一、关于散文写作的几种思维论述
我们在进行散文创作的过程中，应当注意对以下几种思维的把握和运用，这是我们在写作过程中应该值得注意的几个关键性的环节。
首先是我们应该充分地把握由视觉感应而衍生出来的视觉思维活动。这是首要的一个条件。
当我们的目力所及，对身边及周围的人、事、物进行认真细致的观察和罗列时，会很容易在自己的视觉感应下，形成一种印象存在，只不过，这种印象存在是单一地、独立地、固化性地存在于记忆的深处之中，我们要学会把那些单一的、独立的、固化的印象存在充分地调动起来，开动视觉思维进行梳理，使之联系起来成为一条线，一条写作的脉络，构思出行文的主体以及掌握住文章的整体性。
其次是我们对于感知思维的动态把握要恰当，不能给读者留下一种模糊、浑浊的印象。我们一定要在行文的过程中，给读者呈现出一种实实在在的现场感应流程，然后，在行文的过程中通过融入自身的体悟加以细化之后，将感应感知的结果完整地记录下来，给别人留下一种清楚明晰的印象。
上述的两点工作完结以后，我们要接着使用自己的镜像思维来展开思考。在使用镜像思维动作的同时，一定要注意把一些意念深处的非在场感知印象，尽可能地还原成在场的感知印象，这样写出来的文字就会给人一种，虚实相生，幻影相叠，镜像生动逼真的一幅又一幅的动感画面。
接下来的过程是，我们要很好地把以上提到的各种思维印象，通过人的大脑提高到一个全方位的立体思维程度，并将之转化成有形的立体思维映像，在文字中还原出在场的本原与真实性。这亦是当下某些散文的在场主义者们，在散文的写作过程中所极为推崇的一个方面。
紧接着，写作者要紧的就是做好一件事，要充分地展开自己想象的空间，放飞想象的翅膀，发动和发散各种思维，在虚拟的幻象中开动思维的机器，快速地运转起来，（这里所指的幻象思维亦即是指虚构的，非在场主义写作手法），将之前得来的各种印象转化成镜像之后，在与幻象交织的过程中，让幻象思维不停地出现在在场表现当中，让它们有机地，紧密地结合到一起之后，运用各种各种思维模式来进行的编辑，在此过程中，将所有的镜像进行有序的排列与组合，并不时地进行有机的穿插，形成一种完备的，跌宕的动态文章态势，这样的话，就把散文的在场与不在场主义（亦即是散文的虚构与非虚构写作方法）有机地统合到了一起，给人以情、景、境、义同时在文中出现的，一个有形的，鲜活的立体生命形象。
最后，我要说的一件事就是，我们一定要尽自己最大的努力，将以上所提到的各个方面，使它们近乎完美地揉合在一起，然后，采用超像的思维模式来对它们进行合理的叙述与描写，让在场与非在场的感知感悟能够完美地进行有机地交流与融汇，从而形成文章所要表达的主旨，要达到能够让人读来觉得主题鲜明，意境优美而空远，意蕴深邃又镜像美妙的感觉。
以上的寥寥数语，是我在这几年的散文创作当中，结合自身二十几年来的摄影感知而得出来的散文写作体验。因为文学创作是离不开美学的，而光与影则是展现美学的佳妙手段。如果我们大家能把对光与影的使用，运动到散文的创作中来，那不是令人很惬意的一件事么？
故此，我们在以后的散文创作中，应该注意对以上几种思维方式采取有效的运用，这是值得我们在以后的散文创作实践中来加以摸索和探究的一个命题(文/明然)
二、散文分析结构思路
内容摘要：本文在概括散文结构特点的基础上，提出从抓问眼、理线索、析句子三个角度入手分析散文结构既可以把握住文章思路，又可以深入理解作品内容，更能准确体会作品立意，为散文阅读教学提供了新思路、新方法。
关键词：散文阅读结构角度
《语文课程标准》指出：阅读散文要“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”。宋人陈师道认为：“读书如禹治水，知天下脉络。”阅读散文，实际上就是尽可能沿着作者思维的轨迹再走一遍，从而达到更深刻、更有条理地把握文章谋篇布局的目的。因此，准确分析结构，理清思路是散文阅读的基础。
散文大致可分以下三种：
①记叙性散文――记人叙事、细节描写、反映世态；
②抒情性散文――咏物状景、借物抒情、言志抒情；
③议论性散文――议论说理、杂感随想、哲理感悟。这三类散文的结构特点虽然会略有不同，但共同的特点也是最重要的特点是“形散而神不散”。散文的“形”，指散文的外在形式，包括材料的选择、材料的组织、表达方式的采用、语言的使用等方面的内容。散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，通过把握文章结构来体会作者所要表达的思想情感。
