一、唐朝关于桃花的诗句
1.描写桃花的唐代诗句有
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐.崔护：《题城南庄》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐.杜甫：《绝句漫兴》满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。——唐.吴融：《桃花》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。唐韩愈《题百叶桃花》江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。唐杜甫《风雨看舟前落花绝句》千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。唐杨凭《千叶桃花》桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。唐周朴《桃花》桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。唐李白《忆秋浦桃花旧游》桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。唐元稹《桃花》风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。唐齐己《桃花》。
2.描写桃花的唐代诗句有去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐.崔护：《题城南庄》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐.杜甫：《绝句漫兴》满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。——唐.吴融：《桃花》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。唐韩愈《题百叶桃花》江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。唐杜甫《风雨看舟前落花绝句》千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。唐杨凭《千叶桃花》桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。唐周朴《桃花》桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。唐李白《忆秋浦桃花旧游》桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。唐元稹《桃花》风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。唐齐己《桃花》。
3.桃花的古诗唐代诗人李白桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！（李白《赠汪伦》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。
（李白《山中问答》）其他人的：桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
（贾至《春思》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
（王维《田园》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（崔护《题都城南庄》）凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（白居易《大林寺桃花》）。
4.与桃花有关的诗句《题桃树》：
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。"
《再游玄都观绝句》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。。
《戏赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《桃花开东园》：
桃花开东园，含笑夸白日，偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失，讵知南山松，独立自萧瑟。
《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华
《召南·何彼秾矣》：何彼秾矣？华如桃李
唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”
唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”
宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”
南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。讵诚当春泪，能断思人肠。”
清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”
南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华
唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”
清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”
渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”
宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
杜甫的“江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟揖，水光风力俱相怯。赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接，湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。”
唐朝元稹在“平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。”
晚唐韦庄在“曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。”
晚唐李咸用的“茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。”
宋代欧阳修的“经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。无情草木不解语，向我有意偏依依。群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。盛开比落犹数日，清樽沿可三四携。”
白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时，非因斜日无由见，不是闲人岂得知？寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。”
