一、为我心中的那片海随笔作文
每个女孩都有一个梦：去看海。以下是“为我心中的那片海随笔作文”，希望能够帮助的到您！
【篇一：为我心中的那片海】我的家乡位于海边的一个小镇，那里有一望无际的大海，洁白的沙滩、靠岸的渔船、活蹦乱跳的鱼……每到暑假，我都兴高采烈地回到家乡，迫不及待地去看一看那一抹蓝，品尝一下那鲜美的鱼汤。
回到家乡的第二天清晨，天还没亮，我就和爸爸到海边看日出，一会儿，太阳从海天相接的地方缓缓露出月牙般的红红的脸，渐渐地，就像一个火球一样蹦出了海面，愈升愈高，暖暖的阳光照在海面上，海水波光粼粼、金光闪烁，柔美得像一朵丁香花，唯美至极！
这时，勤劳的渔民们就开始出海捕鱼了。
到了傍晚，夕阳西下，海边顿时炸开了锅，一艘艘渔船陆陆续续回到海岸边，船舱里装满了各种各样的鱼、虾、蟹，渔民把一筐筐战利品搬到沙滩上，不久，黄金般的沙滩上堆满了鱼、虾、蟹，附近的居民都来抢着购买，你一斤，我一斤的，整个沙滩都喧闹起来，渔民们脸上露出了丰收的笑容。
夜晚，我和家人喝着鲜美的鱼汤，沐浴着清凉的海风，听爸爸给我讲他小时候的故事。原来爸爸也是在海边出生，在海边长大。从小最爱吃的就是螃蟹和虾，吃得最多的是海鱼，小时候很少有肉和青菜吃。说到这，我联想到自己吃和穿都这么丰富，突然感到我是多么幸福啊！
晚上九点，爸爸拿着手电筒和小桶，带着我到海边抓螃蟹。爸爸负责抓螃蟹，我就负责提小桶。一会儿，桶里就装了不少螃蟹，我突然看见远处有个在动的小东西，我扭头追了过去。爸爸转身发现我不见了，顿时慌了神，看见我在远处抓着什么东西，就马上走了过来，刚要对我发脾气，却发现我手里抓着一只碗口般大的螃蟹，瞬间嘴角掠起一丝微笑，忙说：“你懂事了，现在都会抓螃蟹了！”我挠着后脑勺，满足地，幸福地，绽开了笑颜……
那片海，依然蓝，一丝丝动人的海风，在海的上空，依旧还在着的蓝天，在也抹不去的那一抹蓝……
【篇二：为我心中的那片海】“海或许是很美的，浩瀚无边，深蓝辽远的海水，夕阳下金色的沙滩静寂无人声。海鸥迎着风儿贴水飞。”书中是这样写的，可为什么就我所到的地方，还没有这样的一片海，是人太多了吗？还是我看不见自己心中的海呢？
黎明的大海，还没有涨潮，一片昨天被海浪亲吻过的海水。海风极是明朗，极是凉爽，极是潮润的。吹到我身上，禁不住让我伸手怀抱它。可是我为什么还是看不到自己心中的海呢？哦！我恍然大悟——海是理想，是我的目标，看不到己心中的海，只是因为我距离我的理想好远好远。可是，我该怎样做才能看到自己心中的海呢？
于是，我开始寻觅起我的理想来我一直痴想着有一天能看见自己心中的那一片海我努力寻觅着我心中的海我突然想到：站在高处可以俯视低处的景物于是，我就想爬上山顶去寻找去眺望，我爬啊爬啊，可当我爬上山顶，却傻眼了因为我有看见那一片浩瀚无边的大海我哭丧着脸，我有些灰心了，失望了
我想我是看不到心中的那片海了。我开始对未来的路感到绝望。但是我突然听到了一个声音，它伴着海水跳跃的音符，伴着忽忽的风声，伴着太阳火辣辣的光芒，它对我说：“你要相信你自己，你只要向着一个目标，努力向前，百折不挠，就一定会找到你的理想，你的目标，会走向成功的！”
我突然想到我的人生目标——
我有一个人生目标，就是考上南开中学我相信有一天会看见自己心中的那一片海所以，从现在起，我会鼓起信心的风帆，向前驶去；我会在学习上多下苦功夫，不懂就问，多读些有意义的课外书籍，增长自己的知识面，开阔自己的视野；我会朝着一个目标，努力向前，百折不挠，走向成功！我终于看清了我心中的那片海：我心中的那片海显得广阔、浩瀚、无边无际，她荡漾着知识和快乐。于是，在梦里，我又听到了她灼热的呼唤，她向我展开了厚实的双臂，我感受到了她的博大而热烈的爱！
你听，那远方的海又发出了深切的呼唤，那声音给予了我磅礴的力量，使我更加努力，为着自己的目标和理想努力前进，克服重重困难，百折不挠，走向成功的彼岸！
