一、关于浙江省嵊州诗句
1.关于嵊州的诗句,作者及出处
嵊州
嵊州，位于浙江东部，北邻杭州150公里，东靠宁波110公里。全市总面积1784平方公里，总人口74万，辖17个乡镇、4个街道。1995年8月28日经国务院批准，撤嵊县设嵊州市，是著名的“越剧之乡”、“领带之乡”、“围棋之乡”、“茶叶之乡”、“竹编之乡”。
嵊州古称剡县，历经了2148年历史。这里早在秦汉之际就建县称剡，有秦始皇东巡时挖剡坑以泄王气的遗迹。唐初曾设嵊州，北宋年间改称嵊县。嵊州自古以来就名声遐迩。唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。王羲之、戴逵等人在嵊定居终老剡地；李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。
一方水土养一方人。嵊州的青山、剡溪的绿水哺育了这里众多仁人志士和优秀人才。这里是海内外著名的经济学家、教育家、人口理论家马寅初的故乡，音乐家任光、辛亥革命志士王金发、近代山水画家郑午昌、当代画坛名家刘文西、著名优家魏金枝、理论家邢贲思、围棋国手马晓春、琵琶演奏名家章红艳都是土生土长的嵊州人，袁雪芬、范瑞娟、傅全香、王文娟等著名越剧表演艺术家也都是嵊州人。
嵊州是海内外闻名的“越剧之乡”。嵊州是越剧的发源地，越剧既是嵊州的特色文化，又是嵊州的传统产业。古有“锣声响响，田稻长长”之说，今有“嵊州人，人人都能唱越剧；越剧团，团团都有嵊州人"之誉。越乡已被人们作为嵊州的代名词。嵊州儿女创造了越剧艺术，越剧已成为嵊州人民的宝贵财富，并且使嵊州进人了“全国文化先进县（市）”、“浙江省文化先进县（市）之列"。
2.关于嵊州的古诗句“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”李白《越女词》
“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”李白《忆东山二首》
唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。
杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。
3.描写嵊州的诗句并注明作者出处唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。
杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。
嵊州
嵊州，位于浙江东部，北邻杭州150公里，东靠宁波110公里。全市总面积1784平方公里，总人口74万，辖17个乡镇、4个街道。1995年8月28日经国务院批准，撤嵊县设嵊州市，是著名的“越剧之乡”、“领带之乡”、“围棋之乡”、“茶叶之乡”、“竹编之乡”。
嵊州古称剡县，历经了2148年历史。这里早在秦汉之际就建县称剡，有秦始皇东巡时挖剡坑以泄王气的遗迹。唐初曾设嵊州，北宋年间改称嵊县。嵊州自古以来就名声遐迩。唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。王羲之、戴逵等人在嵊定居终老剡地；李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。
一方水土养一方人。嵊州的青山、剡溪的绿水哺育了这里众多仁人志士和优秀人才。这里是海内外著名的经济学家、教育家、人口理论家马寅初的故乡，音乐家任光、辛亥革命志士王金发、近代山水画家郑午昌、当代画坛名家刘文西、著名优家魏金枝、理论家邢贲思、围棋国手马晓春、琵琶演奏名家章红艳都是土生土长的嵊州人，袁雪芬、范瑞娟、傅全香、王文娟等著名越剧表演艺术家也都是嵊州人。
嵊州是海内外闻名的“越剧之乡”。嵊州是越剧的发源地，越剧既是嵊州的特色文化，又是嵊州的传统产业。古有“锣声响响，田稻长长”之说，今有“嵊州人，人人都能唱越剧；越剧团，团团都有嵊州人"之誉。越乡已被人们作为嵊州的代名词。嵊州儿女创造了越剧艺术，越剧已成为嵊州人民的宝贵财富，并且使嵊州进人了“全国文化先进县（市）”、“浙江省文化先进县（市）之列"。
4.描写嵊州古诗词寄竺道壹
——晋白道猷
连峰数十里，修林带平津。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。
