以通过“杂取众人，合成一个”的艺术概括，实现虚构与真实的统一。记人、叙事散文应发挥类似摄影的特点，以作者敏锐观察和准确细致的笔触，展现生活中原存的美好事物、值得深思现象。
在当前少数年轻人中兴起的所谓摆脱“主流话语”，无需承担任何社会责任，以“我”为中心表现自身卑琐激情和凡人欲望的“文风”并冠之以“新的人文价值”。这是不可取的、极端个主义和自由化的邪道。
著名老作家公刘在给著名作家刘湘如散文集《星月念》题序中写道：
中心问题是：怎样才算得上一篇好的散文？我个人以为，似乎可以归纳为八个字，即：诚实，真挚，质朴，准确。
诚实，指的是命题立意，它贯穿于构思的全过程，体现着严肃的人生态度。
真挚，是说感情上来不得半点虚假和造作。不能“玩”散文。
质朴，当然是一种高技巧，或曰无技巧，或曰反对“淫巧”。
准确，就是反复筛选，炼字炼句，达到不可更易、不可替换的地步。
倘若再深入一层，又不妨指出，最根本的是诚实和真挚。
古人论文，素重“情志”。我觉得所谓情志，正是诚实和真挚。或记身边琐事，或状花鸟鱼虫……处处能够寄情明志。因为，情志实在是文章的灵魂，文章的精神；有情有志，散文必臻于形虽散而神不散的完美境界。
刘湘如的《星月念》、《瀛溪小札》、《彗星》、《扇话》、《鱼花塘小记》《苇念》等都是作者肺腑之言：动真情而不夸饰，寓哲理而非说教，由表及里，因小见大，笔尖上流着的是作者自身的真血，真泪，点点滴滴，必将渗入读者的良知，一如春雨之于土地。
2、“人”见性格，“事”有波澜
叙述事件，刻画人物，是记人叙事散文的基本内容和主要任务。叙事要清晰，起迄要自然，要有生动的细节和情节波澜，增大作品的可读性。事物的叙述要为表现、刻画人物服务，因为事情是人做出来的。事物的演变总是受到人的思想、个性、生活环境（包括人间关系的相互影响）所左右的。记人、叙事散文不能编造故事，也不能凭作者的想象去塑造人的形象；只能通过对真实事情的梳理、剪裁，弄清事情原委与脉络和有关人物何以有其作为的具体原因，再予以准确而生动的表述。
《春秋》和《左传》对同一事例均有表述，但其不同却泾渭分明，一个简述，毫无生动精彩可言，而另一个却详尽、波澜起伏，人物刻画得栩栩如生。
《春秋》叙文仅十余字：（庄公）十年春，齐师伐我，公败齐师于长勺。
而《左传》中的“曹刿论战”却对此作了迥异其趣的报道与描述：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对田：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能祭，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从（曹刿要求参加战斗）。”
公与之乘。战于长匀。公将鼓之（击鼓进军）。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣”。齐师败绩。公将驰之（挥师追赶）。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
先写为何而战，次写何以可战，再写战斗过程，最后终结克敌致胜的原由。作者突出曹刿的主要品格特征：战前重视政治动员，认识人心向背的重要性；临战重视调研，善于把握战机；战后对取胜给予总结，显示其知己知彼、料事如神的深谋和机敏。这是篇生动详实记叙了历史上一个著名战例的史记，也留下了富文学价值的佳文。
人们的社会生活不是死水一潭，离不开矛盾冲突。善予选择这样的题材，既能吸引读者，又能合情理地展开和化解矛盾，使文章波澜起伏，情节折生动，思想内涵丰富深刻。如司马迁《史记?项羽本纪》中的“鸿门宴”即为一例，以至于成了脍炙人口的故事。