【篇三：为我心中的那片海】梆梆的敲门声，在深夜里显得格外清晰。“水喝了没有？都快十一点了，怎么还不睡觉？”紧接着，便传来了妈妈催促的声音。“咔嚓”一声，门紧接着被推开，一看到我桌子上水杯里几乎是没怎么动的水，原本一脸不满的妈妈就更加生气，再用手一摸——水杯的水早已被晾凉了，一阵数落便劈头盖脸地向我砸来：“怎么搞得？给你倒的水从热的晾成凉的都不喝，这么晚了都不睡觉，你非要想把自己的身体搞垮是不是？”
“我知道，但是……”刚想解释一下，妈*火气就又上来了：“别给我说其他的，你现在最大的问题就是身体问题，你身体这么容易生病，再不好好喝水，老是这么熬夜下去，迟早有一天会倒下！”我张了张口，却什么也没说。
的确，我确实是一个从小身体就爱出问题的孩子。小时候听妈妈说，上幼儿园时一两个月就免不了因为咳嗽感冒在家休息一两个星期。而八九岁那会，几乎是经常打针吃药，手背上仍然依稀可见那时留下的针眼。再后来，因为扁桃体发炎而住院，长久的感冒与咳嗽不重视，终究使所有忙碌的事情不得不为身体而让位。
那些日子里，忘不了为了健康面对想吃的美食却告诉自己不能吃的时候那种不情愿，忘不了为了提高身体素质而假期每周末去和家人锻炼身体的努力，忘不了回老家时因为亲戚们听说我要长期吃药眼神中的那份怜悯而心中升腾起的一丝丝不甘与不服……那些付出与坚持，一直都只为了能够健康地活着。
现在呢？难道因为学业的繁重，就忽视了健康吗？不，生命与健康永远是首位的，纵使无法逃脱现实，也应该试着去调节，去在两者之间达到一个平衡。
又是一个下午。伴随着提醒自己休息定的闹钟响起，轻轻放下笔，站起身来，舒张一下坐了一小时之久而僵硬的四肢，然后拿起杯子，为自己倒杯水喝。来到窗前，望向远处因为下雨过后而格外清晰的秦岭和窗外湛蓝的天空，打开窗户，让自己尽情地放松自我。这一次，没有父母的监督与提醒，一切似乎却仍因为这样自主而良性的循环而饱满和充实起来。
一路上，所有的付出与努力，所有的探索与思考，都如同一浪浪海水，在心中不断翻起汹涌的波澜，一次次的触及到内心深处那片海最敏锐的神经末端。无论能否做到，健康而有意义地活着，将永远是我心中那片海，是不断指引我前进的信念，让我不断地去寻找在在每个人生不同的阶段生活方式，不断地努力，也不断地靠近。为我心中那片海。
【篇四：为我心中的那片海】海是纯洁的象征，它倒映出了天空上的所有景色，倒映出了几朝的兴衰。它是罕见的大自然之美。
同许多女孩一样，我也梦想着去看海。我做了好多好多个关于海的梦，我和海一起玩耍，看她广阔震撼的海水，夜晚听海浪扑打着礁石，一切都显得那么宁静、那么美好。心中的想望一天比一天强烈，我一天比一天地渴望去看海。
我终是上帝的宠儿，我实现了许多女孩实现不了的愿望，看海。在去海滩的一路上，我欣喜若狂，一想到马上就要与梦中的朋友见面，我就激动得难以控制。我想过无数在海滩上玩耍的情景：我坐在礁石上，与海一起看天，看太阳，看月亮，包括无数颗闪烁的星辰；没到夜晚，我就躺在海滩上，与海共诉心事。我终还是失望了，那海滩早已被封锁，海也被栅栏困住了。哦！那是海吗？那是我心中的海吗？那是我心中轻轻的海水吗？一片浑浊，散发出难闻的臭味。来观看的人们纷纷叹了一口气摇摇头就走了。我在浑浊的海水中迷失了，我的海，我心中的海，怎么会变成这个样子呢？那恶魔似的栅栏，硬生生的把我和海隔成两个世界，可望不可即。我的心一下子坠入了谷底，那种难过，比分裂还要痛苦。我再也找不到方向了。连唯一可以指引我的海水也经人污染了。这时，我的耳畔响起了这么一段声音：“人们因为大量向海中投掷废物，好多海洋生物都找不到家了………”也许真的不能期望这海水了吧。我深深叹息。
天色已晚，我早已进入梦乡。梦中，我又看见海水在对我微笑，只不过它是浑浊的……
【篇五：为我心中的那片海】秋水时至，百川灌河，河伯欣然自喜，以为天下风光尽出于己，直到目睹汪洋大海，才发觉自身的局限与渺小，发出了“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”“吾长见笑于大方之家”的感叹。时至今日，我们的身边也正流传着这样一句话：如果不出去看看，你就会以为世界不过是眼前的方寸而已。