闭步践其径，处处见遗薪。
始知百世下，犹有上皇民。
开此无事迹，以待竦俗宾。
长啸自林际，归此保天真。
别储邕之剡中
——唐李白
借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。
秋下荆门
——唐李白
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
壮游
——唐杜甫
越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。
赴剡溪暮发曹江
——唐陆羽
月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
昔人已逐东流去，空间年年江草齐。
剡溪舟行
——唐朱放
月在沃洲山上，人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。
舟行入剡
——唐崔颢
鸣棹下东阳，回舟入剡乡。
青山行不尽，绿水去何长。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。
山梅犹作雨，溪橘未知霜。
谢客文逾盛，林公未可忘。
多惭越中好，流恨阅时芳。
5.描写嵊州古诗词寄竺道壹——晋白道猷连峰数十里，修林带平津。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闭步践其径，处处见遗薪。
始知百世下，犹有上皇民。开此无事迹，以待竦俗宾。
长啸自林际，归此保天真。别储邕之剡中——唐李白借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。秋下荆门——唐李白霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。壮游——唐杜甫越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。赴剡溪暮发曹江——唐陆羽月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
昔人已逐东流去，空间年年江草齐。剡溪舟行——唐朱放月在沃洲山上，人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。舟行入剡——唐崔颢鸣棹下东阳，回舟入剡乡。
青山行不尽，绿水去何长。地气秋仍湿，江风晚渐凉。
山梅犹作雨，溪橘未知霜。谢客文逾盛，林公未可忘。
多惭越中好，流恨阅时芳。
6.关于嵊州嵊州（古称剡县）地处浙江东部，曹娥江上游（古称剡溪），北靠杭州，东邻宁波，全市总面积1784平方公里。历史悠久，源远流长，人杰地灵，山水秀美，自古有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之说。从古至今，曾有众多文人墨客、名流贤士入剡揽胜，留下了许多名胜古迹和古诗名篇。其有东晋王羲之、谢灵运，唐代李白、杜甫、白居易和宋代陆游、朱熹等游憩、定居、讲学的遗迹和咏剡名句。杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。
嵊州自古钟灵毓秀，文化昌明，人才辈出。而近现代，嵊州人民孕育了蜚声海内外的越剧，涌现了经济学家人口学家马寅初、音乐家任光、越剧表演艺术家袁雪芬众姐妹和世界围棋冠军马晓春等一大批国际名人，使嵊州成为”越剧之乡”、“围棋之乡”、“唐诗之路”、“领带之乡”、“茶叶之乡”、“竹编之乡”和“唐诗之路”上的一颗璀璨明珠。的一颗耀眼明珠。
嵊州因山而秀因水而名，四明山、西白山横贯东西，天姥山、峙大山遥望南北。山中泉水清澈、幽谷深秀，断崖峭壁、龙潭飞瀑，处处千奇百怪。嵊州现有百丈飞瀑、千年古镇、浙东大龙谷、瞻山风景区、南山湖、书圣园、溪山第一楼、马寅初故居、越剧博物馆等景区。
二、关于茶道的诗词有哪些
1、《品令·茶词》宋代黄庭坚
凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
释义：
几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。
煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。
2、《满庭芳·茶》宋代：黄庭坚