有些散文不一定含有对立双方难以调和的矛盾，但也可以写得跌岩起伏，曲折生动。这是凭借作者的描述技巧和写作手法。这类题材的表现可采用“欲扬先抑”或“欲抑先扬”的写法，造成气氛渲染，读者心理变化，欲究人扬事件的变化与结局；最后来个“突破”，画龙点睛，使读者恍然大悟，兴味盎然。例如有篇《回乡见闻》就是很好的范作。这显然比那种一开头就昭告“新事新办，移风易俗”的文章更能吸引、打动读者，使文章的主题更深刻隽永，久久感染读者。这是“张弛结合”的写作技巧。
此外，还可运用对比、反衬等等写法，使人物、事件或形成反差，或相映成趣，或相得益彰，都能收到良好效果。
3、合理想象，真实再现
作者在坚持写真人真事的前提下，正确发挥想象力，实现形象类比和细节还原，实现生活和艺术的统一。
我们必须把虚构和想象区别开来。记人、叙事散文不提倡虚构，但不能没有想象。由于生活错综复杂，它的整个发展过程的每个环节或细节都能获得确切、具体的第一手材料，往往不是易事。为了显示生活长链不至因某些环节的缺损而变得形象模糊不清就需要合适符合实际的想象去补充，尤其是人物的心理活动更需作这样的想象补充。
理由的《扬眉剑出鞘》有段精彩描述：……小栾奋臂挥剑，“啪”地一声，把对方的剑向外一击，剑尖威胁着对方的胸部。对方本能地把剑向内拨去，做出防守动作，这正是小栾所预料的。她立即转入第二战术意图，趁对方头一个动作还没有完成，一抖腕子，把剑抽了回来，那剑在空中划出一个扇面形，从内侧绕到外侧，指向对方暴露出的空当。同时弓步上前，落剑直制。这一连串娴熟细腻的剑法，伴随着力度、深度、精度，刹那间爆发出来，如灵蛇吐焰，银光一闪，正中对方腹部。
作者为此花了采访的一半时间向教练请教，后来干脆同教练各持一剑慢动作的比试起来。没有这样深入刻苦的学习就不能写出那样生动传伸的文字。
徐迟写的《歌德巴赫猜想》是篇蜚声文坛的优秀散文。他写道：
他跋涉在数学的倚岖山路，吃力地迈动步伐……他只知攀登，在千仞深渊之上；他只管攀登，在无限风光之间。一张又一张的运算稿纸，像慢天大雪似的飞舞，铺满了大地。数字、符号、引理、公式、逻辑、推理，积在楼板上，有三尺深。忽然化为膝下群山，雪莲万千。他终于登上了攀登顶峰的必由之路……
如我写的《割不断的亲情》、《妙趣的一窥》、《大海》和《茶花节观感》有这样的想象作心理描述的必要补充。
作者的艺术功力和创造性，主要体现在善于对现实生活中富有典型意义的真人真事进行精到的识别、巧妙的剪裁和生动的刻画。
4、情理相生，深化主题
强调记实写真，但不是原始材料的堆积或实录。不论人物还是事件，作者除了掌握足够的材料外，还得具有某种独特的见解和与文章中心思想互为辉映的情感体验。这对题材的处理和再现，好比发幽烛微的火光和凿石取玉的斧镐。这样，就把松散的材料组成有机的整体，在平凡的事物中开掘出新鲜、深刻的含意。
例如吴伯箫的那篇《记一辆纺车》的散文，把本属普通、单调的纺车，根据他亲身的体验，把它放到延安根据地响应党的号召，自己动手、丰衣足食、坚持抗战、改造中国的历史画卷中去观照、考察，就使这平常的纺车有了不平常的意义，于是：车轮和锭子会发出“演奏弦乐”的.优美乐音；访纱的劳动者的身姿有着“白鹤晾翅”的气势，令人感到“很难说那是生产，是舞蹈，还是体育锻炼”，连其貌不扬的纺车都显出“良弓”、“骏马”神武气势和它的主人一起充满浪漫主义色彩的革命奋斗精神的象征。
突出人物、事件的社会意义，深化读者对主题的理解、感受力，可以采用一种形象化的表现手法，创造一种情景交融的氛围，以优美的笔触吸引读者更快接近作品赞赏作者所歌颂的人与事。