一句“知行合一”从古至今，一扇城门，迎接了一批又一批往来的游历学子，也送走了不计其数远行宦游的羁旅商客。他们负书远行，去见识广阔的天地，践行自己人生的梦想。也有被贬官罢黜，肠断天涯的落魄诗人。他们行走在风光万里的锦绣山河中，或如徐霞客遍访名山大川，丰富自己的阅历见闻；或如李白进酒吟诗，舒展豪迈舒畅的胸怀，树立高尚远大的志向；或如张继夜宿枫桥，抒发离难远乡的满心失落，排遣欲说还休的`愁绪。行走的途中，山水汇入了他们内心的海洋，明月照亮了他们前进的方向，于是他们的心灵得到了安抚，人生的道路也变得豁然明朗。
然而，只是迈开了腿，就能达到我们心目中的诗和远方吗？
我想，在拥有丰富阅历的同时，学识素养也需紧随不辍，不能遗忘。试想，如果郦道元是个不学无术之徒，只怕访求水道，游历秦岭，考察沟渠，风土民情，搜集神话都成空谈，也就不会有《水经注》流传于世。再试想，如果张继只是一介俗人，胸无点墨，只怕月落乌啼，夜半钟声都只能沦为耳边嘈杂的声响，也就不会有《枫桥夜泊》千古风雅的艺术盛名。有知无行只能纸上谈兵，为天下笑；有行无知，纵然踏遍万里山河，也不过是个无知无觉的庸人罢了。
每个人都在说：世界这么大，我想去看看，但是，仅仅停留在想是不行的，除了掌握丰富的知识，还要有追寻自己心中那片海的决心和勇气。为我们心中的那片海，让我们扬帆远航，始于足下吧！
【篇六：为我心中的那片海】在德国的伏尔铿造船厂炽热铁水的凝铸与榫卯相接的丁丁锻打声中，我出生了。
驶过冷雾弥漫的北海，让勃朗峰皑皑的积雪和暗夜里华丽的天幕，为我喷涂维多利亚涂装；蘸着鎏金一般辉煌的阳光，在我厚重的铁甲上抹上端庄的中国字“定远”，我注定投身于那古老的东方帝国。为了心中的那片海——黄海。
穿越千年历史的风尘，环绕半个世界的旅行，我与你——黄海，相拥在刘公岛畔。那一刻，金黄的龙旗扬起来。北洋舰队，在你温情的注视下发展壮大。
我深深地爱着你，黄海。有时，晨曦为你撒上金色的面纱，笼罩你精美的面庞；有时，晴空里云彩飞扬，那是你雪一般的旗袍；深夜里，轻柔的涛声缓缓吟唱，一刻不息，那天河为你舞转。我喜爱，在朦胧的清晨，驶过无风的海面。静，没有一丝波纹。舰首温柔地劈开浪花，如同轻抚恋人的柔发，直至那金黄的朝阳，喷薄在东方。我生于欧洲，却注定扎根于此，为我心中的这片海。
然而那一场激烈的战争，使我沉寂于你的怀抱。1894，历史再无如此的甲午年！甲午一役，埋葬了北洋舰队；黄海，饱受侵略者的蹂躏。刘公岛畔，败已成定局。飞雪扬扬，轻柔地落入海面。那海，静，没有一丝波纹。沉痛而炽热的泪，如铁水般滴落在心中，既已无法捍卫，那就以死相持！胸膛剧烈地爆炸，曾经厚重的铁甲，如蝴蝶般奋飞在空际里。我最后一眼，望向海天交接处，那里，太阳才刚刚升起……此日漫挥天下泪……
我缓缓下沉，触到海底温暖的泥沙，和大地生生不息的脉动，一下一下，坚定而有力。海像一位伟大的母亲，包容了我，我最终沉沉睡去……为我心中的那片海，我愿肝脑涂地，因为这是我心中的故乡，我以一腔热血深爱着她。
多少年过去了，我或许终将不会醒来，但我相信，深蓝之上，定会建起新的万里长城，捍卫自由，播撒荣光。我心中的那片海，不仅是黄海，更是她肩上的祖国，我真正的祖国。将驾驭长风，直济沧海。
清风拂来，心中的海一片辉煌……
【篇七：为我心中的那片海】我心中的那片海是抽象的，我心中的那片海是平静的，我心中的那片海随着我慢慢的长大而变化。
童年时的那片海
小时候，我总觉得能够当一名警察是件伟大的事情。可以抓小偷，伸张正义，可威风！了，每次看到警察叔叔那笔直的身影，我总是暗暗下定决心：长大后一定要做个警察，为人民服务！
随着年龄的增长，我慢慢发现，警察叔叔虽然威风，但他的肩上却扛着一份责任，既沉重又辛苦。
童年时的那片海，是一份责任。
现在的那片海
现在，我早已不再想成为一名警察，而是想成为一名设计师，既轻松又好玩，可以去世界各地寻找灵感，可以自由自在的生活，不用受早起的困扰，不用受太大的压力，可以过得很轻松，让我十分向往。