北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。
释义：
北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。
司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。
3、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
释义：
越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。
三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。
4、《临安春雨初霁》宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
释义：
如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
5、《山泉煎茶有怀》唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
释义：
坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
6、《与赵莒茶宴》唐代：钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
释义：
翠竹之下一起对饮紫笋茶，味道醇厚胜过那流霞仙酒。洗净红尘杂念茶兴却更浓，在蝉鸣声中谈到夕阳西下才尽兴。
三、浙东唐诗之路如何保护与活化
坐落于浙东的绍兴自古以来便是作家钟爱的历史人文胜地，是浙东唐诗之路的关键之地。绍兴的鉴湖始建汉朝永和五年（公年140年），是在我国长江南面最原始的大中型水利水电工程。唐代诗人来浙东，几乎都需要赶到这儿并留有诗词。杜甫的诗中就会有“越女天地白，鉴湖五月凉”。绍兴东湖是浙东运河初期山阴古水路的构成部分。元稹称其：“舟船通海峤，田种绕城隅”；白居易留有了“堰限舟航道，堤全线通车马途”的诗词。
绍兴被称作福泉。李白诗中那样描绘：“人游月边去，舟半空中行”。
世界各国不仅有的文化线路，可分成交通工程、进出口贸易、宗教信仰、国防和迁移等种类。除此之外，中华中华民族丰富绵延的文明行为发展趋势全过程，还培育出一类诗文型文化线路——“浙东唐诗之路”便是这其中的经典意味着。
2019年，《浙江省人民政府关于印发浙江省诗路文化带发展规划的通知》公布，明确提出“以诗（诗词曲赋）串文”“以路（水体古径）串带”各自绘就浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路“四条诗路”。并把“打造出唐诗之路关键度假旅游带”列入浙江“乡村旅游推动工程项目”关键内容。
“浙东唐诗之路”可以解释为一条以中国唐诗为主题风格、唐代诗人的水陆交通踪迹为桥梁、中华传统式文化积累下产生的高校专项计划的诗文文化线路。451位唐代诗人陆续到过浙东，留有了1500两首歌诗文，占《全唐诗》载于作家数量的五分之一。这一与众不同的文化状况促使浙东唐诗之路变成山水旅居生活之途、诗歌的特点之途、观念散播之途和文化结合之途，在中国文化有史以来至关重要。
与“丝绸之路”一样，“浙东唐诗之路”是由后世对历史时间文化提炼出而提起的文化定义。怎样用一种最适用的文化财产精准定位和最适当的意义阐释来叙述浙东唐诗之路，从而向全球展现其所意味着的当然人文情怀和富有诗意特点？变成沿途近些年维护与进步中的难点。
2019年始，浙江省机构专家教授，从文化线路的角度对浙东唐诗之路的使用价值和活性对策开展课程基础研究，用意挑选一条适当的途径对沿途丰富多种多样的网络资源开展活性维护，搭建推动地区社会经济绿色发展的信息系统软件。
浙东唐诗之路：
自公年4新世纪东晋时期逐渐，移居于浙东一带的众多宗室文人墨客，携先秦遗韵情寄于当然山水当中。到了唐朝，文人雅士敬仰六朝文士文采风流，她们沉醉于浙东的水光山色，把细致的画笔看向本地秀美的山水、恬静的树林和悠闲自在的原野，从当然山水中体认天地万物齐一、师法自然的玄理。她们或寻仙、或修行、或隐居、或壮游，即景生情，寓情于景，歌以咏志。浙东当然山水园林景观也因她们的咏颂而充斥着历史人文使用价值。中国的山水文学类和山水诗许多就问世在这儿。这促使浙东唐诗之路变成中国文化有史以来一条至关重要、无可比拟的山水文化与文人文化相结合的诗文之途。