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。春风有意艳桃花，桃花无意惹诗情！
5.关于桃花的唐诗宋词序言“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。
桃花，在我国古代唐诗宋词中经常出现，而其也因此被越来越多的文人墨客所赞美。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
那么唐诗宋词中的桃花有什么特别的含义呢？它之所以常在诗词中出现的原因又是什么呢？而它又通常被诗人赋与什么样的情感呢？桃花，一般在春季开放。三月至四月是桃花盛开的时期。
花瓣较小，但有许多层，花瓣与花瓣之间相互重叠。花开时呈粉红色，花蕊为金黄色，远远望去一片粉红，倒映在三月的溪水里，满眼里只有一个字“艳”。
一、桃花在唐诗宋词中多次出现的原因大家都应该知道“盛唐”这个词。的确，在唐朝时，文学艺术达到鼎盛时期。
唐诗百花齐放，流派纷呈，尤以“山水田园诗派”和“边塞诗派”最为著名。其中著名的“山水田园诗派”中就有许多赞美桃花的诗。
俗话说：三月桃花，桃花一般在春季开放而花姿美丽，通常可以作为春天来临时的标志。结合当时的社会背景来谈，唐朝同其它的朝代相比更加和平安定，当时的制度也十分民主。
老百姓衣食无忧后需要的更是精神食粮。文人们都可以随意地发表自己的观点，当然，在“贞观之治”到“开元盛世”这段时期，文学之风盛行，朝廷正在用人时期因而广招贤才。
人们为了歌颂当时良好的社会风气，将这段时期比为文学上的“春天”。当然，作为春天来临时的标志——桃花也就经常在诗中出现。
第二个原因是桃花的颜色为粉红色，让人一看就有一种清新、明快的感觉。用它来暗指当时的老百姓幸福、快乐的生活也是再恰当不过了。
第三个原因是桃花多生长在郊外，它当然也是山水田园风景中的一个代表。因而，在众多描写自然风光的诗中也不缺少它的身影。
时至宋朝，战乱纷纷，老百姓的生活不再安定。然而，桃花在宋词中出现的次数也不少，这又是为什么呢？桃花开于春季，而初春时又多雨，特别是在梅雨时节的三、四月份，几乎天天下雨。
所以，也许你今天看到的盛开的桃花，一夜风雨过后就只剩下遍地粉红的花瓣了，其状甚惨。再结合宋朝的社会背景来说，天灾人祸，老百姓没几天好日子过，“食不饱腹”哪还管什么“春天”啊。
只有那些落泊的文人，将自己的遭遇比作雨后的桃花，感叹着自己怀才不遇，在国家面临危难时无能为力。相反当时的朝廷却腐败无能，皇上，大臣与贵人们过着一种奢侈的生活，整天花天酒地，吃的是山珍海味，表面上是歌舞生平的好景象，其实这些国家的“蛀虫”从内部破坏，把好好的一个大宋朝搞的乌烟瘴气，气数已尽。
而某些描写这类昏庸生活的“艳词”也经常用到桃花。由此一来，虽然桃花在两个朝代的文学作品中含义大不相同，但其多次出现被人们“借物抒情”的原因就很显而易见了。
二、桃花所被寄托的几种情感 1、相思之情——爱情由于桃花开时艳丽动人，所以经常被比作美丽的少女来寄托相思之情。如唐代诗人崔护的《题都城南庄》中“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”就表达了诗人重游故地却不见当年美貌少女时的惆怅，而桃花所代指的正是那位美貌的少女，因此可见，作者借桃花抒发了自己的相思之情。
后来，“人面桃花”也通常被用作形容美丽的少女。又如宋代词人晏几道的一句“舞你杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风”表达的也是一种相思之情。
2、抑郁惆怅之情当然，在唐诗中通常也会读到这样的意境。作者借桃花盛开的景象表现了世事繁华来对比自身怀才不遇的抑郁惆怅的心情。
例如，唐代诗人贾至的《春思》“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”
这里的“历乱”就是指桃花开得极为茂盛，全诗表达了诗人一种失落的心境。 3、珍惜时光之情正如上述所说，桃花是春天来临时的标志，因而，有不少诗同借桃花来表达自己珍惜春天的感情。
例如，宋代的词人萧泰来的《桃花》“雨后桃花作片飞，风前桃絮点人衣，春归不用怨风雨，无雨无风春亦归”全诗表达了词人希望珍惜春天的大好时光的感情，对自然景物的赞美。当然的也写出了词人感叹时间匆匆，希望珍惜时光的感情。
某些词人也接桃花的艳丽来粉饰当时所谓的“太平”，以掩饰文人思想的空虚。
后记当然，“试看春残花渐落，便是红颜老死叶。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
随着时间的推移，对“桃花”的理解也会有所变化。不过，桃花年年都会开，年年也都会有更好的“桃花诗”、“桃花词桃花令桃花帘外春意暖，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。桃花帘外开依旧，帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔，隔帘折枝风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风倚，茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。
若将人面比桃花，面自桃红花自美。去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐.崔护：《题城南庄》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐.杜甫：《绝句漫兴》满树和娇。
6.关于桃花的名句桃花乱落如红雨。
李贺《将进酒》。本句大意是：桃花败时，落英缤纷，如降红雨。此句写暮春时节桃花飘落的景象。桃花，盛开时鲜艳明丽，引人注目；败落时片片花瓣随风飘舞，如降红雨，如铺红毡，也别有一番风光。句中“乱”字写落英缤纷之状，“雨”字喻凌空飘落之态，用词精当，比喻确切，描写落花可作借鉴。
唐朝诗人李贺《将进酒》
桃花春木渌，水上鸳鸯浴。
唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。渌（1ù录）：清澈。这两句大意是：春临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。可用来写盛春景色。
唐代词人韦庄《菩萨蛮》
7.谁知道关于桃花的诗句,越多越好“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。”（《诗经》）这是最早的关于桃花的诗句，借灼灼其华的桃花，托起对流浪在外的夫君的思念，读后有一种彻骨的凄凉。
开始让桃花带上暧昧色彩的是孔子。“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”"桃花落，闲池阁，山盟62616964757a686964616fe78988e69d8331333231386639虽在，锦衣难托。
莫。莫。
莫。”一些关于桃花的诗句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（白居易《大林寺桃花》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！（李白《赠汪伦》）桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
（贾至《春思》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