但在某一天，我忽然发现，当设计师不是我的目标，它缺少的是一种紧张的节奏，它会让我感到没有方向，会让我变得懒惰。
现在的那片海，是一次向往
长大以后的那片海
我直到现在也不曾确定自己长大后会做什么，也许是做一名教师，也许是保护地球，也许是一名公务员，无论我们长大以后做什么，现在只需要脚踏实地，好好学习，用知识来充实自己，让自己不留遗憾，我相信，明天的自己一定会感谢现在努力的自己。
不为什么，只为我心中的那片海。
为了我心中的那片带有责任，让我向往的海。
二、安静的夜晚心情随笔_安静的夜晚随笔
安静的夜晚。安静的人群。安静的空间。安静的表情下往往是一颗不安分的心，也许只有自己知道，并非贪恋寂静，而是无人能懂，并非爱上单身，而是无人来寻，并非一语难言，而是无人来听。下面是我给大家整理的安静的夜晚心情随笔，希望大家喜欢。
安静的夜晚心情随笔：安静的夜晚，给我的是深深的思念
深夜，在郑州的东区，
东区真的是个好地方，晚上的感觉，安静而又惬意，
过来就是找我才回国的兄弟聊天，一场雨把我留在了这里，
现在时刻，兄弟因为倒时差，很早就睡了，独自坐在电脑旁边;
享受着在郑州难得可以安静的夜晚，突然，就是这个安静的夜晚，
还有一屋子黑暗只有笔记本唯一的亮光还陪着我的感觉，我突然思念很多人，很多人……
思念，很多很多人……
我不知道我需要怎么在脑子里来一一规划的去想的人、
而是就在面对电脑这唯一的亮光的时候，夹杂着外边楼下草坪的蛐蛐声音、
每句蛐蛐的叫声，仿佛就有一个面孔在我脑海中出现，此时我的脑子就像一部相片机、
有节奏的翻看着属于我脑子里的记忆，想到你们，嘴角总是会不自觉的上扬，然后摇摇头，我们早是物是人非……
是啊，物是人非了;
在我脑海里边的你们，现在过的好吗?我们都在一天一天的承担着以前从来没想过的责任;
还没完成学业的你们，你们现在只有把自己的学业完成的更加完美，培养更加符合这个现代化的心态、加油!
正在工作的你们，工作会带给我们不同的压力与烦恼，但是，为了我们以后的家庭和亲人朋友，努力吧!克服一切困难!加油
结婚的你们啊，组成了一个家庭，那就是一个整体了，合作好，更好的经营感情与经营家庭，然后再生个孩子，最好双胞胎，加油!
有孩子或者准备孩子出生的你们啊，只有说男人努力赚钱吧，把孩子的奶粉钱赚够，就是你的本分!当个爹不是白当滴!加油吧!
你们，是否某个时段，某个地点，某个城市，某个事情，会想到我呢?
晚安
安静的夜晚心情随笔：这里的夜晚静悄悄
没有车水马龙，没有闹市的喧嚣;没有疯狂的音乐，没有无拘的嬉笑。柳在月下摆弄着它的影，水面映着缥缈的星空。河边青砖高墙威风凛凛，看一眼令人心惧，摸一下感到犯了千年戒律。宫阙内一片森严，有道不尽的历史，讲不完的故事，也有过曾经的显赫和辉煌。皇权轶事，荣耀羞辱，富贵辛酸，在紫禁城的金檐下演变成了荣辱史，读每一页都会震撼心扉。相比之下这高墙外的护城河倒显得悠然平静，它的历史随着那不涌不湍的流水荡漾，不见痕迹。也许水底有潜藏千年的秘密，不解的遗恨，终究随岁月的流逝和时代的变迁淡没了。而今这一带，成了整个北京城难觅的幽静的休闲、静心、陶然之地。
这里的夜晚静悄悄。
柳影在我背上扫过，放松的脚步，放松的心情，让我从白天的燥热、烦恼和紧张中解脱出来。沿着护城河，我缓步前行……
绕宫城一周，没少见人影，为什么感觉那么静?人们有像我一样悠闲散步的，有靠着河边短墙静静观星的，有坐在柳下喃喃细语的，有水边撑竿聚精会神钓鱼的……不时从哪里传来阵阵美妙的歌声，回荡在灯光树影中，让你陶醉在这温馨美妙的夜色里。河对面的小楼院落，有会馆、饭店、文化交流场所等，素雅秀美，古色古香。浮在窗上的人影，有的举杯仰笑，有的凭窗交谈，有的人影散乱，好像在召开酒会。古今文化的交结地，高雅的环境，浓郁的文化氛围，形成了这里夜晚的独特韵味。这不是死气的静，这里的静会让你有更多感受。
这里的夜晚静悄悄。