浙江东部地区的天台、剡中等地，自晋至今就变成宗教信仰风靡的地方。诸多名流僧道归隐而于修习，佛寺道场诸多、洞天福地聚集。再加上与风水玄学、儒家文化的多种沟通交流，天台、剡中等地变成很多文人的朝拜到达站。从水调歌诗词所述看来，她们大多数是步先秦人员的踪迹来此访胜探幽、寻仙访道、拜佛朝拜。孟浩然在《宿天台桐柏观》写到：“纷吾远行意，学彼延年道。日夕望三山，云涛空皓皓。”由此可见他入天台山便是向道士职业学习培训修练延年术，清除官运苦恼的。因而，浙东唐诗之路是山水情景中佛道双修与玄儒兼融的朝圣之路。
浙东唐诗之路不但展现了人与大自然的互动交流，还体现了不一样地区群体的文化沟通交流和结合。游览归隐浙东的唐代诗人在舒适安逸的外部环境下，审美观心态也体现得舒适安逸怡然自得、洒脱豁达大度。“遑遑三十载，书剑两无成。山水寻吴越，尘事厌洛京”（孟浩然《自洛之越》）。
“剡溪蕴秀异，招架不住忘”。（杜甫《壮游》）。因此，浙东山水诗也将情、景、意日趋融为一体，为浙东山水引入灵气、风采与精神实质核心，一同促使了中国山水山水诗歌在此处的创立和迈向全方位完善。因而，唐诗不仅铸就了浙东唐诗之路诗情画意之行和精神实质王国的与众不同含义，还授予了诗路寓情于景的线路特点和富有诗意的与众不同感受。
现阶段，对“文化线路”使用价值的看法拥有多种多样方式。假如注重其“社会属性”，浙东唐诗之路置身中国山水诗发源地、佛家中国文化整合阶段的核心地、道家文化的起源地、中国中国书法的胜地及其宗室文化的汇萃地，展现了中华文化兼收并蓄、多元化结合的精神实质核心理念。根据文化教育、沟通交流与会话，可以增进大家针对浙东地域当然与历史人文场景的多种多样复合型及其中华文化多元化交互性的系统软件认知能力。
以文化线路“财产特性”的各类实质特点看来，“浙东唐诗之路”的信息十分真正、丰富。各代作家均有清晰的水陆交通行驶线路，沿途拥有名胜风景等自然景观及其灿烂多元化的历史人文景色，传颂自今的诗文阐释与证明了沿途存有或已不见的成分和非物质财产。
浙东唐诗之路把多种多样的地理环境和财产资源以“诗文”为桥梁串连在了一起，产生了一个“寓情于景”的与众不同总体。沿途不一样地区的当然和自然景观，营造了诗文文化线路总体的多元性特点；与此同时，这一文化线路还展示出与众不同的动态性导向功效，各代的文人雅士“以诗为凭”持续探究和追偿先人的踪迹与文化，造成的文化危害博大精深。
因而，“浙东唐诗之路”既为“财产特性”种类的文化线路提升了一个新的认知能力层面，又为以“社会属性”做为桥梁的文化线路自主创新了使用价值媒介。财产使用价值和社会使用价值一同产生详细的“浙东唐诗之路”价值取向。
以唐诗为主题风格和桥梁的浙东唐诗之路财产资源，包括了在线型或带条状地区内的文化和当然、成分和非物质文化财产群族。因而，文化财产学者对唐朝451位作家的1500余首诗文开展了优化科学研究，从山水文化、佛教文化、知名人士文化、民俗文化4个层面对诗文开展归类整理，确立浙东唐诗之路的资料组成。与此同时与本地文物局相互配合，开展数据比对、筛选和田野调查，在这个基础上创建根据地理信息系统的浙东唐诗之路时空大数据库，促使参考文献舆地数据信息、当场调查数据信息和自然地理时光数据信息保持一致。此项工作中为进一步制订维护与可持续性运用对策确立坚固的信息基本。
致力于山水、佛教、知名人士和民俗4个文化层面凝炼的文化主题风格，学者用意搭建根据诗文文化的文旅融合发展趋势途径。依据浙东唐诗之路沿途资源点储存情况，挑选原真型、结合型与重构型3条发展趋势途径，根据“长藤串珠”，统筹协调借助浙东唐诗之路古时候水陆交通线路的特点旅游路线。
浙东唐诗之路涉及到多行政部门地区的文化度假旅游、生态资源、珍贵文物、文化教育、宣传策划、交通出行、基本建设、三北防护林、水利工程等工作部门。因而，必须产生跨地区的融合合作与部门协作总体连动的管理方法合作体制，才可以井然有序具体指导总体文化带的发展规划和管理方法经营。现阶段，浙江省依次实行了好几个诗路有关出台政策，产生了联席会工作方案。
应进一步创立浙东唐诗之路文化带基本建设重点工作中公司办公室做好总体带头与多方面相互配合，制定并监管整体规划与方案的进行执行，贯彻落实配套设施指标值与资产，吸引住重点项目和民间资本干预，激励群众与地区团队的普遍参加，并逐渐进行一系列的相关法律法规，以确保规划建设与管理方法经营得到贯彻执行。