例如孟晓云的《胡杨泪》（刊于《文汇月刊》1984年第4期）即为代表作之一。他先写胡杨树耐盐碱、抗风沙，战高温、御酷寒，“三千年，长着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂一千年”的可贵品质。若它被划破树皮，它会流泪，此泪很快成结晶体，叫胡杨碱，可食用、洗衣、制皂……接着，作者联想到塔里木农垦大学教师钱宗仁。作者写道：“钱宗仁向我讲述了二十年自学的坎坷经历。……我不停地记啊、记啊，他的一句句话，仿佛是胡杨树上流出的一滴滴泪珠。”这番忠于事实的描述，使得有关钱宗仁的写人、记事，不但增添了形象光彩，而且透射出感情的光泽；文章显得映带有机，思想意蕴更加隽永深长。
又如黄宗英的《美丽的眼睛》（《星》，上海文艺出版社），主题有深度，构思也精巧。其内容是以医院抢救严重烧伤病人为题材，涉及病人与伤痛作斗争、病人亲属在道德情感上经受的考验和医务人员通过工作所受的启迪与教育。对于这些端绪不一、视角交错的材料，作者简洁而灵巧地通过一幅幅速写“眼睛”的生活剪影，把它们有机自如地联结起来。读者既能了解整个事情的原委，又能通过“眼为心之窗”感受到哲理启示和诗意之美。
关于余秋雨的散文：
就以其《文化苦旅》为例，当中一篇《沙原隐泉》，仅两千五百字，纯粹写景和抒情的散文，却写得如诗如画。此文主要内容是作者在湟县内沙漠地上，独自一人爬人沙山，然后又下山欣赏一湾清泉的过程和所见所感。文中，余秋雨是如此描绘沙山之美：“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹……”在美学家和作家的笔下，“光”、“影”、“线条”不再是一些只纯是理论没有生命的字词，郭沫若生后十分推崇余先生，常叹“吾不如也。”。
5、如何写好的浅见
（1）端正心态：奥运的精神，即顾拜旦所倡“更快、更高、更强”，亦即放飞梦想，超越自我，超越极限，做到“人残志不残”，“有志不在年高”，“人老心不老”，既藐视它又重视它，在写作上不断攀登新的顶峰。
（2）要抓到题材的要点，亦即探索到作者在思想、情感上最受感触、感慨、感染、感叹的交集点，甚而产生一种非写不可、欲罢不能的冲动感。否则，奉章办事，勉为其难，往往落入老八股或新教条的窠臼，千人一面、万事雷同的官样文章，令读者如同“嚼蜡”，失去文学的可读性、欣赏性和感染力。举例：《割不断的亲情》。
（3）既要详尽掌握第一手材抖，但也不拘泥于此，只要有所感悟，有了基本素材，就可打好腹稿，列好提纲，确定写法，执笔时全神贯注，一气呵成，自己完全投入，仿佛成了作品内的主人公。若作者提不起精神，无精打采，勉勉强强，自己毫不动情，又怎能企望读者动容呢？好文章在遣辞造句上固然力求优美，但不能陷于泥淖，寸步难行。即令文章朴实无华，但凡有真情实意，突出亮点，也可能是上佳之作。
（4）虚心请教，勤于修改，不断润色。常言说“好文章不是写出来的，而是修改出来的”即是这个道理。宛如建造大厦，倘无内外装修，即令再高再大，看上去也不可能赏心悦目。但基本的前提是必须有大厦的基本框架。文章亦不例外，必须有了初稿才能修改润色，锦上添花成好文章。
（5）灵活恰当地运用对比、反衬、烘托、渲染、比喻和夸张等手法，加大人物刻画、情节描述的精彩度。
（6）在真实记人、叙事的基础上，以叙为主，可适当加插入议论、诗歌、描摹以增加文章的绚丽多彩，给读者以美的享受。
（7）提高观察力，于细微处着手开掘有价值的主题。鲁迅说“喜怒哀乐皆成文章”即此道理，只怕不用心，不愁无题材。举例：《大海》、《妙趣的一窥》等。
（8）论语中云“工欲善其事，必先利其器。”在电脑日益普及的现时，很多作家与文学爱好者都善于用电脑写作。这有太多的优越性：上网查阅资料广泛便捷，写作快速，修改简易，保存稳妥，携带轻便，打印自如，便于邮发，可取得事半功倍的效果，也能增加写作的快感。