白天职场纠缠争斗累了，晚上到这里走一走，全身都会感到很松弛。高高的城阙会告诉你：多少事，从来急，千朝万代，世事变迁，大事小事都过去了，今天遇到的事有什么过不去的?有解不开心结的时候，来到这里散散心，静静的河水会告诉你：人生有多长?你只不过是历史长河中的一个小水滴，作为自己你存在，作为长河你似乎不存在，心里有什么不可放弃的?当你为不被理解而烦恼，为人心的叵测而愤慨，为受到的暗箭而神伤，为无端的刁难而委屈的时候，你每每来到这里静静心，背后物是人非的古院，眼前生机盎然的新园，围墙角楼，和风馨香，总会让你明白点什么。
这里的夜晚静悄悄。
春日花香柳柔，夏日蝉鸣水平，秋日月高星稀，冬日雪映楼明，无论哪个季节来欣赏这里的夜晚，你都会看到它无穷的魅力和古色新潮的风韵，感受到它深邃的文化底蕴和沉谧的境界。
来吧，夜晚来这里走一走，感受感受。
安静的夜晚随笔：静静的夜晚
作者:平淡人生
身边的台灯一直亮着白光，我看向窗外发现一片漆黑，只剩下对面楼栋里的防盗灯在闪，现在十点半，我还没有完成我的学习任务，在白光下奋笔疾书。
浓烈的咖啡香混着试卷的油墨味在空气中沉淀着，顺着我的气息混入体内。我放下手中的笔活动手腕。面前的导案早已写满了整整一页。手中的笔水是刚从文具店买的，现在还剩下三分之一的墨水。
我看着窗外深不见底的夜色。夜晚放肆地吞噬了光线和那些永远不会消失的绿色。这样的夜晚，静的吓人。
以前在夜晚陪伴着我的钟表也在昨天停了下来，没有电，它无法嘀嗒嘀嗒的打扰我，每一声的嘀嗒里，世界都在缓慢而不可重来地改变着它的样子。
客厅的灯还是亮着，我轻轻的拉开门出来活动，母亲倚在沙发上睡着了，手里拿着一本关于会计学的书，我轻轻给母亲盖上衣服，关上客厅的灯，又回到那个无声的沉闷的世界里学习。我继续写着我的作业。抬手揉了揉发酸的眼睛，发现手上是湿漉漉的水。深吸一口气，把导案翻向新的一面。
身边庞大的城市里，会有无数的故事在这静静的夜晚里发生。
十一点，我终于结束了我的学习。身边依然静静的，静静的收拾着笔，静静的装着书包，静静的关着台灯。
台灯一关，真正的夜晚才刚刚来到。我拉上手边的窗帘，不让对面楼的防盗灯打扰这个寂静的黑夜，打扰我的睡眠。我在黑暗里摸索着走到床边，当我坐在软软的床上的那一刻我的眼眶模糊着，像是被风吹过，黑暗在我面前被揉成一片废墟。
我卷曲在床角，背靠在冰凉的墙壁上，无声的抽搐着。在这样安静的夜晚，我不希望我的哭声打扰别人。太多心事压着一个瘦弱的灵魂总有要释放的一天，一向坚强的我在此刻显得如此懦弱。
屋外有母亲起身的响声，我偷偷的抹掉脆弱的眼泪，无声的钻进冰凉的被子里，无声的闭眼，无声的想象。
夜晚的黑是无边无际的，像一个完整而温柔的茧，也像是一整个巨大而沉默的宇宙之核。
成长的过程中我慢慢懂得：“有努力就会有收获，有泪水就会有欢笑，有黑暗就会有光明”，在这静静的夜晚，我期待黎明的到来!
安静的夜晚随笔：喜欢安静的夜晚自由的想你
文/优优
不知道从什么时候开始喜欢上了安静，喜欢在安静里自由的呼吸、自由的写你、自由的想你。
喜欢静静的想一个人、然后戴上耳机、拒绝大自然一切杂吵声，不想再去听那么杂吵声，然后再听着那动人音乐。
拿出那本厚厚的心灵日记，又开始写出当时害怕说不出的话、也不想失去你、所以在文字里记下你背影。
从此你再也不会离我远去，喜欢这种不会离我远去的感觉。高兴时，会想你、想要和你分享，不高兴时，也会想你、想给你倾诉。
我想你，但只是想你、不想打扰你。听歌的时候也会想你，为什么?那段歌词写的那么像你，在写日记的时候也会想你，我想你，真的想了。
在每个寂静的夜深晚上，情不自禁的想打电话给你，我只想用不打扰的方式听你的声音，你接了，心里却有一种莫名奇妙的激动。突然间又不知道说什么，此刻大脑一片空白，让我不知所措。打过去只是淡淡的问候，淡淡的玩笑，淡淡的等待。
来不及说完，就带着一丝惆怅在半醒半梦中睡着，在没有你的声音里，我会拼命的寻找你的点滴、所有的所有、都是因为我想你。亲爱的、我想你、但是不去打扰你。
我想、你会懂我?