（王维《田园》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（崔护《题都城南庄》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
（明·王冕《题墨梅图》）《题都城南庄》崔护去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风桃花庵歌唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！唐崔护去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐杜甫肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。唐吴融满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。宋固紫芝燕子风高，小桃枝上花无数。
乱溪深处，满地飞红雨。七绝恋·桃武陵故里愫情怀，系念桃花入梦来。
五彩缤纷今胜昔，晋时仙境可登台去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风——唐崔护小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱.——宋.刘敞：《桃花》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
——清.袁枚：《题桃树》满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
——唐.吴融：《桃花》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫：《绝句漫兴》寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
——宋.谢枋：《庆全庵桃花》桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
——宋.陆游：《泛舟观桃花》桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
——唐.元稹：《桃花》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和：《渔歌子》）桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红.（杜甫《江畔独步寻花》）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（白居易《大林寺桃花》）桃花一树鱼三尺，不醉月明船不归。（陈继儒《春日雨霁泛舟》）桃花流水窅然去，别有天地非人间。
（李白《山中答问》）双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。（徐俯《春游湖》）去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.（崔护《题都城南庄》）更多：/printpage.asp?BoardID=29&ID=206928。
二、桃源李白赏析文言文
1.小桃源（李白）解释
南唐江左名士许坚，早岁因时事不怿于后主李煜，拂衣归隐茅山。到宋太宗太平兴国间，出游于庐山、洪州西山、吉州玉简山诸名山，又到黟县隐于城南二十里的桃源洞。清嘉庆版《黟县志·人物寓贤》中有记：“许坚，太平兴国八年（公元983年）后，客游于黟。乐之，因作诗，遂家焉。今桃源洞，有许氏，盖其后裔也。”他所作的这首诗就是清顺冶版《黟县志·艺文志》等所载流传至今的那首五律《入黟吟》：
黟邑小桃源，烟霞百里宽。
地多灵草木，人尚古衣冠。
市向哺时散，山经夜后寒。
吏闲民讼简，秋菊露清清。
此诗写出了当时“古黟桃花源”的自然风光和社会风貌。在古时，黟县还有一首相传为唐李白所写的那首五绝《小桃源》：
黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，入尚古衣冠。
除了“县”不同于“邑”，“间”不同于“宽”外，和许坚那首五律《入黟吟》的前四句几乎完全一样。这到底是古人诗词创作上的巧合，还是文坛上的抄袭呢？如果是抄袭，即只有后人许坚抄袭前人李白，而不可能是前人李白抄袭许坚。其关键是这首五绝的作者到底是不是李白？我看不像。姑且不论李白是否到过古黟，即以这首所谓“李诗”五绝来看，也不像是出诸诗仙李白的手笔。首先从诗的内容看：这首五绝不像是单纯写景诗，而是叙事诗。因为前两句概括点明“黟县小桃源”的范围和风貌，而后两句写出黟县的物产和人们的衣着。虽然能体现古黟的清幽和古朴，但刚写到“古衣冠”的人，就突然煞住，不见其人的活动而无下文了。而李白其他绝句的语言虽然极为凝炼，而表意却极为完整，不像这首所谓“李诗”，诗意尚未展开就草草收笔，言犹未尽而给人一种有头无尾之感。而许坚那首五律则不然，在前四句的首联对景兴起破题，在颔联书事基础上，后四句的颈联，尾联相继书事，而从“市散”、“山寒”、“吏闲”、“讼简”诸多方面将“古衣冠”人的活动表达得淋漓尽致。再从诗的形式来看，所谓“李诗”的三四句对仗很工整，是一首五律的架势。因之表述上似乎还有五六句作为颈联对仗句以继之，然后有尾联作为结句。但是，没有。以致影响内容的完整表达。而许诗在颔联后，即有颈联“市散”、“山寒”继之叙事，并接着在尾联“吏闲民讼简”叙事后，以“秋菊露清清”的写景抒情句攸结。因之，作为五律，使内容与形式相统一，把诗意表达得很完整。所以，两相对比，那首所谓“李诗”五绝，不像是李白所作。
2.古风其31李白赏析李白《古风其三十一》：
【原文】
郑客西入关。行行未能已。
白马华山君。相逢平原里。
璧遗镐池君。明年祖龙死。
秦人相谓曰。吾属可去矣。
一往桃花源。千春隔流水。
【赏析】
欲知李白这一首诗的妙处，且先看诗中这一故事的由来。《史记·秦始皇本纪》：“三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗镐池君。因言曰：今年祖龙死。使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧，具以闻。始皇默然良久，曰：山鬼固不过知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”另外，《汉书·五行志》引《史记》云：“郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住，止而待之，遂至，持璧与客曰：为我遗镐池君，因言今年祖龙死。”《史记》所载的故事前后比较完整，用了一百零三个字。《汉书》抓住故事的中心，只用了五十个字，而且由于素车白马从华山而下这一点染，增强了神话色彩，但仍然只是文章，而不是诗。
李白翻文为诗，主要以《汉书》所载的故事为根据，写成了这一首诗的前六句。其中第二句是原文所没有的，实质上诗人把原文凝炼为二十五个字，字数压缩了一半，却无损于故事的完整性，并且诗意盎然，诗情醰永。这就不能不佩服诗人以古为新的手法了。一起“郑客西入关”一句，为什么不依原文写为“郑客关东来”呢？这是因为是“关东来”只表明出发地，却不能表出目的地，而“西入关”则包括了“关东来”，平平五字，一石两鸟，极尽简括之能事。第二句“行行未能已”原文没有的，诗人增添了这一句，便写出了郑客“行行重行行”的旅途生活，“未能已”三字则又点出了道远且长，言外还暗示秦法森严，行路程期有所规定，不敢超越期限的那种惶恐赶路的心情，就这一句平添了无限的情意，也就是诗之所以为诗。接下去“白马华山君，相逢平原里”，两句与文章的叙述次序恰恰相反。这并不是因为受押韵的牵制，而主要是用倒笔突接的方法，先把鲜明的形象送到读者的眼前：“唉！来了一位白马神人！”然后再补叙原委。这样写法接法，也是诗的特征，而非文章的常规。第五句“璧遗镐池君”把原文“持璧与客曰：为我遗镐池君。”十一字删成五字，凝缩得非常精致。镐池君指水神，秦以五行中的水德为王，故水神相当于秦朝的护国神，华山神预将秦的亡征，告知水神。第六句“明年祖龙死”，祖龙即指秦始皇。不必点明，即知为华山君传语，简洁了当地预报了秦始皇的死耗。