分析散文的结构，把握文章思路，可以从以下三个角度入手：
抓文眼。诗有诗眼，散文也有它艺术的“眼”。散文的文眼指最能表达文章主旨的话。它并非指某个字用得巧妙，某句话显得警策，它是主题思想的凝聚点，艺术意境的聚焦点，艺术结构的结合点，作者着力表现的中心点。散文的眼显示着作者的行文的脉络，抓住了它，作品的结构就得到了透彻的分析和说明。散文的“眼”是多种多样的：它可以是一个画面，如《背影》中的背影；它可以是一个事物，如《荔枝蜜》中的蜜蜂；也可以是一个景致、一个细节、一种色彩等等。
文眼的位置出现大致有四种情况：①出现在标题。如梭罗的《寂寞》，虽题为“寂寞”，但作者要表达的恰好是“不寂寞”，起到了强调作者感情思想的作用。②出现在篇首。如朱自清的《荷塘月色》，文眼就是开始的一句：“这几天心里颇不宁静。”全文围绕“心里颇不宁静”展开，随物赋形，但丝丝穿眼，“不宁静”成了文章内容的中心点，“不宁静”成了文章结构的凝聚点。③出现在篇末。如冯骥才的《珍珠鸟》一文，结尾写道：“信赖，往往创造出美好的世界。”这是神来之笔，不但揭示题旨，而且这样的结尾收得有“味”，更饱含了深深的哲理。
2.理线索。线索是作者组织材料的思路在文章中的反映，就是贯穿于全文的脉络。在阅读时如果正确地把握住线索，就能准确地理解、剖析文章。线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。线索有时间线索、空间线索、事物线索、感情线索等。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。线索在文中的体现，多半在标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处。那么，如何快速地抓住文章的线索呢？抠出文章的关键词句，就能够迅速地抓住线索。作者写作时，往往会在文章的开头、结尾处、或者段落中安排一些起统摄、提挈、凸现作用的句子。在阅读时，我们抓住这些词语、句子，就能找准文章的线索，从而理清文章的思路。如巴金的《爱尔克的灯光》以“灯光”为线索，叙写了三种灯――“阴暗中的一线微光”的灯、爱尔克的灯和心灵的灯，从中分析了“财富并不‘长宜子孙’”的思想，进而激励青年去寻找光明之路。
3.析句子。
①分析文段的中心句。根据文段的中心句来明确文段的意思，根据对中心句的关联判断来把握文章的思路。文段的中心句往往在开头，作段首概括，或在文段的结尾，作段末总结。如《谈骨气》一文开篇第一句“我们中国人是有骨气的”。这句话不仅仅管着第一段，而且管着全文，是对全文的总说，全文的中心句。
②分析标志性的语句及语篇指示语。利用一些标志性的词语可以加快对文章的理解。如：既、又、并且、第一、一方面、原因之一、进一步说、总之、因此、所以等。这些语言标志对分析句群，把握段意，从而明确文章的结构和思路很有帮助。③分析承上启下的句子。承上启下的句子承上是对上文的总结，启下的内容是对下文的概括。如《从百草园到三味书屋》中“单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味”，这句话在第二段和第一段中起了承上启下的作用，引出了下文。“单是”说明百草园还仅仅不止这些，也强调出了百草园的无限乐趣。总之，散文教学可以从文眼、线索、关键句三个角度发现作者的用心和追求，准确地把握散文的结构艺术，深入地理解主要内容，体会作品的立意。
三、如何教散文
简单一点叫散文就是这样教：教会学生如何领会文章的美以及情感的表达，另外就是散文的写作手法
复杂一点就是这样：面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图建构自己课堂教学的理论，最终找到一条出路——既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？我有几个思考。
散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。另外，初中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。
说起来，这是教学外的功夫。我以为，要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓“告白”，把“我”的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。