安静的夜晚随笔：在这宁静的夜晚
明月静静地悬挂在窗前。
今晚的月尤为皎洁，神秘的光晕烘托出一片宁静和祥和，让人感到夜的温馨和静谧。
望着月亮，我的眼睛突然变得模糊起来，回想着你，让这月光普照大地，让我们通过她互相传递深情和友谊。
在这个万籁俱寂的时候，我的思念和着音乐的韵律，悄然无声地弥漫开来，溢满着整个房间。多么美妙，多么安宁。我坐拥一首歌，一腔痴情的怀想，默默地念叨着你祝福着你。
茫茫人海，与你相遇，是我今生最大的喜悦。与你的每一次交流，都能感受到你的温柔和善良;你的气质和学识;你的美丽和大方;你的坦诚和自信。因此，我感恩上天让你我相识。
多么美丽的季节，多么洁亮的时光，多么温馨的时刻!
我惊喜交集这春天的到来，在我的思念刚刚萌芽的时候。心与心的交流和倾诉是真挚的，沁入心脾的花香，总在我梦中飘荡。
因为缘份，我们相遇;因为理解，我们相知;因为善良，我们相惜。
欣赏那种淡泊与宁静，欣赏那种坦荡和自信。
与你相识相知，我愿殒山寒水瘦，心熄天际苍茫……
安静的夜晚心情随笔：安静的夜，不安静的心
我是不是彻底沦为孤独症患者了，或者是不生活在沙漠，却浑身带刺的仙人掌。
这个世界，又有谁还会愿意，忍着疼痛，被扎得鲜血淋淋的危险，那么有义务去给另一个人温暖呢?
呵呵。没有吧。
安静的夜晚。安静的人群。安静的空间。
安静的表情下往往是一颗不安分的心，也许只有自己知道，并非贪恋寂静，而是无人能懂，并非爱上单身，而是无人来寻，并非一语难言，而是无人来听。我好想在寻找一个地方，将我紧紧收藏，免我漂泊流离，免我无尽忧伤，许我一个地老天荒，我就可以自由地流浪。我一直都在寻找一个懂我的人，听我诉说，慰我心伤，予我所依，经年不忘。因懂而怜，因怜而懂。只是我不够幸运，至今未能找到那么一个人。
又是一个无法打发的夜，一如既往的间歇性坏心情。一天中的所有繁华也都随之落下帷幕，在这生命即将沉睡的时刻，有人笑，也有人怒，还有人甚至会彻夜不寐。
不过，最近这样的生活我已经习惯了，累了，让自己休息一会;难受了，给自己找个乐子;病了，给自己一份坚强……我假装自己对这个世界充满欢乐，开心地过着自己的生活，不去在意别人，更不在意自己，不去在意别人的眼光，不去在意自己的将来，就这样浑浑噩噩忙忙碌碌地过……
莫名其妙的，突然怀疑自己是否还活着，还是这只是一个梦而已?最近睡眠状况屡屡不佳，这是最致命的。突然觉得，好累好累。我不去在意别人的眼光，可是别人的眼光总是那么刺眼，直达我内心，说到底还是各种各样的自欺欺人而已。经常做的最多的事就是登QQ，看空间，看别人的说说，微博晒着他们的幸福，偶尔觉得其实这样也不错，看他们的幸福，觉得那就是自己的幸福。不需要去承担，只需要分享他们的幸福，有时候，评论都不想，觉得自己知道就好，不愿打扰。
不想笑，别人都在笑，自己很想哭，却又不能哭。久而久之，我变成了强颜欢笑。
或许当我用尽自己的力气，才会明白，自己不得不与这个世界一起假装一起苦难。
有时，我也会怀疑，我是不是犯了不可原谅的过错。所以要这样惩罚我。
就这样吧，就这样随心所欲地熬下去吧，我不要再去在乎了，我很累。
多想失忆，多想逃离，多想……一直没心没肺地笑着走下去……
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三、心灵随笔《次第花开》
《次第花开》是希阿荣博堪布写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。我们从中选择九个最重要、最能给我们带来感悟和启示的部分进行分享。
一、认识苦
生活中我们会遇到各种各样的苦，它们摧残着我们的身体，折磨着我们的心志，令我们感到备受煎熬、身心俱疲甚至痛不欲生。根据佛陀的开示，获得解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。
第一种苦是苦苦，指的是在生活中显而易见的，给人身体或者精神上直接带来的痛苦。比如手被割破受伤了，肉体疼痛，苦；孩子闯祸了，劳心劳力，苦；老人生病住院了，忧心奔波，苦……这类典型的、每个人都认同的痛苦就是苦苦。
第二种苦是变苦，就是我们通常理解为快乐的种种体验和现象，其实它的本质是痛苦的，而快乐也终将演变成痛苦，就是变苦。比如我们喝可乐，吃炸鸡，吃的时候很愉快；但是吃多了后随之而来的是暴增的体重、身体上一圈一圈的肥肉、水桶腰、大象腿、麒麟臂……身材越来越臃肿肥胖，行动越来越迟缓，还可能面临三高、糖尿病、脂肪肝等慢性病的危害。又如，谈恋爱时候是很快乐的，但是遇到矛盾、猜忌、争吵、相互指责或者分手了，就变成痛苦了。另外，有些人因此采取非常手段报复对方还有可能造成更大的痛苦，轻则名誉受损，重则致伤、致残、毁容乃至死亡，此类案例常常见诸报端，已是屡见不鲜了。因此，诸漏皆苦。世间一切事物都是这样，所有的快乐最后都会演化成痛苦：相聚的快乐隐含着分离的痛苦；年轻的快乐隐含着衰老的痛苦；为人父母的快乐隐含着养育子女各种操心和殚精竭虑的痛苦……这就是变苦
第三种苦是行苦，陷于轮回之中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚的细微的痛苦，就是行苦。
具体而言，人间的痛苦又分成了八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。其中生、老、病、死是自然生理上的痛苦，是每个人都必须面对的。怨憎会、爱离别、求不得、不欲临是精神上的痛苦，来自于人们在不同条件、情况下的各自感受。怨憎会是憎恶的、仇恨的人总是会碰到，就是常说的“冤家路窄”；爱离别是再爱的人最终一定会分离；求不得指的是人的欲求无法得到满足，想得到的东西永远得不到；不欲临是不想发生的事情常常会发生。