以上六句，只是李白复述故事，其长处也不过是剪裁点染得宜，而还不足以见此诗之特点。此诗精神发越之处，主要在后四句，李白的超人之处也在后四句。
东晋诗人陶潜曾写过一篇《桃花源记》，后来的诗人极喜引用，“世外桃源”几成为尽人皆知的成语。李白想象力过人，把这一故事和上面六句中的故事，掺和在一起，似乎桃源中人所以避秦隐居，就是因为他们得知郑客从华山君那儿得来祖龙将死、秦将大乱的消息。所以七八两句用“秦人相谓曰：吾属可去矣！”轻轻地把两个故事天衣无缝地联系在一起了。“秦人相谓曰”之前省去了郑客传播消息，因而行文更加紧凑。“相谓”二字写出秦人传说时的神情，活跃纸上：“吾属可去矣”一句则写出了他们坚决而又轻松的感情，这些都是此诗神妙之处。
最后诗人以“一往桃花源，千春隔流水”两句结住全诗。“春”字，承桃花春开，取春色美好之意。用“千春”而不用千秋，说明他对桃花源的赞美。这两句反映了李白对桃花源的向往和对尘世生活的厌恶。是啊，一旦进了世外桃源，就永远与这混浊纷乱的人寰相隔绝了。
诗人写诗时可能预感到安史之乱的某些征兆，所以引喻故事，借古喻今，以表遁世避乱的归隐思想。结笔悠然而止，不再写入桃源后的如何如何，不但行文简洁，而且余音袅袅，也令人起不尽之思。
3.李白古风赏析出自李白的《古风》，全诗如下：大雅久不作，吾衰竟谁陈。
王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。
圆光亏中天，金魄遂沦没。螮蝀入紫微，大明夷朝晖。
浮云隔两曜，万象昏阴霏。萧萧长门宫，昔是今已非。
桂蠹花不实，天霜下严威。沈叹终永夕，感我涕沾衣。
秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。
凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。
唯应清都境，长与韩众亲。太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。
粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。
代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。
昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。
谁怜李飞将，白首没三边。五鹤西北来，飞飞凌太清。
仙人绿云上，自道安期名。两两白玉童，双吹紫鸾笙。
去影忽不见，回风送天声。我欲一问之，飘然若流星。
愿餐金光草，寿与天齐倾。咸阳二三月，宫柳黄金枝。
绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。日暮醉酒归，白马骄且驰。
意气人所仰，冶游方及时。子云不晓事，晚献长杨辞。
赋达身已老，草玄鬓若丝。投阁良可叹，但为此辈嗤。
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。
黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。
春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。
吾当乘云螭，吸景驻光彩。松柏本孤直，难为桃李颜。
昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。
长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。
使我长叹息，冥栖岩石间。君平既弃世，世亦弃君平。
观变穷太易，探元化群生。寂寞缀道论，空帘闭幽情。
驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。安知天汉上，白日悬高名。
海客去已久，谁人测沉冥。胡关饶风沙，萧索竟终古。
木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。
白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐，天骄毒威武。
赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。
三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃。
不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今不在，边人饲豺虎。
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹤举，千里独徘徊。【赏析】这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。
诗的主题是感慨怀才不遇。前四句用战国时燕昭王求贤的故事。
燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。
天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。
这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。
李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。然而，那毕竟是历史故事。
次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。
《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。
李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色***，而听任天下贤才过着贫贱的生活。
这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只。
三、关于桃花源记诗句
1.描写桃花源的诗句
陶渊明《桃花源诗》嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。在陶渊明的《桃花源记》里有很多的，例如：*有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。在桃花源诗并记里又有：*荒路暧交通，鸡犬互鸣吠*童孺纵行歌，斑白欢游诣。
2.写桃花源的诗句《桃花源诗》——晋·陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。《武陵桃源送人》——唐·包融武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶？源水今流桃复花。《桃源》——唐·李白昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。《桃源》——唐·李白露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。《桃源行》——唐·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。《同吉中孚梦桃源》——唐·卢纶春雨夜不散，梦中山亦阴。