举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲：
1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。
2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。
3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程有一个发现问题提出问题到解决问题的过程。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。
当然，在依次研讨“形象”、“情感”、“语言”的过程中，“朗读”这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。多种形式的“朗读”，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。“书读百遍，其义自见。”散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段若能熟读成诵，对于丰富学生的文学素养和提高写作水平也将大有裨益。
那么，散文怎么分类呢？我觉得可以把它分为写人叙事、写景（状物）抒情、议论随笔等三大类：写人叙事类的散文是以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人叙事以抒情写意的散文；写景抒情类的散文是以描写和抒情为主要表达方式，辅之以记叙、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定的物件为主要内容，重在作者主观情感抒发的散文；议论随笔类的散文是指用来表现作者的思维成果、显示出一种理趣与哲思的散文。
散文的另一个共性是语言美。文学是语言艺术，应当说无论何种体裁的文学作品都不乏语言美，只是散文的语言美显得更突出一些。在不同类型的散文作品中，其语言美的表现形式是不同的：写景的散文一般是一种华美、雅美，如朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《翡冷翠的夜》等。这种美是外显的、张扬的，它的美感常常像栀子花香潮般地扑面而来。写人叙事散文的语言美一般是在描写中表现出的一种传神的美或在叙事中表现出的一种张力美。它的美需要定睛细看，需要摩挲和掂量；它把机杼和匠心像花雏蹲在杂草中似地藏在平实的语言中。议论随笔类的散文一般是一种严密、凝练、精辟的美。它美在理趣，美在哲思，美在思想的光芒。散文的语言美，确定了朗读在对它的教学中的重要地位。语言越美，朗读越重要。要根据各段落语言美的程度来确定其朗读强化的程度。教师要善于灵活运用朗读的多种形式，以保持学生的朗读兴趣，避免学生对重复朗读的厌倦。
散文的第三个共性是情感的外显性。任何文学作品都要表达作者的情感，但小说表达起来是隐忍的，有些现代诗歌表达起来是朦胧的甚至是暗晦的，唯有散文中的感情不能隐忍，无法暗晦。散文是最易于见人肺腑见人性情的一种文体。
下面谈谈各种不同类型的散文在共性之外的个性——
1、写人叙事类的散文。这类散文相对来说与小说比较接近；因此在教这类散文时，应该借鉴教小说时的一些方法：1、注重人物形象的分析；如教《藤野先生》时对藤野先生这个人物形象的分析就显得很重要。2、注重细节的揣摩；3、注重描写方法的运用。如上《背影》一课时，必须抓住几个“踌躇”几个“终于”特别是要抓住父亲攀台买橘等细节来着力分析，要让学生体会到第6段中外貌描写和动作描写在全文中的突出作用。否则，感人的《背影》就不可能被你教得感人，沉甸甸的父爱就会被你教得轻飘飘的。
写景类的散文。教这类散文时，要注重对象征、托物言志、烘托等表现手段的揭示和领会。在结构上要从画面、层次、动静、虚实等方面疏理。画面包括色彩和线条，层次有远近之分。这类散文，一般在语言上具有明显的优势，要特别注重语言的品味。修辞手法的分析在这类散文中是必不可少的。朗读在这类散文的教学中显得尤其重要。
议论随笔类的散文。教这类散文要引导学生领悟它们的立意美、哲理美、思想美。要将人文性的充分拓展，要注重课文内容与社会现实的联系，要注重思想与思想的碰撞。
希望这样可以帮助祝你，求采纳！！谢谢