以上痛苦涵盖了我们从身体到精神层面不同类型的苦，堪布告诉我们：承认痛苦的普遍性，看起来是一件消极悲观的事，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。
在生活中，我们往往耗费了大量的时间精力执着在痛苦当中，觉得“为什么这样的事要发生在我身上？”、“我不应该承受这样的东西”……不愿意面对和接受已然发生的痛苦。结果痛苦反而会拼命纠缠你，使你更加痛苦和纠结。
寂天菩萨曾说过：“问题如果有办法解决，就不必担心；如果没有办法解决，担心也没有用。”一旦我们能够认识痛苦是客观存在的，需要我们面对和处理就可以坦然处之，反而大幅减缓了我们的痛苦。因此，只有了解痛苦，我们才能够直面痛苦，痛苦也就会变得更简单。
二、克服恐惧
为什么我们常常会觉得恐惧？书中这句话告诉我们原因：焦虑和恐惧的核心是我们拒绝无常的发生。
世界上的万事万物都是不断变化的，并不会永远存在和永远保持不变。当我们明知道是必然发生的事情，内心却拒绝接受，比如，我们必然会衰老、会长皱纹、身体会越来越差、会走不动路，那么我们就会觉得焦虑。
佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界存在着一个根深蒂固的误解：执幻为实。我们往往把幻化的东西当成是实际的东西。万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性和恒常性。不具固有性是无我，不具恒常性就是无常。
人们往往误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它、熟悉它，你会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感……所有人都是一样的，因为整个世界都是无常的。熟悉无常能令我们内心真正放松和开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。
有一个特别好的修炼方法是把每一天都当成是最后一天，这样你会发现只有平安、喜乐、发自内心的开心才是最为重要的。
无常的发生对于所有人都是平等的，当一个人能够不对自我过于执着，不去纠结为什么偏偏针对我，真正做到相信无常、认识无常、面对无常的时候，恐惧感才能够逐渐消失。
三、人身难得
佛法特别强调人身难得。佛经上用一个比喻让我们了解投胎为人有多难：假设在三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上面有个小孔，木轭在海面上随意漂浮。海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面的时候头刚好从木轭上面的小孔穿过的几率，比我们获得人身的几率还大。
为什么人身难得呢？因为在六道轮回中，天道阿修罗和地狱的饿鬼畜生都没有顿悟成佛的机会。地狱饿鬼畜生每天生活在痛苦愚痴之中，没有时间、精力和能力关注心灵修炼的问题。天人、阿修罗因为没有烦恼也没有修炼的动力。只有人，生活当中需要经历大量的痛苦，同时还有修炼的机会和可能。因而，六道中唯一最接近了悟最接近成佛最接近了脱生死的就是人身。因此常言道“人身难得，佛法难闻。”
所以，我们要善用我们的人身。抓住机会做一些修行，认识自己的心灵，了解世界运行的规律，知道这个世界的道理所在，是很可能从六道轮回的痛苦里面摆脱出来的。
四、安乐
放下执着就会安乐。安乐，说到底，是一种心的感受。
堪布说，有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
我们常常认为自己只有得到了什么、拥有了什么才会快乐，其实所有的东西都是瞬息万变的，每分每秒都可能会不一样。如果不把快乐建立在外部的东西上，那么你此刻无论是坐着，站着，走着……都能体会到淡淡的喜悦，这种感觉就是清安，这是所有修行人都追求的一种境界。
痛苦源自我执和法执。我执是对自己的执着，认为自己很重要，自己很强大，自己不能被侵犯；法执则是对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。我们耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
五、自律
修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。
不忍心看到另一个生命痛苦，就是恻隐之心。在此基础上参与、分担另一个生命的痛苦，就是悲心了。虽然我们有时候表现的自私冷酷，但这种能力始终存在。
从长远说，我们若真心替别人着想，首先必须做到自律。自律的第一步是觉察。所谓的想开一点，就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事无益的想象中。负面情绪的存在就意味着幸福感的缺失。
没有自律，无论对自己还是对大家，都没有好处。自律不是压抑情感，而是考虑他人的感受。我们的目的是：不伤害。
六、皈依
本书有句名言：“有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。”
皈依，不是修行的起点，不是一个仪式，它是整个修行。佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望，哪怕最穷的、目不识丁的藏民也深信因果并能无惧地接受无常。人们逃避无常是因为人们以为无常只是人生的一种遭遇，只要找到最佳解决方案就可以规避。无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生。