云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。
几处花下人，看予笑头白。《桃源行》——宋·王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。《朝中措·桃源图》——元·善住桃源传自武陵翁。
遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。
红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
《题桃源》——唐·李宏皋山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。
草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。《桃源行》——唐·刘禹锡渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。
《桃源词二首》——施肩吾夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。纵令记得山川路，莫问当时州县名。
《桃源》——唐·李群玉我到瞿真上升处，山川四望使人愁。紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。
《寻桃源》——唐·张乔武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。
《桃源》——唐·章碣绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。
别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。
《桃源篇》——唐·权德舆小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。
一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。
庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。
内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。
3.有关桃花源的诗词唐李白《古风》郑客西入关，行行未能已。
白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。
秦人相谓曰，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。
唐王维《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更问神仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
常时只记入山深，清溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
唐张旭《桃花溪》隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
唐刘禹锡《桃源行》渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。
清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。
俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑语委曲问世间，因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，镫爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓光葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐迷乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今水流山重重。
宋梅尧臣《桃花源诗》鹿为马，龙为蛇，鳯皇避罗麟避罥。天下逃难不知数，入海居嵓皆是家。
武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。
亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。岂意异时渔者入，各各因问人闲賖。
秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。
俗骨思归一相送，愼勿与世言云霞。出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。
心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。北宋王安石《桃源行》望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郞漾舟迷逺近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。●唐韩愈神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
4.桃花源记的诗句桃花源记
【作者】陶渊明【朝代】魏晋
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
5.桃花源记诗文的赏析《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。缘：顺着、沿着。
行：行走这里指划船。远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
夹岸：两岸。杂：别的，其他的。
鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。
一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。
异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。复：又，再。
前：名词活用为状语，向前。欲：想要。
穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。
尽，完，没有了。便：于是，就。
得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。舍：舍弃，丢弃，初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
平：平坦。旷：空阔；宽阔。
屋舍：房屋。俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。阡陌，田间小路。
鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
种作：耕种劳作。衣着：穿着打扮，穿戴。