相信因果不等于相信宿命，否则，我们不会那么精进修行，去追求无上正等正觉。当你做一件事，如果心量放大到把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难。
死亡只是目前这个生命的结束，而这段生命所承载的因果仍将继续下去。
堪布说：现代人的生活中充满了各种假设，我有时觉得奇怪：为什么他们不假设有来世。这并不比假设有明天或者明年更荒谬。对轮回半信半疑的人们，不妨采取“科学”的态度，承认自己不知道轮回是否存在，同时不排斥了解更多关于轮回的知识。追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。
皈依佛法需要胆识，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。
七、出离
轮回是一种惯性，不断改变习惯，就能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。我们把全副精力投入生活还不够，还要通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手中握着的沙，抓的越紧流逝的越快。所以，放松可以说是修行的第一课。
生活中发生的每一件事都让我们心头一紧，必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。我们自以为是生活的故障检修员，整日一副严阵以待的模样。顺境如此，逆境更是可怜。修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。
趋利避害是众生最根深蒂固的一个习惯。我们的初衷是让自己免于痛苦，而实际做的却是用一种痛苦替代另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。把自己看得太重是我们另一个顽强的习惯。从抓取到舍弃，仿佛是一个重大选择，而实际上我们别无选择。自以为是不仅割离了我们与当下，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。
自以为是有时还表现为自卑。坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么？习惯让我们看上去像个傻瓜。现在就开始改变这些习惯，这就是出离。
真正的出离不是到庙里出家，而是改变我们当下的习惯。
八、菩提心
佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。如果我们缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩，做到这点很重要，因为只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会体念他人的感受；只有相信自己觉悟的能力，才会相信他人觉悟的潜力。
大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉，这种发心称为菩提心。
“愿诸众生永具安乐以及安乐因”，希望所有众生都快乐，这就是慈心；“愿诸众生远离痛苦以及痛苦因”，希望所有众生都远离痛苦，这就是悲心；对自己感恩，对他人随喜，这就是喜乐；对一切欣然接受，自然平等地对待众生，包容一切，毫无偏见，就是舍心。这四个合在一起就是慈悲喜舍，四无量心。
九、六度
修炼的方法就是常说的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。
布施：布施的精髓是舍弃贪执。我们通过布施来破除自己的贪爱和执着，所以并不存在施惠于人这回事，也就没有必要居高临下沾沾自喜，或为布施的结果牵肠挂肚。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这就是最好的布施。
持戒：戒律不是束缚，而是保护。戒律指适当的行为，在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。
忍辱：行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。任何情况都能适应，任何可能性都能接受。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。
精进：精进不是因为必须而勤奋去做事。如果求知需要一辈子，我们就一辈子欢欢喜喜走在求知的路上，不因为漫长而着急、沮丧，这就是精进。
禅定：禅定是舍弃散乱。没有定力而企图在喧闹之中不散乱，几乎是不可能的。如果能安住，能不离清醒的觉知，则一切行为都可以是禅定。
智慧：般若空性超越文字，它比较接近内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。
结语
《次第花开》告诉我们，修行对我们来说，是次第而行，平凡而具体、每天都在做的一件事，都可以是修行，就像吃饭、睡觉那样。
书中有很多非常优美、极具智慧和哲理的语言，如：
“承认痛苦的普遍性，看起来是一件消极悲观的事，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。”
“有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。”
“有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐”
……
本书从正面深入浅出地阐述了佛教的基本概念，如果能深入阅读和感悟，必然会使得我们收获更多，内心也更加平静和喜乐。