悉：全，都。外人：桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并：都。怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。
大，很，非常。从来：从……地方来。
具：通“俱”，全，详细。之：代词，指代桃源人所问问题。
要：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全。
问讯：询问消息，打听消息。云：说。
先世：祖先。率：率领。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。
子：指子女。邑人：同乡（县）的人。
邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：就。间隔：隔断，隔绝。
世：朝代。乃：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
为：对，向。具言：详细地说出。
所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
余：其余，剩余。延至：邀请到。
延，邀请。至，到。
去：离开。语：告诉。
不足：不必，不值得。为：介词，向、对。
既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。
扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。
处处，到处。及郡下：到了郡城。
及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。寻向所志：寻找以前所做的标记。
寻，寻找。向，先前。
志，名词，标记。遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。
士：人士。也：表判断。
欣然：高兴的样子。规：计划。
未果：没有实现。果，实现。
寻：随即，不久。终：死亡。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。
作品译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告。
6.描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
在陶渊明的《桃花源记》里有很多的，例如：
*有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
在桃花源诗并记里又有：
*荒路暧交通，鸡犬互鸣吠
*童孺纵行歌，斑白欢游诣
7.有关桃花源的诗词1、《七律·登庐山》
毛泽东
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？（在此句）
2、《古风其三十一》
李白
郑容西入关。
行行未能已。
白马华山君。
相逢平原里。
璧遗镐池君。
明年祖龙死。
秦人相谓曰。
吾属可去矣。
一往桃花源。（在此句）
千春隔流水。
3、《菩提寺禁口号又示裴迪》
王维
安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
4、《题水洞二首》刘商
桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。（在此句）
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。
5、《糖多令湖中》
韩奕
买得个扁舟。乘闲到处游。载将图册与衾绸。不问人家僧舍里，堪住处，便夷犹。雨歇淡烟浮。黄鹂鸣麦秋。石湖西畔碧悠悠。倘遇桃花源里客，随着去，莫归休。
8.有关桃花源的诗句1、《武陵桃源送人》唐代包融武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。 2、《点绛唇·桃源》宋代秦观醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。烟水茫茫，千里斜阳暮。
山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文：我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
3、《伤桃源薛道士》唐刘禹锡坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
译文：花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。4、《桃源忆故人·暮春》宋苏轼华胥梦断人何处，听得莺啼红树。
几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。暖风不32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303237解留花住，片片着人无数。
楼上望春归去，芳草迷归路。译文：如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。
蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。
楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。5、《踏莎行·郴州旅舍》宋秦观雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。译文：雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。
望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。
郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？。
9.有关“桃花源”的诗句有哪些桃花源在古人诗词之中表达了诗人对美好生活的向往，是一种令人神往的地方，是避世的绝佳去处。令人神往之。
《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世.黄绮之商山，伊人亦云逝.往迹浸复湮，来径遂芜废.相命肆农耕，日入从所憩.桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税.荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.俎豆独古法，衣裳无新制.童孺纵行歌，班白欢游诣.草荣识节和，木衰知风厉.虽无纪历志，四时自成岁.怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界.淳薄既异源，旋复还幽蔽.借问游方士，焉测尘嚣外.愿言蹑清风，高举寻吾契.
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家.
先时见者为谁耶？源水今流桃复花.
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花.
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜.
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春.
可怜渔父重来访，只见桃花不见人.
《桃花源记》原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。